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冷却的火山的若浆深处,成为了烈士的归宿,当初喷发的炽热岩浆,曾经是烈士的一腔热血,烈士冢选择了好地方,火山是他们形象与心灵最好的写照。
地热与心热,一起温暖到现在,让我们任何一个中国人到这里来,都会忍不住血流加速。
像熄灭了曾经冲天的火焰,储存在煤层一样,把每一寸悲壮的记忆铭刻在山里,只要一星火苗,立刻能够把整座火山重新点燃。
④上得山来,是忠烈祠。
祠堂前的山石上是“碧血千秋”四个苍劲大字。
祠堂内的四壁墙上都满满地镶嵌着石碑,一共76块,石碑上雕刻着全部阵亡的9168位烈士的名字。
那一年持续了127天全歼日军惨烈的腾冲保卫战中,有石碑记下每一位烈士洒下的鲜血。
那每一个名字,便有了生命,可以呼之欲出,活生生地站在我的面前。
⑤由于阴雨,祠堂里的光线黯淡,一切恍若梦中一般。
但我可以细细地仰望着每一位烈士的名字,想象着他们当时的样子。
每一位都是那样陌生,又是那样的熟悉,那样的亲近。
我忽然发现墙上有些石碑是凋残的,有些名字已经没有了,或者是残缺了。
从残缺的状况看,显然是出自人工的破坏。
值得庆幸的是,毕竟忠烈祠和山顶上的纪念塔,连同烈士冢,被整体保护了下来。
⑥出祠堂,攀山而上,四周布满一排排烈士的墓碑,一共3346
块,每一块碑上刻着烈士的名字和军衔,简捷干净得如同一首荡气回肠的绝句。
风霜剥蚀,墓碑残破斑驳,被苔藓浸透,字迹却依然清晰,刀凿斧刻,每一道笔划都浸透着方刚的血气,都迸发出心底的呼声,都有一段碧血丹心的故事。
一路拾级而上,一路的墓碑像行注目礼一样紧紧地跟随着你,铺铺排排,整齐的方阵,黑色的浪一样,由远到近,无声却极有韵律地起伏着,蔓延在你的脚下,激荡在你的心里。
碑上的字迹,像是这些中士下士上尉少校……还是按照当年作战的序列一样,掩映在丛林草莽之中,在听候进攻的号角,随时都可以冲出来,腾空而越,一片呐喊……
⑦蒙蒙的细雨中,萋萋芳草摇曳的山坡上,有一种湿漉漉的感觉,总觉得墓碑像是被水浸泡过一样,仿佛沉船刚刚被打捞上来,让你想蹲下来为它们擦拭。
松风萧萧,吹得我的心头弥漫起哀婉却又深沉的乐声,像是一曲安魂曲,忍不住垂下头,强忍着没有落下泪来。
在那场收复腾冲城的战斗中,全腾冲的人同仇敌忾,敲着各家的洗脸盆为他们助阵。
激烈的战斗,刀光剑影、血流成河,我们付出了9168名将士的性命,将6000多敌人全部歼灭。
面对侵略者,中国人视死如归的英雄血气,在腾冲得到淋漓尽致的体现。
尽管腾冲全城毁于战火之中,2万多间房屋成了一片焦土,所有的树木都被炸倒烧毁,腾冲却如火中涅槃的凤凰一般,挺立在世人的面前。
腾冲,配得上这样雄姿勃发的名字。
⑧山道两侧的墓碑上,都已经有人插上了白色或黄色的菊花。
我走了进去,走到里面几排,不知该把手中的菊花献给谁,因为每
一个人都应该敬献。
我来到一块墓碑前,上面刻着“上士王玉龙”。
我不知道他在哪天在腾冲的哪个地方牺牲的,我只知道他的名字叫王玉龙,我相信他一定很年轻,也一定很自豪。
他睡在这里,而我只能伏下身来为他献上一支白菊花。
⑨走出烈士陵园,参观完新建的滇缅抗战博物馆,我想起上次来时腾冲的朋友告诉我的一件事情:
当年克复腾冲的战役打得正激烈,一位战地记者拿着好几卷胶卷,到腾冲当时唯一的一家照相馆冲洗。
照相馆的老板冲洗完之后一看,全部都是战火纷飞的场面,他赶紧连夜又冲洗一套,整整96张照片,一直保存到新中国成立以后,这96张照片保存了60来年,否则现在展览中就不会有那么多珍贵的照片了。
只知道这位照相馆的老板姓张。
正义,是毁灭不掉的;
英雄,是无法从人民心头抹去的。
这就是世道人心,这就是正义,这就是英雄,这就是腾冲。
⑩离开腾冲,心还在国殇墓园里!
忍不住写下一首小诗,留给自己一份缅怀和纪念:
重到腾冲访旧游,壮魂又是欲相留。
云深难忆惊山岫,草密伤情哭石头。
铁血如潮真气概,野花似火叹风流。
国殇馆里悲风起,扑面萧萧雨落秋。
(取材于肖复兴的同名散文,有删改)
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)
A.荡气回肠:
文辞简约的绝句感情充沛,优美而婉转动人。
B.拾级而上:
作者走出祠堂以后,沿着山路逐步登上台阶。
C.同仇敌忾:
全腾冲人怀着共同的仇恨,对付共同的敌人。
D.淋漓尽致:
在抗日战争中,腾冲人尽显视死如归的精神。
2.下列对文章内容的理解与赏析,不正确的一项是(3分)
A.作者两次到腾冲,主要是为了瞻仰国殇墓园,祭奠先烈,表达出对先烈的怀念与崇敬。
B.第⑤段作者说墙上残缺的石碑,是人工破坏的,说明当地的人缺少对英烈的敬畏之心。
C.第⑨段作者插叙了照片的由来,意在说明在腾冲不管是烈士还是普通人心中都有正义。
D.作者在描写石碑、烈士数目之时运用了精准的数字,表现了作者在瞻仰过程中的虔诚。
3.结合上下文,请简要分析第二段的主要作用。
(6分)
4.作者在文中说:
“到一个地方,无论第一次到,还是重到,心里都有自己的一个目标,或者说,心里都有一个挂牵,就像惦记着一个你自己的亲人或友人。
”在我们生活中,也会有这样一个“地方”,让人渴望“重到”。
请你描绘一下这个“地方”,并谈谈渴望“重到”的理由。
答案:
四、本大题共4小题,共23分。
1.(3分)A
2.(3分)B
3.(6分)参考答案:
本段写了两次来腾冲都是在秋风秋雨中,营造了瞻仰陵园的氛围,衬托了当时
沉重的心情(内容上);
承上启下(过度),解释上文的“重到”,主要为引出下文对第二次来腾冲时所
见所闻的描写,并与题目呼应(结构上);
描写第一次到腾冲,是为了与“重到”做一个对比,虽然
同样的季节同样的地点,但是感情星度却有所不同,第一次来到墓园时只是心灵上的一次震撼,而第二次感情更为强烈,除了秋风还有雨的渲染,作者因内心的一份牵挂而重到此处,较之第一次感情更为浓郁,从而更加突出了作者对英烈的崇敬之情。
(主旨上)(内容、结勾、主旨各2。
意那
可)
4、(6分)评分标准:
描绘某一个地方,3分;
分析理由,3分。
阅读下面的文字,完成各题。
天坛十三记(之九)
天坛里最多的树木,是柏树,有几万棵,树龄在几百年之上的就有五六千棵。
在天坛,柏树的代际区别是极其明显的。
内垣和外垣前的柏树林,种植的是年轻的新树,而散落在园内的很多柏树则是老树,甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。
在植物之中,比起娇艳的花草,树的生命要长久得多。
人类和树比起来,最多不过百年之躯,哪怕是帝王,都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
很难设想,天坛里如果没有了这些古柏,将会是什么样子。
祈年殿和圆丘,俯瞰四周,只是一片光秃秃的地面,或者是一些杂花新树,该会发出怎样的唱叹,肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士,而只是一片花拳绣腿。
走到这些古柏密密的树荫下,我有时会想,没有了古柏,哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圈丘,也
是不适合的。
只有古柏,才和天坛相配,才如彩云拱月,托起了整个天坛。
有一棵古柏,在天坛里很特别。
它是斜躺在那里的。
不知道什么原因,它从巍巍直立,变成了这个样子。
是雷雨?
是地震?
还是战火?
在天坛漫长的历史中,在人为的战火和自然的灾难中,无辜倒下而死亡的古柏有很多。
我一直都觉得它很不情愿,不甘屈服于一头载倒在地。
它的枝干离地面很近了,眼瞅着就要倒下了,但它还是坚强地支撑着,箭一样斜指向天空,就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。
于是,它与众不同地活了下来,定格成今天这样,像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
它很粗壮,纵使躯干已经被扭曲成这样,一年四季枝叶茂密,生命力依然旺盛如年轻的时候。
每一次经过,我都要站在它身边看一会儿,有时会觉得它如同一尊卧佛,洞悉世事沧桑与人生况味,有几分幽邃和神秘。
这棵古柏,我小时候就见过,几十年过去了,它还斜卧在那里,只是以前我可以爬到树上玩耍,现在被铁栏杆围起来了。
几十年过去了,我垂垂老矣,它还是像以前那样的枝繁叶茂。
几十年算什么,几百年都过去了,它不是照样青春如昔吗?
如今,它的树根处,居然又长出了新的枝丫,许多青草也爬满四周,甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。
这时候,我觉得它就像一只鸡婆,四周围绕着一群鸡娃,或者像一个孙儿绕膝的老爷爷,充满人间烟火气息。
夏天,我坐在它对面画它,觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿,如一潭深湖。
我一遍遍端详它,仔细看遍了它的浑身上下,忽然,觉得它好像在对我讲话,只是我听不懂树的语言。
风吹树叶的沙沙响声,不是树的语言。
树叶的语言,无须借助风。
树叶也不是树的嘴巴。
我们知道树和我们人一样,也会呼吸,吸进二氧化碳,呼出氧气。
但是,我们也不知道树和我们人一样,也会说话,我们不知道树的语言是什么。
我们的先人讲究天人合一,我们如今更讲究人与自然的和谐。
但是,我们听不懂树的语言,我们和它们隔膜得很。
古柏很有特色,尤其是天坛的古柏,因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。
当年,梵高居住在法国阿尔的时候,很爱画柏树,即使病重住进圣雷米疗养院里了,还在画疗养院里的柏树。
他说:
“柏树在线条和比例上都很美,像埃及的方尖碑。
”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。
史铁生对地坛的古柏情有独钟,也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了,随便换个角度都会感觉不一样”,说它们“纠缠在一起的枝条,像是岁月无声的撕扯”,说“这些和树干扭曲在一起的大帅子有特殊的故事感”。
面对柏树,梵高是画家的角度,史铁生则是作家的角度。
史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素,梵高强调它们特殊的美和美术的元素。
或许,两者结合在一起,才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示,让人们能够更好地认
识它们。
梵高画的柏树,是丝柏树,和天坛里的柏树不完全相同,而且,也没有天坛里的柏树古老。
不过,他对柏树的这个“方尖碑”的比喻,让我感到新鲜。
我想,如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”,天坛里的古柏,尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏,又该是什么呢?
我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻,可是,思短词穷,一直没有找到。
有一天,我到北大参观塞克勒博物馆,忽然看见院落里的石座上放着一块日暑,由一根针一样细的支柱支撑,呈斜立状,指向天空。
我一下子想起,天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗?
而且,比日暑的倾斜度还要大。
我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代@的日暑,直指天空,直指时辰,和天坛相配。
(有删改)
5.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.本文以天坛的柏树为描写对象,由“天坛十三记”可推知,作者应记录了许多与天坛相关的事物,柏树只是表现天坛的一个方面。
B.“人类和树比起来,最多不过百年之躯”写出了人们在古柏面前的渺小感;
又以帝王为例,意在强调人们应摒弃权力,追求真我。
C.由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”,作者通过个人生活经验推及人类社会,写出了人类与自然界的隔膜。
D.梵高和史铁生对柏树都有着自己的理解和认知,作者认为将他们两人的观点结合起来,可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.文章以双线索贯穿全文,一棵斜躺的古柏是明线,古柏引起的联想与思考是暗线,明线暗线巧妙编织,显隐结合,使文章摇曳生姿。
B.“以前我可以爬到树上玩耍”、“我坐在它对面画它”,叙述性文字的插入,丰富了文章的表现方式,体现出作者与天坛古柏间的深情。
C.文章善用比喻,将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊雕塑、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日暑等,形象地展现出同一事物的不同特点。
D.作者的散文文笔细腻,意味隽永,能在平常事物中写出对生活的独到观感,对社会人生的深刻思考,本文就很好地体现了这一风格。
7.如何理解文章前后两次写到古柏“和天坛相配”?
(4分)
8.鲁迅在谈及创作时曾说:
“选材要严,开掘要深。
”请据此简要说明本文的创作特点。
5.B(以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感,“拥弃权力,追求真我”不是文章突出的中心)
6.A(“一棵斜躺的古柏”并非文章线索)
7.①前面写古柏庄重威仪,富有生命力,深具历史沧桑感,和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配;
(2分)②结尾写斜立的古柏像日咎,直指天空和时辰,和天坛所传达的天人合一的理念(如答“人与自然和谐的理念”或“中国传统哲学宇宙观”也可)相配。
(2分)
8.①选材具有典型性,体现选材严。
(1分)文章写天坛柏树,重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏,突出天坛柏树生命力顽强等特点,体现了“选材要严”。
②立意具有深刻性,体现开掘深。
(1分)文章以天坛柏树为中心,联想到梵高、史铁生关于柏树的作品,挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴,升华出柏树契合天坛的精神理念,体现了“开掘要深”。
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