初中文言文翻译练习.doc

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原文

　　昔有二翁，同邑而居。

甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。

一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！

乙翁曰：

“向吾远游冀﹑雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？

”甲翁曰：

“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。

”乙翁曰：

“差矣，汝之言！

曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！

”甲翁曰：

“甚善！

”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。

夜宿，凌晨上山。

乙翁欲扶之，甲翁曰：

“吾力尚可，无需相扶。

”自日出至薄暮，已至半山矣。

译文

从前有两个老翁,住在同一个巷子里,甲老翁的妻子和孩子离开了乡下,只有他自己.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐。

乙翁说:

"以前我曾去冀,雍两州远处郊游,但没有登过泰山,你能不能和我一起去?

"甲翁说:

"那山我也没有登过,然而老了,恐怕力气不够."乙翁说:

"你说的不对!

以前的愚公,九十岁的时候还可以移山,现在我们才六十来岁,哪里老呢!

"甲翁说:

"那太好了!

"第二天,两个老人都去了,越过钱塘江,横渡过了长江,走到了泰山脚下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶甲翁,甲翁说:

"我的力气还可以,不用互相搀扶."从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半座大山。

原文：

　　红毛国，旧许与中国相贸易。

边帅见其众，不许登岸。

红毛人固请赐一毡地足矣。

边帅思一毡所容无几，许之。

其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。

短刃并发，出于不意，被掠数里而去。

　　译文：

　　英国过去是被允许与中国进行相互贸易的。

守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。

红毛人坚持要求只要给他们一块毡毯大的地方就够了。

主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。

红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人，他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就扩大到一亩地左右，上面已站着几百号人了。

这些上了岸的红毛人忽然同时把短刀抽出来，趁主帅不注意发动了进攻，抢掠了方圆好几里地。

注释：

①红毛人：

旧时一些人对英国人以及荷兰人的简称

农妇与鹜原文

　　昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声，似哀鸣。

熟视之，乃鹜也。

妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。

妇奉之归，治之旬日，创愈。

临去，频频颔之，似谢。

月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。

妇不忍市之，即孵，得雏成群。

二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。

翻译　　从前安徽南部有一个农妇，在河边捡柴时，隐隐约约（不经意间）听到了鸟的叫声，好像在哀鸣（呻吟声），仔细一看，是一只野鸭。

农妇走近它，看见它的两只翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。

农妇捧着野鸭回家，治疗了十天，伤口痊愈，（野鸭）临去之时，频频向农妇点头，好像是在感谢。

大概过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿到集市去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。

到了第两年，农妇家生活小康，大概是受伤的野鸭报答的结果呀！

原文

　　武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。

猿子尤奇，性可驯，然不离母。

母黠，人不可逮。

猎人以毒附矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于树，饮子。

洒已，气绝。

猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。

每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳跃而毙。

嗟夫！

猿且知有母，不爱其身。

况人也耶？

世之不孝子孙，其于猿子下矣！

（选自《獂说》）

译文

武平这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光。

小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲。

母猴很聪明，人不能接近。

猎人在箭上涂毒，等到母猴不注意时射它，母猴猜自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。

乳汁洒尽后，就断气死亡。

猎人用母猴的皮鞭打小猴，小猴悲哀地鸣叫，让猎人抓住。

每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮而死。

哎！

猿猴尚且知道有母亲，不忍心看到它死，何况人呢？

世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！

原文

　　古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。

师曰：

“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。

”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。

顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。

译文

　　古时候有个向别人学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。

师父说：

“我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。

”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。

顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。

而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

翻译

　　一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。

另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。

骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

　　屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。

屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

　　一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。

身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。

屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？

只给人们增加笑料罢了。

原文

　　孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。

麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。

孟孙归，求麑安在。

秦西巴对曰：

“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。

”

　　孟孙怒，逐秦西巴。

居一年，取以为子傅。

左右曰：

“秦西巴有罪于君,今以为子傅，何也？

”孟孙曰：

“夫一麑而不忍，又何况于人乎！

”

译文

　　鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。

母鹿跟着秦西巴叫唤。

秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。

孟孙氏回来后，问鹿在哪里。

秦西巴回答说：

“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。

”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。

过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。

左右的人说：

“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？

”孟孙氏说：

“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？

”

原文

　　并州有人姓纥干，好戏剧。

邑传言有狐魅，人心惶。

一日，纥干得一狐尾，遂缀与衣后，至妻旁，侧坐露之。

其妻疑为狐魅，遂密持斧，欲斫之。

纥干亟云：

“吾非魅。

”妻不信。

走，至邻家，邻家又以刀仗逐之。

纥干叩头谢：

“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？

” 

译文

　　山西太原一带有个人姓纥干，喜欢开玩笑。

当时外面正闹狐狸精，大家都很害怕，人心惶惶。

一天，他得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。

来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。

妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精，于是便悄悄操起斧头向他砍来。

他马上说：

“我不是狐狸精！

”妻子不相信。

纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。

他磕头道歉说：

“我是纥干，这仅仅只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？

”