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读完全书,给我感触最深的是其中的“义”。
一
“义”字在水浒英雄眼里是兄弟有福共享、有难同当。
梁山好汉个个都是“仗义疏财”、“路见不平,拔刀相助”、“救困扶危,杀富济贫”。
而宋江就是他们的杰出代表。
宋江没什么本领,武艺比不上很多梁山好汉,智谋不及军师智多星吴用,却成为梁山好汉的领袖,又是何道理?
主如果他义字当头,注重急人所难,一心只讲兄弟情份,胸怀广漠,包容一切天下好汉。
《水浒传》第十八回宋江一出场,作者是如此描述的:
“……生平只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,成天追陪,并无厌倦。
若要起身,尽力资助,端的是挥金似土。
”
宋江的仗义疏财,使好汉们不仅为他的义气所感动,而且也十分乐意过上这种生活,因为他们逐渐感到,如此“不怕天,不怕地,不怕官司,论秤分金银,一样穿绸锦,成瓮吃酒,大块吃肉,如何不快活!
”(《水浒传》第十五回)。
在梁山聚义的进程中,很多人得到过宋江的资助,只要一听说“及时雨”的英名,莫不情绪激昂,死心踏地要随他上梁山。
李逵即是如此,如及时雨会神行太保一回中有如此一段:
“我且与你说知,这位仁兄即是闲常你要去投奔他的义士哥哥。
”道:
“莫不是山东及时雨黑宋江?
”戴宗喝道:
“咄!
你这厮敢如此犯上!
直言叫唤,全不识些高低!
兀自不快下拜,等几时?
”李逵道:
“若真个是宋公明,我便下拜;
若是闲人,我却拜甚鸟!
节级哥哥,不要赚我拜了,你却笑我!
”宋江便道:
“我正是山东黑宋江。
”李逵鼓掌叫道:
“我那爷!
你何不早说些个,也教铁牛欢喜!
”扑翻身躯便拜。
”(《水浒传》第三十八回)
另外,宋江还“时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之困。
宋江的义气深重不仅表此刻对受苦人、对亲信弟兄,而且还突出地表此刻对降将的态度上。
他每每为降将亲解其缚、抢先下拜,并以梁山头把交椅再三相让,从而感化了秦明、呼延灼、关胜、索超、董平等一大量勇武之士,他们受宋公明恩义的感召,纷纷投到了梁山旗下。
诗中说宋江“有养济万人之气宇”,“怀扫除四海之心机”,确实如此。
宋江一方面有慧眼识英才的能力,一方面知道分化仇敌、壮大自己的战略战术,他的义气与谋略结合起来,产生了壮大的向心力和凝聚力,以“义”博得人心。
宋江的义,不仅使他侠名远扬,而且像一块护身符一样多次助他逢凶化吉,遇难呈祥。
各路英雄对宋江的顶礼膜拜,正是对他的“义举”的回报。
也正因如此,宋江才有那么大的凝聚力,将众多好汉团结在他的周围,他也才能够稳坐帅位,说一不贰,具有那么高的威信!
显然,“义”是他往后统率梁山的资本。
《水浒传》的好汉们也常常路见不平,拔刀相助,杀富济贫。
鲁智深看到歌姬金翠莲父女受到恶霸镇关西的欺负,不仅打死了镇关西,而且还慷慨解囊,帮忙金老父女回家。
后来他又在野猪林救了林冲的性命,并一直护送他到沧州,这都属于义举。
石秀在市上挑担卖柴,看见杨雄受到一群无赖的围攻殴打,便主动上去打退无赖,救了杨雄。
为了进一步说明梁山英雄们行为的正义性,《水浒传》还把梁山一百零八将分为“三十六天罡”、“七十二地煞”。
“据《道藏疏义》载:
“天罡维天之正,地煞镇地之平。
”《水浒传》把梁山一百零八将说成“天罡”和“地煞”,表明他们是上应天象,是天上的天宿下凡,要消除人世的不平,这一方面说明了梁山英雄的行为是正义的,是“替天行道”,另一方面也增加了小说的神秘性。
④
最让人肃然起敬,扼腕叹息的莫过于全书最后一回宋公明神聚蓼儿洼,宋江被骗喝下毒酒后,怕李逵明白后造反,也招李逵来喝了。
李逵明白真相后,非但没有责备他,反而嘱咐从人:
“我死了,可万万将我棺木去楚州南门外蓼儿洼和我哥哥一处埋葬。
”吴用和花荣亦在宋江的托梦感招下,来到蓼儿洼,自觉恩义难舍,交情难报,双双自缢,魂魄与仁兄同聚一处。
从而实现了他们在梁山大聚义时所立的誓言“愿生生相会,世世重逢,永无断阻”。
这真是“千里面旦夕相见,一寸心死生可同”,达到了“义”的最高境界。
二
梁山好汉的“义”,其中也包括与现实社会很难相容的“江湖义气”,这种义气是只讲交情,不讲是非,只顾自己或其团伙利益,而无论社会和他人。
⑤
晁盖等一伙七人智取生辰纲,作者硬是把这次行动说成是“劫富济贫”的义举,诚然生辰纲的确是梁中书靠搜刮民脂民膏聚敛来,送给他丈人蔡京的“不义之财”,能够劫。
但他们劫取了这笔财物并未用来赈济穷苦百姓,而是为了自己享用,是“大家图个一世快活”。
所以很难说这次行动是正义的。
再如孔亮兄弟在白虎山“聚义”以后,在进行着“打家劫舍”的勾当,而在武松的眼里,如此的勾当就是他心驰神往的“聚义”,可见他的熟悉已进入到误区。
最具代表性的是武松醉打蒋门神,蒋忠倚强凌弱,侵占他人地盘,固然不是个好东西。
可施恩与蒋忠又有什么区别呢?
“……捉着营里有八九十个拼命囚徒,去那里开着一个酒肉店,都分与众店家和赌钱兑坊里。
”乃至“但有过路妓女之人到那里来时,先要来参见小弟,然后许他去趁食。
”(《水浒传》第二十九回)可见施恩也是个强取豪夺的恶霸,就连处在社会最底层的妓女也要盘剥。
所以施恩和蒋忠的矛盾并非是什么善恶之争,而是相当于此刻的黑社会之间的内讧。
事实上武松之所以要参与这件事,是因为施恩既是他的救命恩人,先前又给了他很多益处。
“……就留武松在店里居住。
自此施恩的生意,比往常加增三五分利息,各店里并各赌坊兑坊,加利倍送闲钱来与施恩。
施恩得武松争了这口气,把武松似爷娘一般敬重。
”(《水浒传》第三十回)从这段文字不难看出,武松其实就是在充当一个黑社会打手的角色,并很享受如此的生活,直至招来杀身之祸。
《水浒传》乃至鼓吹“善杀人者即英雄”,英雄们杀人是不眨眼的,多数喜欢草菅人命,因为他们从来不把人当人看。
李逵们只要高兴,那板斧从来不认人,无论是官兵仍是百姓,只明白拣人多处“排头价砍去”。
武松做事似乎比较有原则,杀嫂嫂和西门庆,讲究的是“冤有头,债有主”,可是他所杀的无辜者也实在很多。
都监府连杀十五人固然是为了报仇泄愤,可是杀小丫头、老仆妇干什么?
蜈蚣岭上管闲事,也能够算是“除恶”,可是那个来开门的十来岁的小道童,也一刀砍了,是何道理?
三
在现今社会,由于受到《水浒传》的负面影响,咱们在理解“水浒侠义精神”时,很容易受到书中的英雄性和江湖义气感染,却忽略了藏在这些人物身上的非理性、非人道的黑暗面。
“从此天下后世,做强盗的,无不看了宋江的样子,心里强盗,口里忠义:
杀人纵火,也叫忠义;
打家劫寨,也叫忠义;
戕官抗捕,也叫忠义。
看官!
你想,这算什么话?
”⑥
而且,不仅是《水浒传》,此刻所流行的众多武侠作品,皆有如此偏向,视人命如草芥,小人物的生死在那些所谓的“大侠”眼中显得无足轻重,在一片刀光血影中侠义被渲染到令人惊心动魄的程度,却把对生命、对人性的漠视藏在背后,使得本应彼此友爱的社会变得冷酷而残忍。
震惊全国的2006年7月陕西安康市汉阴县平梁镇铁瓦殿特大杀人案,杀人者是47岁的农人邱兴华。
他之所以要杀人,仅仅因为那个道长多看了他妻子几眼,于是他就把那个道长开膛破肚,把心肝掏出来炒熟了盛在碗里。
抓住他以后,他的供词称:
我之所以要杀人,就是要学《水浒》英雄“该出手时就出手,风风火火闯九州”!
就是那个思想。
那个邱兴华他显然就是受到了《水浒传》的负面影响,以为:
“擅长杀人者就是好汉。
”固然还有很多小孩子此刻反贪官、杀贪官,变成了少年犯。
这就是《水浒传》留给咱们那个时期的负面影响。
⑦
此刻众多媒体都在竞相报导一些青少年因讲江湖义气,打架斗殴,结伙抢劫,最终成了罪犯的案例。
据上海东方卫视2007年3月20日晚间报导,福建省晋江市有一著名企业家,其子张建利,21岁,中专毕业后离家独自闯荡社会,却在社会上结交了一些狐朋狗友,没钱历时,他们就结伙去拦路抢劫,手腕极为残忍,致使多人重伤,最终被捕入狱。
在同意记者采访时,他超级后悔地说自己家里拥有上亿家产,其实不想参与抢劫,但感觉哥们都去了,自己若是不去,不够哥们义气。
随着牢狱繁重的铁门一声响,他似锦的前程也被他自己给断送了。
其实这些违法犯法的青少年多数不懂什么是真正的友谊,没有是非观念,爱抱打不平,盲目追求哥们义气,“为朋友赴汤蹈火,为哥们两肋插刀”。
正是这种义气心理,才是推动青少年犯法的“邪恶动力”。
有人曾对16个行凶、斗殴犯法的青少年进行调查,其中9人以为自己的行凶斗殴行为是勇敢的表现,占犯法总人数的%。
青少年时期是人生的转折点。
西方心理学界以为,青少年时期就等于危机期,这一时期的青少年尚未牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,由于缺乏批判力、内省力、自觉性、预见性和适应性,在不良风气的影响下,极容易形成一些错误的价值观,一旦缺乏正确、及时的引导,就会陷入犯法的泥潭。
所以咱们应该引导学生正确地看待自己的行为,使他们能自觉自主地熟悉到光荣与耻辱、勇敢与罪恶的界限,不要把亡命的肇事行凶与英雄行为混为一谈。
毛主席曾说过:
“此刻的世界潮流,民主是主流,反民主的反动,只是一股逆流。
……这种反动的逆流,总有一天会要被克服下去。
”社会主义制度下的公民,发觉政府机构中有贪官,所采用的斗争方式,就再也不是“上山造反”,再也不是依托个人的力量去把他们杀死,而是要依托政府的力量、法律的武器,从制度体制上加以改革,把一切贪官污吏都完全消灭掉。
四
在现今社会,民主与法制慢慢完善和健全,西方再也不有“三剑客”,东方也再也不产梁山好汉。
人们已经逐渐适应了遵守社会道德和法律的生活,可是对于出现的一些突发情形,仍是需要人们的“侠义之心”。
政府奖励见义勇为者,开展学习先进人物的活动,也都是为了鼓励人们要心存“侠义之心”,做到乐于助人,见义勇为。
下面我就讲两则发生在我区的见义勇为的先进事迹。
①日前,广东省人民政府通知扬州市有关方面,2003年3月16日在深圳斗暴徒壮烈捐躯的扬州青年曹波被追以为革命烈士。
2003年3月15日凌晨,身为深圳市南山区蛇口保安服务公司保安的曹波,在招商银行东门支行执勤时,见一暴徒抢劫一江西女青年,就不屈不挠拦截搏斗,被暴徒挥刀刺断颈动脉后,仍顽强追捕暴徒,终因失血过量光荣捐躯。
⑧
②2005年5月5日,润扬长江大桥方才建成通车,扬州女职工高丽在大桥北侧的润扬丛林公园拍照照片时,一不小心失足跌入长江,扬州邗江职教中心学生丁永见义勇为、跳江救人,谱写了一曲动人至深、催人奋进的正气之歌。
⑨
在英雄事迹的感召下,扬州近期出现了一批有影响的见义勇为先进人物,其中2人受到中华见义勇为基金会的表彰,2人获“江苏省见义勇为英雄”称号,32人获“江苏省见义勇为先进个人”称号。
咱们要正确看待《水浒传》中的“义”,避免侠义之心的滥用,给社会带来危害。
但咱们有时仍是需要一颗侠义的心:
助人为乐、见义勇为……如此,咱们的社会才会变得加倍和谐美好。
中共十六届四中全会明确提出,要“把和谐社会建设摆在重要位置”。
构建社会主义和谐社会,就是要培育和谐精神,提倡和谐理念,在全社会形成一路的理想信念和道德规范,不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力,为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。
[注释]
①②③转引自余丹;
《雾里看剑说水浒》;
安徽文艺出版社;
2000年;
第18页。
④引自何梅琴、范桂红;
《水浒传之谜》;
中州古籍出版社;
1998年;
第371页。
⑤引自宁稼雨;
《漫话水浒》;
河北人民出版社;
第217-218页。
⑥转引自余丹;
2001年;
第239页,。
⑦引自引自《扬子晚报》2005年02月02日(姜师立)(新华日报)
⑨引自
[参考文献]
1.施耐庵、罗贯中;
《水浒全传》;
天地出版社。
2.余丹;
安徽文艺出版社。
3.宁稼雨;
河北人民出版社。
4.何梅琴、范桂红;
中州古籍出版社。
。
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