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‘然,童子雕虫篆刻。
’俄而曰:
‘壮夫不为也。
’”《文选·
任昉<
为范尚书让吏部封侯第一表>
》:
“固尝钻厉求学,而一经不治;
篆刻为文,而三冬靡就。
”吕延济注:
“篆谓篆书,刻谓雕刻文章也。
”宋秦观《赠刘使君景文》诗:
“拈笔古心生篆刻,引觞侠气上云空。
”
(2)谓雕琢,过分修饰文字。
明高启《跋沟南诗后》:
“格律深稳,不尚篆刻,而往往有会理切事之理。
(3)雕刻印章。
《明史·
文苑传三·
文徵明》:
“﹝文彭、文嘉﹞并能诗,工书画篆刻,世其家。
”清叶廷琯《鸥陂渔话·
米紫来自书诗卷》:
“﹝米紫来﹞诗画皆工秀,兼善篆刻。
”郭沫若《芍药及其他·
竹阴读画》:
“抱石,我看是一位标准的中国艺术家,他多才多艺,会篆刻,又会书画,长于文事。
早在殷商时代,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即现代称为甲骨文)。
这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。
在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”。
秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”。
这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”。
篆刻的“篆”字,古时写作“瑑”,从玉字旁。
凡是在玉石上雕琢凹凸的花纹,都叫做“瑑”。
后来竹帛成为通行的书写用具,于是篆字的形符,也由“玉”改为“竹”。
其实在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围,都可称为“篆刻”,印章的刻制只是其中的一小部分而已。
到了秦始皇时,将全国书体作综合整理,书分八体,印面上的文字叫“摹印篆”;
王莽定六书时,称为“缪篆”,从此便明定篆书为印章印文的使用字体。
唐宋之际,由于文人、墨客的喜好,虽然改变了印章的体制,但仍以篆书作印,直到明清两代,印人辈出,篆刻便成为以篆书为基础,利用雕刻方法,在印面中表现疏密、离合的艺术型态,篆刻也由广义的雕镂铭刻,转为狭义的治印之学。
而此治印之学也有人直接称为“刻印”、“铁笔”、“铁书”、“刻图章”等。
中国古代玺印文字书体简解:
篆刻创作主要采用古文字,包括甲骨文、金文、战国文字、大篆以及小篆的几种变体。
篆刻印章起源甚早,据《汉书祭祀志》载:
“自五帝始有书契,至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌”。
远在三千七百多年前的殷商时代,便盛行刻字艺术。
但印面并无本来意思的文字,只有象征血缘集团的记号,附加在同时代的青铜器或旗子上。
虽说是记号,却有一定的读音。
到了周代,以青铜质为主的“周玺”大为兴起。
各种大小形状都有,一般分为白文,朱文两种。
秦代是中国文字由“籀书”演变成为篆书的时期,印的形式也更为广泛,印文圆润苍劲,笔势挺拔。
汉代印章到达兴盛,史称汉印,字体由小篆演变成“缪篆”。
汉印的印形制、印纽亦十分精美。
西泠八家的奚冈曾说:
“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋”。
唐宋之际,由于文人墨客的喜好,虽然改变了印章的体制,但仍以篆书作印。
直到明清两代,印人辈出,篆刻便成为以篆书为基础,利用雕刻方法,在印面中表现疏密、离合的艺术型态,篆刻遂由广义的雕镂铭刻,转为狭义的治印之举。
篆刻名家与流派
篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合,一方印中,即有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的绘画构图,并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。
可称得上“方寸之间,气象万千”。
自明代起,出现了一些有成就的篆刻家,他们的作品,在用刀、布局、印文方面各具艺术个性,为时人称赏,并为后人所效法,形成诸多篆刻名家和篆刻流派。
名家篇:
●文彭
文徵明长子,明代篆刻家、书画家。
因其采用灯光冻石刻印,促进了当时石章入印的流行,对篆刻艺术的发展有重要影响,被后世尊为明代流派篆刻的开山之祖。
其作品风格清峻工稳,传世极为少见。
●何震
明代篆刻家。
与文彭谊同师友,一时并称“文何”。
他的作品,初期受文彭影响,后广泛取法借鉴秦汉印章,表现为沉雄猛利的格调。
他所开创的流派,因代表人物多属徽州籍,所以有“徽派”之称,继承者有苏宣、梁袠、程朴等人。
●汪关
篆刻宗法古典,借鉴秦汉印及宋元朱文印,风格清新工致,刀法沉稳洁净,为明代印坛中工笔高手。
清林皋、沈世和等均传其风格。
●丁敬与浙派
丁敬,清代书法家、篆刻家,浙派的创始人。
继承者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等,由于他们都是浙江杭州人,因此后人就把他们连同效法他们艺术风格的印家,总称为“浙派”。
他们师法汉印及宋元印风,力意创变,印文书法简洁,创用切刀法刻印,苍劲古朴。
丁敬等八人各具成就,合称“西泠八家”。
浙派与皖派一样,都崇尚秦汉玺印,刀法上成功地应用生涩坚挺的切刀,来表现秦汉风貌,以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅,所以有“歙(皖派)阴柔而浙(派)阳刚”的评论。
浙派艺术支配清代印坛达一个多世纪,影响极为深远。
●邓石如与邓派
邓石如,清代书法家、篆刻家。
邓氏篆刻得力于书法,后人有“书从印入,印从书出”之评。
作品不拘泥于秦汉古玺而能自成面目,风格自然浑朴,刚健婀娜。
对吴熙载、吴咨等都有影响,后世称为“邓派”。
●吴熙载
吴熙载,字让之,书画篆刻都精,篆隶功力很深。
为清代书法理论家包世臣的学生。
他的篆刻最初取法汉印,三十岁左右看到邓石如的作品,敬佩不已,于是书法、篆刻均师法邓石如,从而把“邓派”艺术推向了高峰。
由于邓石如作品传世甚少,所以名为师法邓派者实际大多以吴氏为宗。
他的作品对黄牧甫、吴昌硕有很大的影响,吴昌硕曾说过,“学完白(邓石如)不若取经于让翁(吴熙载)”。
其推崇可想而知。
吴熙载的篆书飘逸劲健,表现在篆刻上用刀迅疾使刀如笔,笔意圆转流动,气势酣畅淋漓。
每字结构的转折连接处和线条的延续处,都充分表现了书法的用笔。
边款多作单刀草书,象他的书法墨迹一样娟美,可说是别开生面。
师承邓派的名家还有吴咨、徐三庚等人,虽各有成就,但均不能与吴熙载相比。
邓、吴的成就,不仅因他们的作品出众,更重要的是他们不一味摹仿前人作品,对篆刻艺术的发展作出了具有革新意义的贡献。
●赵之谦
赵之谦,字撝叔,别号很多。
他是邓石如之后,独具创新精神的大艺术家。
书画篆刻都具有很高的成就。
篆刻融合皖浙两派,在秦汉玺印的基础上,吸取了秦权量、诏版、古钱币、镜铭及碑版等篆字入印,从而扩大了篆刻艺术取资的领域,别创新格。
赵之谦篆刻在章法上提倡有笔有墨,所以虚实对比感十分强烈,朱文生动活泼,白文稳健雄浑,偶以单刀刻印,成为篆刻艺术写意派的先驱。
他用北魏书体来刻款识,或单刀入石作阴文款识,或效法“始平公”作阳文款识,在方寸之间,重现北魏书的雄伟奇丽,可以说是前无古人。
赵之谦的成就超越了他的前辈大家丁敬和邓石如,也超越了他同时代的吴熙载,篆刻艺术通过赵之谦又迈入了一个新的天地。
●黄士陵
黄士陵,字牧甫。
安徽黟县人。
父母过世后曾在南昌以照相为业,后长期客居广州,因此艺术上可称他的一派为“粤派”。
篆刻初从浙派入手,逐渐进入对邓石如、吴熙载、赵之谦的研究。
后来到北京友人处看到大量的金石资料,使他大开眼界,于是在学习秦汉的基础上进一步取法钱币,秦权、汉镜、碑碣、匋瓦,特别着意于商周铜器、两汉金文,终于在皖浙两派之外,自成一家。
黄士陵的篆刻运刀爽利,不加修饰。
白文取法汉铸印中光整一路的作品,在学习赵之谦的基础上以薄刃冲刀来体现汉印的方劲挺拔;
朱文亦是锋棱毕现。
章法讲究疏密穿插,线条锋锐挺劲,光洁妍美,看似呆板,实不呆板。
在貌似无意中包含着无尽的变化。
边款以冲刀刻魏书,亦独具面目。
●吴昌硕
吴昌硕,原名俊卿,别号很多,西泠印社首任社长。
他是清代最后一位大艺术家,与吴(熙载)赵(之谦)黄(士陵)并称晚清四大家。
诗书画印造诣极高。
他的篆刻先从浙派的陈鸿寿入手,继学徐三庚、赵之谦,最后通过学习吴熙载和钱松的刀法,加上对秦汉玺印和封泥瓦陶文字的研究,终于在转益多师中得到统一,形成老辣挺劲,雄浑苍古的独特面目。
吴昌硕的书法早年涉猎甚广,中年以后专攻石鼓文,结合三代吉金文字的结体用笔,朴茂雄健,自生新意,发展了篆法,从而为他的篆刻突出陈规、自立门户,奠定了深厚的基础。
他使用钝刀切石的刻法,更使他的篆刻显示出古朴、苍劲、浑厚的天趣。
他的篆刻可以喻之为印石上的写意,在晚清的诸家之后,异军突起,成为近代最有影响的篆刻大师。
●赵时棡(gang)
赵时棡,号叔儒,近代著名书画篆刻家。
工四体书,精于书画碑刻的鉴别,擅画骏马。
篆刻早年取法浙派,后精研赵之谦、邓石如直追秦汉,对周秦小玺及宋元圆朱文犹有独到功力。
在篆刻艺术中,实际上存在有仿汉凿印和铸印两种流派,赵时棡正是近代继承汉铸印端重谨严一派的代表作家之一。
●赵石
赵石,号古泥。
为吴昌硕最杰出的学生之一,书法功力极深,从事篆刻艺术四十多年,作品很多。
赵古泥的篆刻对于章法有特别的研究,一印在手,往往反复起稿。
直到舒适妥帖才落墨上石。
他的作品或气度雍容,或雄浑奔放,能够师法昌硕而别出新裁,自成面貌。
●陈衡恪
陈衡恪,字师曾,又号朽道人。
早年留学日本,为鲁迅先生好友之一。
善诗文书法。
绘画篆刻得吴昌硕指授,故别署染仓室。
与齐白石的交谊很深。
他的书法喜用狼毫作篆隶。
因此他的篆刻刚健婀娜,在古朴中时露秀逸之气。
他又是著名的美术教育家,书画篆刻在国内外得到很高的评价,可惜他中年逝世,成就还未充分发挥,吴昌硕曾题“朽者不朽”作为悼念。
●王褆
王褆,号福厂。
工篆隶书,精于书画古器物的鉴别,篆刻由秦汉入手,继而精研浙派各家,后兼及吴熙载、赵之谦,取法很广,所作工稳谨严,布局妥帖入微,刀法精熟。
他是我国研究金石篆刻艺术最早的学术团体——西泠印社的创始人之一。
●齐白石
齐白石,原名璜。
出身贫苦。
曾学木匠,后以画像为业。
由于他刻苦学习,诗书画印都成就卓著,治印初师浙派,后学习晚清诸家,受吴昌硕的影响最大。
他受汉代单刀直入的将军印的启发,进一步发展了赵之谦治印的单刀直切之法。
他认为,治印要力忌“摹、作、削”,所以他的作品不加修饰,别具天趣。
他的“写意派”篆刻艺术在吴昌硕外又另开一派,在国内外影响很大。
●邓散木
邓散木,号粪翁。
晚年因病截肢,又号“一足”,工四体书,曾遍临汉碑,其功可见。
他把寓所称为“三长两短斋”,三长即诗书篆刻,篆刻最为著名。
书法篆刻师承赵古泥和萧退闇,治印上承秦汉,对齐鲁封泥和汉魏六朝砖甓文字得益很多,并融合吴熙载、赵之谦、吴昌硕、赵古泥诸家,终于独树一帜。
他认为学印必须先学书,书法水平的高低,决定篆刻创作的成败,对印章的章法,有独特的建树,对篆刻理论研究和书法普及工作都有很大贡献。
有《篆刻学》等著作传世。
●钱瘦铁
钱瘦铁,号厓,字叔厓。
书画篆刻成就很高,篆刻尤为突出。
治印从汉印入手,初师郑文焯、俞语霜,后得吴昌硕指点,曾应日本艺界之邀赴日从事艺术交流。
他的篆刻最显著的特点是章法自然,很讲究气势,如信手写来,奏刀大胆泼辣,擅用併笔手法,中外印坛极为推崇他的作品。
由于他能得吴昌硕篆刻艺术的精髓而自具风貌,因此与吴昌硕(苦铁)、王大炘(冰铁),并称“海上三铁”。
●来楚生
原名来稷勳,晚号安处先生。
书画篆刻俱精,篆隶草书冠绝一时。
篆刻取法吴熙载、吴昌硕、齐白石三家直追秦汉。
他认为印家的成功是七分篆(章法)三分刻,所以他的章法拙中寓巧,匠心独具,刀法强调“稳、准、狠”三字,在冲刀、切刀外兼用各种辅助手段,作品老辣稳健,以汉画象砖入印,表现新的生活内容,亦天趣横生,近代可以说是无出其右,为吴昌硕之后有数的艺坛大家之一。
●罗福颐
罗福颐,字子期,为我国现代著名的古文字学家,金石学家。
自幼继承家学,学识渊博。
十七岁摹古印成谱,考古学家王国维见之,赞其能传达古印精神的微妙之处而毫无遗憾。
治印师法汉铸印谨严一路,深得汉人神味,仿古朱文小玺也极精采。
曾任故宫博物院研究员,兼任国家文物局咨议委员、中国古文字学理事等职,对西夏文字,西夏历史古玺印和玺印文字等有精深研究,著作多达二百余种。
附篆刻流派简表:
皖派(徽派)
代表人物:
文彭、何震、苏宣、梁袠、程朴、朱简、程林、金光先以及程原、程朴父子、邓石如(邓派)等
歙派(歙中四子)
程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙
泗水派
苏宣
粤派(黟山派)
黄士陵
浙派(西泠八家)
丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟,陈鸿寿、赵之琛、钱松
新浙派
赵之谦
吴派(海派/汉印派)
吴昌硕
赵派(虞山派)
赵石、邓散木
娄东派
汪关、林皋(林派)、巴慰祖
扬州派
林皋(林派)、汪关、沈世和
如皋派
许容、童昌龄、陈瑶典等
云间派
王曾麓父子、鞠昆皋
京派
齐白石
闽派(莆田派)
宋珏、吴晋、练元素、薛穆生、许有介、兰公漪等
篆刻用具
“工欲善其事,必先利其器。
”篆刻学习的准备工作,主要是篆刻专业工具,印材以及和备置有关的印谱和篆刻工具书等。
为了初学者的方便,现将学习中最主要的工具材料介绍如下:
(一)篆刻工具
1.篆刻刀
篆刻刀是主要的工具。
它的粗细、长短、轻重和刀角的大小、锐钝、平斜,都将直接影响到刻印的效果。
(1)刀口使用平口刀。
两面开口,刀口两角需成九十度角。
若刀口大于九十度,刻时易滑刀,不易刻准、刻直。
(2)刀刃的角度要适合篆刻,从刀角侧视,刀口出锋角度不宜太锐或大钝,一般以30度为宜。
角度小则太锐,刻出的线条易光滑、缺乏含蓄之韧劲;
角度大则较钝、刻出的线条易碎涩,往往缺少爽利的感觉。
(3)刀杆的粗细与轻重、厚薄,一般根据自己的习惯与喜好所定。
一般刀杆较粗者重,刀杆较薄者轻。
粗重者,坠力大,有助力,刻石稳健;
轻薄者,易执使,较灵便,但若过轻薄,则不易发力。
一般可备轻重二把,粗重者,可宽8mm左右,较小者可6mm左右。
(4)刀杆一般长约十五厘米左右,略高出于之虎口即可。
若过长,刻运时摆动大,影响运刀时的稳定性和准确性。
若过短,执运不方便,也不易着力。
2、金刚砂磨刀片
属西泠印社专业篆刻工具系列,适用鉻钢、高速钢、钨钢刻刀等的刃磨。
少数坚硬印石,玉石也可以磨制。
获得国家外观设计专利。
金钢砂粒强度高,刃磨快速、平整、细匀。
解决以往用磨刀砖、油石刃磨用时长、费力、效果不佳以及钨钢刀不能刃磨的问题。
3、篆刻笔、墨、篆刻拓款用砚片
用于临摹,起稿,拓款等用。
(1)篆刻笔一般应备狼毫或兼毫小楷二支,用于摹印、起稿、反书上石等用。
另配羊毫一支,用以拓边款时蘸清水用。
(2)墨:
油烟墨一锭,或用较好的书画墨汁一瓶(如一得阁、曹素功、玄宗墨等)。
用时需磨浓,不致渗开为宜。
(3)篆刻专用砚片可备一块。
砚石选择可多样,但要光平、滋润、易发墨。
若有梢好的歙砚、端砚当然更好。
平常要保持砚的清洁,尤其是拓款时用墨,一定要事先将砚洗净,然后研磨,否则拓出印款,墨色灰暗。
着用宿墨拓款,裱托后易渗化出墨晕。
4、篆刻专用网眼砂纸/篆刻砂皮
用于磨印石,一般可备粗细各一张,更细者可备有水砂纸一张。
若无砂纸时,较平坦质细的水泥板或砖石亦可利用,但效果自不如砂纸平整。
5、篆刻印床
印床是用来固定印章的,以便镌刻时省力,尤其是刻较坚硬质地的,或较小的印材时更为有效,同时还可以保护手指,使运刀时更大胆。
印床有木制和金属制二种,功能上可以划分为可旋转和不可旋转两种。
6、刷子
刷子用以刷涤印面。
一是在刻时刷去石屑粉末,因石粉不宜用口吹,口吹石粉久则对身体无益。
二是在铃印时,先刷净印面,以免石屑等脏物带入印泥。
一般以小毛刷或以牙刷代用即可。
7、棕帚
一般称“棕老虎”,用以拓制边款时用。
大城市书画社都有卖。
买时应挑选其较细匀者。
初用时过硬,可在热铁板上,或砂石、水泥地上摩擦,使之变软,棕丝变得较细尖,再擦上少许菜油,使之光滑。
8、拓包
为拓边款时用。
拓包制法:
先取硬版纸,剪成如硬币二分大小的圆块,外包以新棉花,底部略厚,再裹以塑料纸和加哗叽布一层,最后再用软细缎包扎一层,使成扁圆球状,其颈部用线或皮筋扎紧即成。
拓包要求包扎得紧,表面光滑。
现西泠印社有做好的拓包销售。
9、印规
印规是在钤印时用以框正印章的位置,使之不偏不至。
或是复印用之,即第一次铃印时不够清晰厚重,可以重复钤二遍、三遍,使之印文更加厚重,鲜艳夺目。
木或金属等制成的印规均可用。
只要规角成九十度,两边各长约三至四厘米,厚约五至十毫米即可。
钤印时,先以印规定位,印章紧靠印规内侧钤盖。
复印时,印规掀压住不要移动,蘸印泥后再依原印规内侧复钤下即成。
一般钤盖熟练后,也可以不用印规。
10、印泥
印泥是传达印章艺术的媒介物,已有两千多年的传承历史。
好的篆刻作品最终要用出色的印泥来体现才够完美,篆刻印人对印泥是非常讲究的,心目中似黄金般珍贵。
质地好的印泥,钤印出来则色彩鲜美而沉着,有立体感,显得有精神。
质地差的印泥钤印出来,则显得色泽灰暗或浅薄,有的油迹浸出。
现制作印泥的城市很多,以杭州西泠、上海、漳州、苏州等地的产品较好。
印泥应选择专业书画印泥(如西泠印泥、耘萍印泥等),篆刻专用的最好,但价格不菲,所钤印蜕历久鲜亮,快干不渗油,印章表现立体。
初学者亦可先选择实用级练习用。
印泥应搅拌成球状再使用,增大印面与印泥的接触面,印泥均匀,这样钤盖的印面才均匀细腻。
印泥应经常搅拌,使之匀润,用之如新。
印泥的品种很多,红色的一般分朱砂、朱磦等。
(1)朱砂印泥色深紫红,有人称为紫红砂,是漂制朱砂时沉淀在乳钵最下层的一种朱砂,制成的印泥,鲜红带紫,厚重沉着,最为美观。
(2)朱磦印泥略现红黄色,比较清雅,是漂制时较上层的朱砂细末与艾绒、油等调制而成。
以厚亮细腻、色彩鲜明沉着者为上品。
(3)市上有三、四十元一两的,一般初学练习。
(4)近来市场又推出篆刻专用印泥,立体快干,保存时间久,制作印谱传世是为上品。
(5)还有仿古印泥(深褐色)和黑色、蓝色、绿色等印泥,作为特殊场合使用,若有兴趣者,亦可备用。
印泥的保管,应放置在瓷盒内为好。
不要放在金属盒内,因印泥与金属物接触,日久会变黑,影响质量。
最应普及的知识是印泥应经常用印筋调拌,使之油、砂、艾绒拌和在一起,搅拌后的印泥钤印质量高,并对印泥起保护作用,延长使用寿命。
印泥的使用窍门:
冬季天冷,印泥容易受冻,变得较硬,用之前应在太阳下晒一些时间,使之变软后再用。
夏季印泥易变软,可冰箱冷藏放置一段时间搅拌后使用。
11、拓印用纸
用于写印稿,拓边款和蜕印等。
(1)拷贝纸纸质薄,半透明,用于摹印和拓边款。
(2)生宣纸可用于拓边款时吸水用,或作钤印印花、起印稿等。
(3)连史纸用于拓边款、钤印花。
纸质较薄而匀细,最好的是西泠印社的古法连史纸或专业连史纸。
(4)印谱:
连史纸经过印刷,注写斋堂馆号,或创意设计,拓制印面及边款,装订成册,形成印谱。
12、印垫
印垫用于篆刻时的垫板,防止刮伤桌面,同时可以做为盖印章的垫子,要选用橡胶材质,硬度不能太软,否则印面无支撑,钤印会走样。
13、拓印板
拓印板为钤盖印面专用之工具,以其上之纹理使印面充分接触,提升印面钤盖的均匀度与立体感。
14、玻璃小镜
用以检查印石上印文的正反及准确时用。
一般市上出售之小玻璃镜即可用。
15、其他
如保护印章的印盒(或印套),裁锯印石的钢锯条,擦拭印章的软布(或小毛巾)等等,都可根据情况来备,不一定要马上备齐。
有些东西可用可不用,或取它物代用亦可。
近日,杭州西泠印社有限公司新近推出了篆刻专用工具套装——篆刻包,里面有篆刻包、篆刻笔、西泠印泥、金刚砂磨刀片、篆刻专用砂纸、拓印用纸等,一包在手,篆刻的基本用具已齐备。
(二)篆刻印材
1、印石:
印章材料,有铜、石、金、玉、木,牙、骨、砖、有机玻璃制品等。
但作为篆刻艺术用材,还是以石质材料为主。
因为石质印材,柔、脆、腻、坚适中,易于受刀,并能表现出特有的金石韵味,故明清以来多为印人所喜用。
同时也促进了篆刻艺术的发展。
印石由于产地很多,质地也各有差别。
(1)四大国石
四大国石,分别为福建寿山石、浙江青田石、浙江昌化鸡血石、内蒙古巴林石,石质主要为叶腊石、地开石、高岭石。
石材用于篆刻可追溯到元代,王冕偶得灯光冻(青田石)入印,开启文人篆刻之先河,随着文彭、何震等大家的推崇与创作,掀起篆刻史上的百花齐放,篆刻流派发展繁荣。
石材亦更多被篆刻者关注与使用。
四大国石各具特色,寿山石颜色艳丽,品种众多,尤以田黄最为珍贵,被誉为“石中之王”;
昌化鸡血则被奉为“石中皇后”,似牡丹般娇艳华贵;
而青田石则以其温润的青色和被文人推崇的适合走刀等特色尊享“石中君子”之美誉;
巴林石则以其通透灵动,色彩斑斓而成为后起之秀。
(2)孤山印石
孤山印石,产自南亚,为新品印石。
此石以西泠印社社址“孤山”命名,于2011年中国(杭州)第六届印文化博览会现场命名并发布,由西泠印社副社长韩天衡、陈振濂领衔的专家评委郑重推荐。
孤山印石品种分为孤山1号和孤山2号,因其具有适合篆刻的硬度与品质,短时间内受到篆刻同仁的肯定与追捧,业界关注良多。
(3)其他印石
丽水石
产于浙江省云和县城东北小顺,也被称为小顺石。
色彩明丽多姿,但可惜没有大材,多为不规则状薄料。
丽水石石质近似寿山石,名品有红花冻、黄冻、彩冻等。
大洪石
产于浙江省仙居县大洪村,石质坚脆,色彩较灰暗,多为紫底或灰底,上有红白冻斑,常见的品种有大洪紫石、大洪白花石、大洪黄花石、大洪红花石等。
萧山石
萧山石,也称萧山珍栗红,产于浙江省萧山城南。
石色紫红,石质较粗。
因其颜色变化不大,又多为大材,故常用来加工巨印。
东坑石
产于浙江省景安县东坑,石质近似青田石,较为细腻。
品种有东坑青白石、东坑红石、东坑黄石。
另有一种青白底,上有红黄等彩色平行纹,称为东坑绳纹石。
辽石
分为宽甸石和绿冻石两大类。
宽甸石产于辽东宽甸,酷似青田石,略黄,微透至半透,光泽极强。
但石质燥烈,不易受刀,用力镌凿则有鳞状石片层层剥落,呈崩碎状。
绿冻石产于辽宁岫岩,色有淡绿、碧绿、墨绿,半透明至全透明。
墨绿者近黑,微透。
绿冻石纯净细腻,光泽强,但大多数石质亦为层片状结构,绺性较强。
少数细润、结密、纯净者可称上品,亦可取。
广绿石
产于
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