韩愈六次落榜的背后 文档教学内容Word下载.docx

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　　■张立华

　　说到韩愈，几乎无人不知：

唐宋散文八大家之首！

可就是这位“文起八代之衰”的文坛领袖，科举却六次落榜，最终也没能考中“博学鸿词科”。

　　“公卷”延誉“通榜”推荐

　　唐贞元二年（公元786年）秋，19岁的韩愈赴长安投奔族兄韩弇。

不巧的是，就在韩愈快到长安时，唐德宗命河中节度使浑瑊与吐蕃缔结盟约，韩弇以殿中侍御史为判官前往河中。

　　当时的科举，能否中第并不完全取决于试卷的水平，名人的“公卷”延誉和“通榜”推荐至关重要。

科考之前，考生要把自己平日所作的诗文呈给朝中硕学名儒传阅评判，以提高自己的地位和影响，这就是“公卷”延誉。

硕学名儒根据自己对考生诗文的评判，向主考官推荐一个预选榜，这就是“通榜”推荐。

科举的试卷并不糊名，由主试者决定取舍。

通常，主考官根据“通榜”推荐和考生临场试卷，综合决定名次高下。

考生如果没有得力名人的“公卷”“通榜”，仅凭试卷水平是很难中第的。

用今天的话来说就是，一个人要想成功，不仅自己要行，还得有人说你行，而且说你行的人得行。

　　韩愈要想找到为自己“公卷”延誉的名人，只有通过族兄韩弇这一条路。

但当时韩弇重任在身，找关系为韩愈“公卷”延誉只能等到回长安以后。

韩愈到长安不久，便传来吐蕃劫盟的消息，除浑瑊一人逃脱外，其余一千多人全部被吐蕃所擒，韩弇更是遇害。

　　韩愈的期待落空了。

“长安米贵，居之大不易”，他在长安“穷不自存”，生计成了问题。

万般无奈之际，韩愈想到了故人北平王马燧。

马燧请韩愈到自己家，给两个儿子当老师，韩愈的生活这才有了着落。

　　四次考进士　终进“龙虎榜”

　　稳定下来的韩愈开始准备应考礼部进士试。

他先向一些考中进士的人请教应试方法。

有的拿出礼部考过的赋、诗、策等考试题，韩愈一看，“以为可无学而能”，觉得自己根本不用学就可以答得挺好。

可是，事实远比想象的残酷得多。

此后的三次科考，韩愈都是名落孙山。

　　但是，韩愈并不气馁。

他认为自己的文章合于古人之道，而当下考试刻意追求形式的四六骈文，毫无价值。

落榜不是因为自己的文章不好，而是“有司者好恶出于其心”，自己没有遇到真正的伯乐。

　　他在《为人求荐书》中写道：

某闻木在山，马在肆，过之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘也。

及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材，超逸之足也。

意思是：

一株优质的树木长在山上，一匹骐骥骏马呆在卖牲口的集市上，过路的行人看都不看一眼。

这样的路人即使每天有成千上万，也不能证明这株树是不成材的树，这匹马是下等的劣马。

如果有匠石那样高明的巧匠从这株树旁经过却不看一眼，有伯乐那样高明的相马者从这匹马跟前经过却不回头看，才能说明这株树不是栋梁之材，这匹马不是超逸绝伦的骏马。

　　贞元八年（公元792年），韩愈第四次应礼部进士试，这次他终于遇到了匠石和伯乐。

爱才识才的兵部侍郎陆贽权知贡举，中书省右补阙梁肃、礼部郎中王础通榜，并协助阅卷。

梁肃是古文运动的先驱，他通榜的欧阳詹、韩愈、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣等八人，全部录取，时称“龙虎榜”。

这次共录取进士23名，韩愈名列第十四。

　　一试吏部诠选　无故遭淘汰

　　在唐代，考中进士只不过是取得了入仕的资格。

要想得到朝廷的正式委任，还须应试吏部诠选。

吏部试中最有名的是博学鸿词科，那么博学鸿词是什么呢？

　　与礼部进士试相比，吏部的博学鸿词科更加重视人际关系。

倘无显贵权要的推荐，要想取得考试成功，简直是“蜀道之难难于上青天”。

因此，韩愈在考前给某显贵写了一封信，希望得到提携。

信写得极为巧妙，以物为喻，干仕求禄，只字未提。

信中说：

在天池、大江之滨，有一种非同一般的水族怪物。

如果有足够的水，它能飞到九霄云外；

如果没有足够的水，它只能运行个七八尺远。

这个怪物所处的地方即将干涸，它自己却没有办法跳到天池、大江之中。

这时，有位大力士一旁经过。

如果可怜它，动动手往天池、大江中掀它一下，它的命运一下子就改变了；

如果懒得动手，它就只能干死了。

　　这封“笔臻浑化”“泯尽铺张排比之迹”的信，很可能打动了那位显贵。

这次，韩愈应吏部试入选了。

贞元九年（公元793年），博学鸿词科的试题为　《太清宫观紫极舞赋》和《颜子不贰过论》。

韩愈写的赋已经散佚，论存于文集中。

　　在《颜子不贰过论》中，韩愈首先破题，阐释论题的含义，然后予以设问：

登孔氏之门者众矣，三千之徒，四科之目，孰非由圣人之道，为君子之儒者乎？

其于过行过言，亦云鲜矣，而夫子举不贰过，惟颜氏之子，其何故哉？

孔子三千弟子中，“过行过言”者很少，尤其是四科十哲，个个都是君子之儒，孔子为什么只标举颜回的“不贰过”呢？

　　韩愈认为，颜回的思想活动难免有过，但他能够“止之于始萌，绝之于未形，不贰之于言行也”。

这就把孔子的“不贰过”提到了形而上的高度，超出了众人的认知水平。

　　这次主吏部试的考功崔元翰，崇尚古文，“时年七十余，好学不倦”。

他对韩愈的文章大为称赏，于是将韩愈等人的名字报给中书。

可最终不知为什么，其他人都被选中了，唯独韩愈遭淘汰。

　　再应吏部试　写就“载道”文

　　贞元十年（公元794年），韩愈第二次应吏部试，试题为《朱丝绳赋》《冬日可爱诗》和《学生代斋郎议》。

今本韩集只有《学生代斋郎议》，题目的意思是可否以学生来代替斋郎之职。

斋郎，是在祭祀时“执豆笾，骏奔走，以役于其官之长”的劳力者；

学生就是国子监的太学生。

　　韩愈认为，“执豆笾，骏奔走”虽然是“奉宗庙社稷之小事”，但“不可以不敬”“不可以不专”。

学生没有受过专门训练，其周旋必不合度，其进退必不得宜，其思虑必不固，其容貌必不庄。

而祭祀的关键是礼，礼的关键是敬。

随便用未经训练的太学生代替斋郎，失礼失敬。

太学生的本业是学习儒业，以学生代斋郎，耽误学习，荒废学业，得不偿失。

以学生代斋郎，名义上没了斋郎，缩了编制，减了开支；

实际上斋郎仍存，成本更高，损失更大。

文章理据充分、论证透辟，是一篇不可多得的政论文。

可韩愈还是落选了。

　　韩愈落选的主要原因有二：

而科举文是句式整齐、讲究对偶的骈文。

尽管韩愈的应试文写的也是骈体，但他的古文主张让众多迷恋骈俪者心中不快。

　　回看俳优辞　数月心不宁

　　这次落选，令韩愈觉得参加这样的科考是对自己的侮辱。

他回过头来看看自己写的这种类于俳优者之辞，“颜忸怩而心不宁者数月”，好几个月都羞愧不安，决定不能再考了。

好友崔立之写信劝勉韩愈，一定要考中博学鸿词才好做官。

他把韩愈比作献璞的卞和，只有等识玉者剖璞见玉，然后天下人才会知道这是价值连城的至宝，即使像卞和那样两次被砍了脚也不算耻辱。

　　韩愈这下可找到了出气筒，几乎把所有的郁闷和怒火都发泄到《答崔立之书》中：

夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？

夫所谓宏词者，岂今之所谓者乎？

诚使古之豪杰之士，若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭乃不自进而已耳！

所谓的博学鸿词，如果真是现在科考文这个样子的话，那古代的屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄等，一定会感到惭愧而绝不应考了。

　　不过，韩愈最终还是参加了贞元十一年（公元795年）博学鸿词科的考试，结果仍然是名落孙山。

　　从贞元二年到贞元十一年，前后近十年，韩愈七次科考、六次落榜。

照今天看，韩愈是一个典型的落榜生，而且是无数次落榜。

然而，就是这样一位人生的失意者，却开创了中国文学史上轰轰烈烈的古文运动，成为重振文风的旗手。

　　两百多年后，苏东坡接受潮州知州王涤的请求，为潮州重新修建的韩愈庙撰写庙碑文。

面对这位文坛巨擘，曾经自诩“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难也”的苏轼，却感到无从下笔。

“一日思得颇久”，竟然“不能得一起头，起行百十遭”。

仅仅一个开头，就写了百十次，却没有一个满意的。

正在苦思冥想之际，忽见一纸从眼前飘过。

可当他定睛再看时，那纸却不见了踪影，但上面的字早已印在他的脑海中了。

于是，苏轼大笔一挥，把已经写出来的各种开头统统勾掉，然后写道：

匹夫而为百世师，一言而为天下法……文起八代之衰，道济天下之溺……

魏惠王为何不识孙膑商鞅这样的人才

解放日报■殷啸虎

　　魏惠王夺得魏国君主的宝座后，东征西讨，虽说败多胜少，但周边诸侯对魏国也颇有些忌惮。

鲁、宋、卫、韩等甚至去朝见魏惠王，尊他为盟主。

然而，到了后来，魏国却不断丧师割地，走向衰败。

是什么造成了这一结果呢？

这大概还得从魏惠王同齐威王的一次会猎谈起。

　　公元前355年，魏惠王同齐威王相约打猎。

两人见面后，魏惠王问齐威王：

“齐国有宝贝吗？

”这个问题其实是很不礼貌的。

齐国乃堂堂东方大国，疆域广大，怎么会没有宝贝呢？

但魏惠王不知趣地炫耀说：

“我们国家这样小，也还有直径一寸却能照亮前后各十二辆车子的夜明珠十颗。

齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？

”见魏惠王如此拎不清，齐威王只得无奈地说：

“我对宝物的看法与你不同。

我有个叫檀子的大臣，派他镇守南城，楚国人就不敢来犯，泗水之滨十二国的诸侯都来朝见；

我有个叫盼子的大臣，派他镇守高唐，赵国人就不敢向东越过黄河；

我有个叫黔夫的大臣镇守徐州，燕国和赵国的百姓慕名去追随他的有七千多家；

我有个叫种首的大臣，派他去维持治安，结果做到了路不拾遗。

这四位臣子堪称光照千里，岂止是十二辆车呢？

”魏惠王听了自觉惭愧，悻悻离去。

　　魏惠王同齐威王对宝贝的不同理解，实际上反映了两人不同的治国理念。

齐威王话语之中虽带调侃之意，却也不乏对魏惠王的劝诫。

遗憾的是，魏惠王并不领情。

后来魏国的几次重大失败，果然都与两个关键的人才有关。

而这两个人，恰恰都是从魏国跑出去的。

　　一个是孙膑。

孙膑与庞涓原为同窗好友。

庞涓做了魏国的将军后，孙膑便去投奔他。

没想到庞涓向魏惠王进谗言，说孙膑是齐国的间谍，并将孙膑处以膑刑（断足或砍去膝盖骨的刑罚）。

后来，齐国的使者偷偷将孙膑带回了齐国。

公元前354年，庞涓率军伐赵，包围了赵国都城邯郸。

齐威王派田忌为大将、孙膑为军师，出兵救赵。

孙膑采用“围魏救赵”的战术，避实就虚，直接进攻魏国都城，并趁庞涓带兵回援时，在桂陵设下埋伏，大败魏军。

　　桂陵战后十三年，魏国又联合赵国攻打韩国，韩国向齐国求救。

孙膑依然故伎重演，直取魏国都城。

魏国立即撤围回军，命太子申为上将军、庞涓为将军，率领10万军队迎击齐军，寻求决战。

孙膑认为，魏国军队骁勇善战，向来瞧不起齐国，所以齐国应该利用这种心理，示之以弱，诱敌追击，然后集中兵力一举歼灭魏军。

于是，齐国采取了“减灶法”的战术，在进入魏国后第一天挖10万个炉灶，第二天减少至5万，第三天减少为2万个，让魏军误认为齐军每天有大量士兵逃亡。

庞涓果然上当，竟丢下步军，只率精锐部队轻装追赶。

结果在马陵中了齐军的埋伏，庞涓智穷兵败，拔剑自刎，临死前哀叹：

“遂成竖子之名！

”

　　另一个就是商鞅。

商鞅是魏国相国公叔痤的中庶子（侍从），深得公叔痤的赏识。

但公叔痤还没来得及向魏惠王推荐商鞅，就生了重病。

魏惠王去探望公叔痤，问他：

“万一你一病不起，谁能接替你呢？

”公叔痤借机推荐商鞅，说他年纪虽轻，却有奇才，希望举国而听之。

魏惠王听了后，默不做声。

公叔痤接着说：

如果不能用商鞅，那么一定要把他杀掉，免得其他国家使用。

魏惠王觉得两个要求都不答应，未免太不给面子了，于是便暂时答应杀掉商鞅的要求。

魏惠王走后，公叔痤立刻叫来商鞅，要他赶快逃走。

可商鞅淡定地说：

既然国王不能听你的话重用我，又怎么会听你的话杀我呢？

果然，魏惠王既没有用商鞅，也没有杀商鞅。

公叔痤死后，商鞅听说秦国广招贤才，便去投奔秦孝公并得到赏识，主持变法，短短十几年时间里强大起来，并在对魏国的几次战争中取得了胜利。