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看完这本书,我必须成认,人得有一点精神上的追求,否那么,人生就容易陷入弗兰克所说的“存在(意义)之虚无”导致的精神空虚,抑郁,暴力,吸毒,自杀等等消极倾向都是因为精神空虚和无意义感导致的。
人一旦找到了意义,痛苦就不再是痛苦,他不但会感到幸福,而且还会具备应对磨难的能力。
人是否强大,是否幸福,完全在于你的精神,在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。
不过,人的独立思考和自由选择能力,造就了任何人都是独一无二的个体,所以,并没有可以普适于任何人的生命的意义。
每个人都是独特的灵魂,需要自己思考,找到自己人生的意义!
没有最好的,只有最适合自己的。
在本书的最后,弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义,作为一个心理学家:
“我的生命的意义,在于帮助他人找到他们生命的意义”。
这其实是一个很崇高的信仰,同时表达了第一和第二两种实现人生意义的方式。
同时,他在集中营的经历也表达了第三种方式。
思考自己的生命的意义,我想,我的生命意义,在于做中国的巴菲特和释迦牟尼,用自己的智慧帮助他人实现财务自由和生命自由。
作为万物之灵的人,最珍贵的就是自己独立思考和自由选择的能力。
可是如果我们自己的肉身,自己的出生和死亡,都只是大自然偶然的产物,我们只是宇宙海洋中偶尔飘起的一个浪花,一切不由我们自由选择,那是多么悲哀的一件事情我相信灵魂的存在,所以我相信可以通过探索,找到生命自由,灵魂永生的途径。
帮助他人实现生命的自由,就算不能成功,就算最后发现是徒劳,那是否也比活得浑浑噩噩要幸福探索的过程本身就已是快乐,又何必纠结于有没有结果
精选阅读
活出生命的意义读后感
我相信一句话,每个人都是一本书,你想了解那个人,就必须得慢慢地品读。
或许别人能吸引我们,那可能就是他经历的事让我们震惊,无论是悲伤还是欢喜的。
就像弗兰克一样,他的经历或许会让我们肃然起敬。
他曾是集中营里的囚犯,漫长的牢狱生涯使得他除了一息尚存之外别无余物。
他的双亲、哥哥、妻子不是死在牢里就是被送入煤气间。
一家人全都死了,仅剩下他和妹妹。
像这样一个失去一切、饱受饥寒凌虐,随时都有死亡之虞的人,怎么会觉得人生还值得活下去呢一位曾经亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家,他的话必然值得我们洗耳恭听。
他这种人,必然能够以睿智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。
意义治疗的理论,其根底是一种生命的哲学,它有三个互相连锁的根本信念:
意志的自由(thefreedomofwill),追求意义的意志(hewilltomeaning),生命的意义(themeaningof)。
生命的意义因人而异,因时而异。
最重要的是要明白个人生命在具体时间的具体意义。
上述三个根本假设构成了意义治疗的理论根底,三者缺一不可。
意志的自由是意义的意志的一个心理学的前提,没有意志的自由,人就不可能对生活进行态度上的选择,只能被动的接受需要的支配;
而求意义的意志那么是生命意义的动力,人们对意义的追求和倾向,使人无论在何种生活环境下都要探究生命的意义。
他对生命意义的看法有四个要点:
人性观、自由、责任、自我超越
他由人类行为经验的现象分析中指出生命的意义是会改变的,但永远不失其为意义,并归纳出发现生命意义的三种途径。
他认为一般人可以藉由实现以下三种价值来获得生命的意义:
创造的价值(creativevalue)、经验的价值(e某perientialvalue)、态度的价值(attitudinalvalue)。
在我前面看的弗洛伊德《自我与本我》的那本书中,我也有去了解弗洛伊德,虽然了解到的只是皮毛,但是对于弗洛伊德与弗兰克博士之间的相似的地方还是让我很惊讶的。
两位大师最关切的便是精神官能症的性质及治疗。
但是出发点却不一样,弗洛伊德是根据矛盾与潜意识动机的焦虑中找出失调的症结,弗兰克那么是把精神官能症区分为几类,两位大师对于现代医学界的开展具有不可磨灭的奉献。
一个题外话,对于两位大师的经历也有许多的相似的地方。
他们都曾经遭受纳粹的毒害,家人都死于纳粹的毒害。
对于犹太人,希特勒是极度的镇压,相信学过历史的人都知道他的行为到达哪一种令人发指的程度。
但是我也不得不更加尊敬与佩服两位大师了,面对如此大的灾难与痛苦,依然投身于医学的国度,为人类作出了巨大奉献。
两位大师在如此巨大的痛苦面前都没有退缩,他们成为名人不是偶然,生活中也需要这样有坚强意志的人作为我们的奋斗目标,即便成不了他们那样伟大的事业,我们至少应该在平凡的岗位上感受到生命的意义。
生命不仅在于事业,还有家人、朋友,与自然为伴,心便可安静地思索,我们在忙碌的生活中,不要急着叹息,活出意义就是最大的成功。
生命的意义是什么
弗兰克尔说,是追求生命的意义。
人能够自由吗
弗兰克尔说,人能够到达内心的自由。
苦难痛苦对人意味什么
弗兰克尔说,让人发现生命的意义。
所以,弗兰克尔的心理疗法叫意义疗法。
他相信人之存在,需要有一个意义。
我以为,因为人无法创造自己的生命,会终其一生去寻找生命的意义,也就是活着的理由,以求能给自己平安感——有了活着的理由,我就能好好活。
弗兰克尔认为,不同的时期,生命的意义是不同的。
是的,活着是一个过程,变化多端。
我们会追求很多意义,也得到很多意义。
对于那些,我们不愿不想不要的人生呢那些让我们痛苦的局部呢那些我们觉得不好,觉得虚度了的局部呢那些让我们眼里心里流泪的局部呢弗兰克尔引用圣经的话:
上帝会保存你的眼泪。
不要软弱,但要允许自己流泪。
这是那个创造人类生命的人所给予我们的礼物。
我们痛苦、不快、害怕、乃至犯错,是我们在追求人生意义的旅程中一定会遇到的风景,接受它们,宽恕自己。
这样,才能有力量面对以后的路,好好地走以后的路。
1、人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。
2、到头来,我们终将发现生命的终极意义,就在于探索人生问题的正确答案,完成生命不断安排给每个人的使命。
这些使命因人因时而异,生命的意义亦然。
因此,我们不可能以概括的方式来解释生命的意义,而这类的问题也绝无法用泛论来解答。
生命并不是模棱两可的玩意儿,而是非常真切具体的东西,正如人生的使命也分成真切具体一样。
这些使命构成了人的命运,每个人的命运都独一无二各有不同,无法同别人互作比拟。
同样的境遇不会重复,每个境遇需要当事人给予不同的反响。
置身在某种情境当中,人有时必须以行动来塑造自己的命运,有时候那么最好趁机深思熟虑,借以领悟人生的道理,又有时候,光是接受命运,承当个人的十字架即足矣尽矣。
3、即使身在痛苦中,他也是宇宙间孤单而独特的一个人。
没有人能替他受苦或解除他的重荷。
他唯一的机运就在于他赖以承受痛苦的态度。
4、人存在的意义是要对自己的生命负责,“每一个人都被生命追问,而他只有以自己的生命才能答复此问题,只有以‘负责’来答复生命。
”
5、幸福感通常根本不是作为目标而浮现于人们的追求面前,只不过表现为目标既达的某种附属现象。
这些观点和我前些日子里看的毕淑敏的书里的有些论点颇为相似。
现在的我正在逐步感受自己可以选择的自由。
有个故事这样说“有人问牧师:
我选择信仰上帝,站在正义的一边,会有什么奖励呢牧师答复他:
选择站在光明一边的人,光明本身就是上帝给予他的奖励,而选择站在黑暗一边的人,黑暗就是上帝给他的惩罚。
”很多时候,事情就是这样摆着的,面对它,自己所持有的态度或许可以化腐朽为神奇。
当然,这并不是指不顾事实地盲目乐观,而是理性面对现实快乐生活的一种方式。
这也并不是一种盲目地悲观,似乎我们能做的只剩下这些态度。
活出生命的意义读后感:
生命的庄严
在看到这本书的书名时,曾觉得它十分“鸡汤”,一度想放弃不看。
但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧,于是便将其看完。
幸好,它也没有让我失望。
一、拥抱生命
在弗兰克尔看来,人主要关注的是其生命的意义,这是人的本质。
而在对意义的追求遭受挫折时,人往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。
或者干脆误以为他们所追求的就是那些具体而实质的东西。
因为错把非目的作为目的,甚至饮鸩止渴,故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。
在生命与死亡之间,弗兰克尔选择了拥抱生命。
二、承负自由
意义疗法在某种程度上类似于心理分析,但弗兰克尔着眼的是生命的意义。
用他自己的话说,“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西,但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实,而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。
”在这方面,弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。
精神分析的核心概念是无意识的,而这往往指的是人的本能和欲望。
因为这些本能和欲望受到外界的压抑,所以才会产生各种病症。
这无疑是在暗示压抑欲望是恶的。
这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的,它只成认人的动物性,而否认人作为人所应具有的主体性。
而弗兰克尔那么提出人应当是有更高追求的,在内不能受制于本能,在外不能受制于环境。
书中说到,就算经历了集中营那样的环境,人仍然可以葆有其人性的光芒。
这是作为人所不能抹灭的尊严。
客观环境是外在加与的,但在如何去面对环境方面,人应当是自由的。
他在不能选择自己所处的环境时,其实可以选择自己面对环境的态度。
这些话真是给今天那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。
他们总会为罪犯的行为寻找到各种各样的理由,从而替他们摆脱责任。
而他们最喜欢的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上,而罪犯往往是无奈的、被逼的。
公知们通过追溯犯罪原因的方式,从而消解掉了罪犯的责任,把它嫁接到外界上去。
而罪犯其实只不过是那些公知们进行反体制的工具罢了。
在这里,受害人往往也就成为了真正的无辜者。
反对体制,无非是因为体制违反了人性、抹灭了个体。
反体制其实只是关心生命个体的途径或工具罢了。
而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了,为反体制而反体制,个人反成了牺牲品。
在这其中,他们并不把罪犯当人看,抹灭了他们作为人的主体性。
三、尽性俟命
其实,就算面对再恶劣的环境,遭遇再残酷的命运,人也是可以选择去保卫其作为人的生命尊严的。
当然,人并非十全十美,能到达这种境界的人毕竟只是少数。
但也因为有这少数,我们就不能否认确实有这样的人存在。
因为这样的人只要有一个,就足以能够让我们相信,无论这世间多么险恶和丑陋,也还有一些如金子般赤城高贵的心灵。
对此,弗兰克尔更是喊出,“成为这样的少数人!
”我们不能去要求其他人,但至少可以对自己提出这样的要求。
人之所以为人,就是因为人是能够超越某某的,他们在本能与环境之间,能够有“我”存在。
这是人作为人所应具有的价值与尊严。
而无论最终的命运如何,人皆可傲然挺立于天地之间,上不愧天,下不尤人。
这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话:
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁。
造次必于是,颠沛必于是”;
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;
不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”;
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;
君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身而乱大伦。
君子之仕也,行其义也;
道之不行,之矣”……
读懂了这些话,才算是真正读懂了儒家,才算是读懂了中国的士。
其实对于行道,他们早已绝望。
然而对他们来说,仁就是其生命的意义。
也正因如此,才有舍生取义之说。
生命本来就是为了去实现其意义,去实现它的庄严与崇高。
求仁得仁,又何怨乎?
已经有无数的先人走在了我们的前面,他们是光一般的存在。
尽管弱小、尽管微茫,但只要有,在这条艰难的道路上就永远是前仆后继。
正如张雨生所唱,“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火,别放弃希望。
最后,我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾:
“不要以为这个社会是黑暗的,须知光明在我们每一个人的眼中,我们当用眼中的光明照亮这个社会。
找寻生命意义的史铁生
先别去死,再试着活一活看。
《我与地坛》
上帝截断了他的双腿,他却让自己的灵魂矗立在天地间。
史铁生,用一个生命的奇迹,诠释了存在的意义。
我过去了解史铁生,只知道他是个残疾人,还是个作家。
正如《忘了与别忘了》所说,也许正是因为他既是个残疾人又是个作家,才这么有名气。
但他不仅仅是个残疾人,也不仅仅是个作家,他是人间的一股清泉,他的作品用朴实的生活镜头,赞颂生命的美好。
我曾以为,在二十岁的年华便陷在轮椅中,会在他心中深深打下消沉的烙印,然而事实恰好相反,史铁生的每一张照片上,都洋溢着由衷的笑容。
现在我明白,生命并不都是完美的,人人都有残疾,只不过史铁生是双腿残疾,而更多的人是灵魂残疾。
这样来看,史铁生当然是幸运的。
写作为他插上了翅膀,带他挣脱轮椅的桎梏,遨游多彩的人间。
史铁生的作品没有华美的辞藻,没有锋利的批判,没有对名利的追求,也没有抱怨的哀叹,而是怀着一颗感恩的心观察平凡的生活,用平静如水的语言找寻生活的快乐。
譬如说《黄土地情歌》中,插队姑娘小伙们不顾舆论的压力,黄土高坡上嘹亮的歌声传达着纯洁的爱情;
譬如说,《相逢何必曾相识》与《归去来》中的立哲和北玲,从陕北窑洞到大洋此岸,用勤劳的双手创造自己的幸福;
再譬如说《我与地坛》中散步的老夫妻,热爱唱歌的小伙子,漂亮而不幸的小姑娘,还有被命运捉弄仍然坚持不懈的跑者史铁生的作品追求的是人人生而平等的生活,是简单而悠然的生活。
但史铁生不总是平静的,他也是个充满激情的汉子。
他热爱田径和足球,他能把各个田径工程的世界纪录背得滚瓜烂熟,也曾为了刘易斯的失利而闷闷不乐。
难以想象,一个一步路都走不了的人,不仅不为自己的不幸而唉声叹气,反而为运发动们摇旗呐喊,这需要多大的乐观精神和顽强毅力啊!
前文我说道史铁生诠释了生命的意义,那么生命的意义究竟是什么呢?
是过程。
人的一生之于大千世界,不过沧海一粟,我们的一切成果,终究在时间的波涛中化为灰烬,但我们仍然可以享受生命的过程与家人度过愉快的节日,来一场说走就走的旅行,看一场酣畅淋漓的比赛,学会一门新的技巧这些都是在享受生命的过程。
我们总梦想自己所未得的,却很少珍惜已得的,总计较自己的付出,却很少感恩别人的奉献,这大概是我们没有好好享受生命的原因吧。
就在《我与地坛》出版的后一天,这位中国当代最杰出的作家之一,带着命运的不公,带着读者们的感动与祝福,带着一颗乐观而坚毅的心,带着他永远微笑着的两颊,离开了这想念与恐惧的人世。
人们不会忘记世界如何捉弄了他,而他又如何拂去世界的尘埃与伤痛。
人们不会忘记他,不会忘记在他的指引下,探寻生命的意义。
苍茫天地间,我仿佛看见有人默默地摇着轮椅,触着熹微的晨光踽踽独行那便是史铁生。
《倾听生命》读后感:
生命的意义
读完了《倾听生命》这本书,我学会了如何倾听生命,我更加深层次地了解了生命的意义。
说到生命的意义,我想起了尼古拉奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中所说的话:
人最珍贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过:
当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;
在临死的时候,他能够说:
我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
人应当赶紧地、充分地生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
是的,生命只有一次,它是脆弱、短暂的,是一张单程票,但它同时也是坚强、永恒的。
生命的意义在于灵魂,在于做回自己,在于坚强地活下去,生命是可以创造奇迹的!
生命的意义在于坚强地活下去。
当你觉得没有活着的希望,想要匆匆结束自己的生命的时候,不妨想一想,你如何报答父母的养育之恩?
如何报答老师的谆谆教导?
如何报答朋友的热情帮助?
如何报答生命?
想想黄山的奇峰绝壑上松柏,想想狂风暴雨中不堪一击的芦苇,同样有生的权力,有人如获珍宝,有的人却不好好珍惜。
大自然既然给予了你生存的权力,那你为什么不鼓起勇气,接受大自然的启迪,创造美好生活呢?
生命的意义在于灵魂。
如果生命是一棵大树,那么生命的意义就是给大自然多增添一些绿色和一缕清新;
如果生命是一块石头,那么生命的意义就是给人们留下一点点回忆和喜悦;
如果生命是一滴清水,那么生命的意义就是让大家感受到一丝清凉;
如果我们代表着生命,那么我们的使命就是无私奉献,让他人的生活更加充实、美好,哪怕只是一点点,灵魂也会得到抚慰,感到充实、美好。
生命的意义在于做回自己。
在五彩斑斓的世界里,有钻石,有翡翠,有玛瑙,有水晶,红的火红,黄的金黄,白的雪白,绿的碧绿而我是什么?
我只是一块再普通不过的鹅卵石,对,没错,我就是喜欢做一块普通的石头,远离人们的视线,悠闲自在。
人生最大的敌人是自己,只有战胜自己,才能做回自己。
为什么非要和别人一样呢?
每个人都是独特的,真正地享受自己大自然的奇迹,才是最明智的选择。
如何倾听生命,把握好自己的生命?
正如书中所说的:
你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;
你不能左右天气,但你可以改变心情;
你不能改变容貌,但你可以展现笑容;
你不能控制他人,但你可以掌握自己;
你不能预知明天,但你可以利用今天;
你不能样样顺利,但你可以事事尽力。
做个乐观主义者,先生存下去,才能在世界上无私奉献,然后做你自己,你的生命就会充满意义!
生命的意义读后感
生命的意义读后感〔一〕
人最珍贵的是什么?
是生命。
生命对每个人只有一次,这仅有的一次生命我们应该怎样度过呢?
每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻;
我的整个生命和全部一精一力,都已经献给了世界上最壮丽的事业----为人类解放而奋斗。
这是【生命的意义】中主人公保尔思考的一个严肃的人生问题,也是一段充满哲理的语言。
这不多的言语,却道出了生命的真谛,它给人们以启迪。
所有的人,都热一爱一自己的生命,但方式不同:
有的人不为自己的利益着想,赢得了人们的赞同;
有的人却不断诈取原本属于别人的东西,为了满足自己的私欲而不顾法律,他们的私欲在得到满足的同时也失去了人生价值。
保尔和他的战士就是以珍惜生命为人生价值的崇高一精一神,为事业而奋斗,为国家而奋斗,他们奋斗了一世,也奉献了一生。
现在是21世界,我们学生应做的就是努力学习科学文化知识,将来成为国家的栋梁之才,报效祖国。
生活,不能只享受物质,重要的是一精一神享受,不,应该好好的生活,为自己、为父母、为人类应当更加充实的活,像保尔他们一样,为人类奉献自己的一生。
这样才算得上珍惜了这人生仅有的一次生命。
生命的意义读后感〔二〕
这个暑假的前两个星期,我读了【生命的意义】这本书。
我们活着就是要去创造出这个意义。
意义是主观的,人自己定义的。
这样一来,生命的意义就变成了每个人自己的观点。
存在主义认为存在先于本质,在人出生前,人没有先天固定不变的本质,所以生命是没有意义的。
可是,从进化开展的角度看,人在出生前就已经决定了人的生命是实现熵减过程的载体和工具,人的本质先于存在。
既然存在着先于存在的本质,那么人的生命就是有意义的,其意义就是其本质。
警物只要生存繁衍了,就实现了它存在的意义。
进化是自然而然发生的,并不需要动物去努力。
对于人来说,并不是只要生存繁衍了就实现了存在的意义,而需要付出一定的努力。
没有人的努力,就没有社会的开展。
这就是为什么很多人把人生的意义依附于一定的事业和成就。
社会开展是一个整体的过程,有的人努力奋斗了,但并没有什么结果,似乎没有什么意义,但从人类总体来说,努力的过程和失败的尝试都是有意义的。
人活着并不一定要有意义,但如果能够有意义,人会活得更充实。
人不是为社会而活着,而是为自己活着,然而,人又不仅仅是为自己活着,因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好,常常是不自觉地促进了社会的前进,使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。
生命的意义——《钢铁是怎样炼成的》读后感
看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联着名作家奥四的代表作。
书中塑造了保尔柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。
并以保尔柯察金的生活经历为线索,展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质为理想而献身的精神,钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。
我很敬佩保尔的这一点品质,他确实是一个顽强的人,当他负伤不得不退出战场之时,他仍然在前方不停地为社会的开展做着奉献。
当他被诊断出神经中枢有毛病时,他还是一如既往的想方设法的工作,争取多为社会做事。
最后,他两腿瘫痪、双目失明,不得不放弃工作。
但他仍然坚决的拿起笔,再次顽强地与命运做起了斗争。
正如贝多芬所说:
人应该扼住命运的咽喉!
这是很有道理的,人不应该屈服于命运,应该奋斗终生,顽强拼搏。
在小说中,我最欣赏其中的一句话:
人最珍贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过:
当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。
我认为这话很对,准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。
难道不是这样吗?
一个人不应虚度年华,也不应碌碌无为。
一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事,那怕是一点点,也不能虚度此生,才能算得上是在
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