江苏省扬州市弘扬中专学年高一下学期质量Word格式.docx
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C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目,暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D.标志中光芒四射的太阳,既象征着光明、生命和永恒,也象征着我国飞速发展的文化产业。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览,展出了几位画家、摄影师的作品。
,。
,,,,能启发我们发现身边的奇景和诗意。
①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题
②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点
③彰显出艺术独具的神奇力量
④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录
⑤内容从自然环境、建筑、各类标志,到人物、室内布置,覆盖面很广
⑥而且带有叙事意味,每件作品都像日常世界的一一个短篇故事
A.②⑥⑤④③①
B.②③①④⑤⑥C.④⑤②①⑥③D.④⑥⑤①③②
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6-9题。
张敞,字子高,河东平阳人也。
是时京师浸废,长安市偷盗尤多,百贾苦之。
敞既视事,一日捕得数百人,穷治所犯,尽行法罚。
由是枹鼓稀鸣,市无偷盗,天子嘉之。
敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取。
其治京兆,略循赵广汉之迹。
然敞本治《春秋》,以经术自辅,其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚,以此能自全,竟免于刑戮。
为京兆九岁,坐与光禄勋杨恽厚善,后恽坐大逆诛,公卿奏恽党友,不宜处位,等比皆免,而敞奏独寝不下。
敞使贼捕掾絮舜有所案验。
舜以敞劾奏当免,不肯为敞竟事,私归其家。
人或谏舜,舜曰:
“吾为是公尽力多矣,今五日京兆耳,安能复案事?
”敞闻舜语,即部吏收舜系狱。
舜当出死,敞使主簿持教告舜曰:
“五日京兆竟何如?
冬月已尽,延命乎?
”乃弃舜市。
顷之,宣帝崩。
元帝初即位,待诏郑朋荐敞先帝名臣,宜傅辅皇太子。
上以问前将军萧望之,望之以为敞能吏,任治烦乱,材轻非师傅之器。
天子使使者征敞,欲以为左冯翊。
会病卒。
初,敞为京兆尹,而敞弟武拜为梁相。
是时,梁王骄贵,民多豪强,号为难治。
敞问武:
“欲何以治梁?
”武敬惮兄,谦不肯言。
敞使吏送至关,戒吏自问武。
武应曰:
“驭黠马者利其衔策,梁国大都,吏民凋敝,且当以柱后惠文①弹治之耳。
”秦时狱法吏冠柱后惠文,武意欲以刑法治梁。
吏还道之,敞笑曰:
“审如掾言,武必辨治梁矣。
”武既到官,其治有迹,亦能吏也。
(选自《汉书﹒张敞传》,有删节)
注:
①柱后惠文,官员帽子名,是执法官和御史的代称。
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.然敞本治《春秋》治:
治理
B.而敞奏独寝不下寝:
搁置
C.不肯为敞竟事竟:
完成
D.审如掾言审:
果然
7.与“后恽坐大逆诛”句式相同的一项是()(3分)
A.而谋动干戈于邦内。
B.然而不王者,未之有也。
C.予羁縻不得还,国事遂不可收拾。
D.“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。
8.下列对文意理解有误的一项是()(3分)
A.张敞上任之初,长安的治安一片混乱,偷盗横行,商人深以为苦,张敞的治绩得到了皇帝的称许。
B.张敞治理京兆,不专用诛罚,以经术为辅,兼采儒道,所以老百姓常常能保全性命,免于刑罚。
C.萧望之认为张敞是有能力的官吏,堪任治理烦乱,但是其资质轻浮,不是做师傅的材料。
D.张敞的弟弟张武认为对待官民凋敝的梁,就如同驾驭狡猾的马要善用马衔和马鞭,要用刑法弹压管理。
9.翻译下列句子。
(10分)
(1)是时京师浸废,长安市偷盗尤多,百贾苦之。
(3分)
(2)吾为是公尽力多矣,今五日京兆耳,安能复案事?
(3)因人之力而敝之,不仁;
失其所与,不知;
以乱易整,不武。
(4分)
三、古诗词鉴赏(10分)
阅读下面这首宋诗,完成10-11题。
春日杂题
陆游
野水如棋枰,所至各成村。
炊烟出茅屋,碓①声隔柴门。
树阴同戏儿,多已长子孙。
安居无暴敛,何以报国恩?
①碓duì
,木石做成的舂米器具。
10.请简要赏析首联和颔联写景的艺术手法。
11.全诗寄寓了作者什么样的思想感情?
请简要概括。
(6分)
4、名句名篇默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)蔺相如固止之,曰:
“?
”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(2),,发其志士之悲哉?
(张溥《五人墓碑记》)
(3)虽董之以严刑,,,貌恭而不心服。
(魏征《谏太宗十思疏》)
(4)后人哀之而不鉴之,。
(杜牧《阿旁宫赋》)
(5)元嘉草草,封狼居胥,。
(辛弃疾《京口北固亭怀古》)
(6)同是天涯沦落人,。
(白居易《琵琶行》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成13-16题。
会 明
沈从文
①会明是三十三连一个火夫。
提起三十三连,很容易使人记起国民军讨袁时在黔、湘边界一带的血战。
事情已十年了。
如今的三十三连,全连中只剩会明一人同一面旗帜十年前参加过革命战争,光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。
旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着,他忘不了蔡锷都督说过“把你的军插到堡上去”那一句话。
②这十年来的纪录是流一些愚人的血升一些聪明人的官。
这一次,三十三连被调到黄州前线,会明老早就编好了绳子三双草鞋,绳子、铁饭碗、成束的草烟,都预备得完完全全。
他算定这热闹快来了。
在开向前防的路上,他肩上的重量不下一百二十斤,但是他还唱歌,一歇息,就大喉咙说话。
③驻到前线三天,一切却无动静。
白天累了,草堆里一倒就睡死,可是忽然在半夜醒来,他就想,或者这时候前哨已有命令到了?
或者有夜袭的事发生了?
或者有些地方已动了手?
他打了一个冷战,爬起身来,悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气,走进哨兵旁边,问:
“大爷,怎么样,没有事情么?
”“没有。
”“我好像听见枪声。
”“说鬼话。
”他身上也有点发冷,就又钻进帐篷去了。
他还记得去年鄂西战役,时间正是六月,人一倒下,气还不断,糜烂处就发了臭。
再过一天,全身就有小蛆虫爬行。
为了那太难看、与鼻子不相宜的六月情形,他愿意动手的命令即刻就下。
④然而前线的光景和平了许多。
这和平倘若当真成了事实,真是一件使他不太高兴的事情。
人人都并不欢喜打仗,但期望从战事中得到一种解决:
打赢了,就奏凯;
败了,退下。
总而言之,一到冲突,真的和平也就很快了。
于是,他逢人就问究竟什么时候开火,他那样关心,好像一开火后就可以擢升营长。
可是这事谁也不清楚,看样子,非要在此过六月不可了。
⑤去他们驻防处不远有一个小村落,看看情形不甚紧张,就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁,来同这些军人冒险做生意。
会明常常到村子里去。
一面是代连上的弟兄采买一点东西,一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。
他一到村落里,找到谈话的人,就很风光的说及十年前的故事,有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮,譬如本来只见过都督蔡锷两次,他说顺了口,就说是四五次。
他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。
“看,这个!
”看的人露出吃惊的神气,他得意了。
“看,这是他送我们的,他说“嗨,勇敢点,插到那个地方去!
”你明白到哪个地方去吗?
”听的人自然是摇头,他就慢慢地一面含烟管一面说……
⑥因为这慷慨的讨论,他得到一个人赠送的一只母鸡,带回帐篷,用一个无用处的白木子弹箱安置了它,到第二天早晨,其中多了一个鸡卵,第三天又是一个。
他为一种新的兴味所牵引,把战事的一切完全忘却了。
他同别人讨论这只鸡时,也像一个母亲与人讨论儿女一样。
他夜间做梦,就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。
鸡卵到后当真积到了二十枚,就孵小鸡。
小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下,一身嫩黄乳白的茸毛,啁啾地叫喊,把会明欢喜到快成疯子。
白天有太阳,他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来,尽这母子在帐篷附近玩,自己却赤了脖子咬着烟管看鸡玩,或者举起斧头劈柴,把新劈的柴堆成塔形。
遇到进村里去,他把这笼鸡也带去,给原来的主人看,像那人是他的亲家。
从旧主人口中得到一些动人的称赞后,他就非常荣耀骄傲还极谦虚地说:
“这完全是鸡好,它太懂事了,它太乖巧了。
”看样子,为了这一群鸡雏发育的方便,会明已渐渐地倾向于“非战主义”了。
⑦后来,和议的局势成熟,照例约好各把军队撤退。
队伍撤回原防时,会明的财产多了一个木箱,一个鸡的家庭。
无仗可打,把旗插到堡子上便一时无从希望。
但他喂鸡,很细心地料理它们,他是很幸福的。
六月来了,这一连人没有一个腐烂,会明望着这些人微笑时,那微笑的意义,是没有一个人明白的。
(有删改)
13.第④段中会明为什么逢人就问何时开火?
14.文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态?
请简要分析。
15.文中多处写到“插军旗”,请说明这个细节在全文中的主要作用。
16.请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成17-19题。
说“鉴”
何西来
鉴,就是镜子。
它有光滑平整的面,靠了光的反射作用,能够再现物体的形相,不溢美,也不藏丑。
越是好的镜子,越能毫发毕现。
镜之对人有用,原因盖出于此。
中国最早的鉴,大约是用青铜铸造、磨制而成,所以“鉴”字和“镜”字都从“金”。
改用玻璃,则是很晚的事。
但无论是青铜鉴,还是玻璃镜,那用途却是一样,无非是照物,照人。
人之发明镜,恐怕主要是为了从中照见自己的尊容,以图有所改进,增其美而减其丑。
把历史当作镜子,这是古已有之的。
“殷鉴不远,在夏后之世”,我们的祖先在两千多年以前就已经提出了以史为鉴。
魏征是一代名臣,太宗是开国英主。
每当太宗稍稍懈怠,政治举措失当,魏征就以隋的覆亡为前鉴,高喊“载舟覆舟,所宜深慎”,要他“居安思危”。
魏征去世,太宗临朝叹道:
“以人为鉴,可明得失。
今魏征逝,一鉴亡矣。
”这就是“人鉴”的由来。
“人鉴”的职责是“谏”,就是提意见,提批评。
但“人鉴”之能否发挥作用,还要看临鉴者有无自知之明,有无李世民式的胸怀与器度。
历朝谏官就是专职的人鉴,谏官品级不高,但是危险极大。
至德二年,杜甫为疏救打了败仗的宰相房琯,险些作了刀下之鬼。
如果说杜甫为之辩护确有徇私情的嫌疑的话,那么韩愈的谏阻迎佛骨,总是光明磊落的了。
然而,结果也是“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”,凄凄惶惶离了长安。
可见,除非是作魏征那样的“人鉴”,碰到李世民那样的临鉴者,否则,“人鉴”本身并不会有坦途,更不要说安全。
铜可以为鉴,史可以为鉴,人可以为鉴,那么,文可不可以为鉴呢?
当然可以。
事实上,人们历来就把文艺作为镜子看的。
文艺作品是现实生活的反映,要求真实,这一点像铜鉴,列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”,司汤达说小说是“路边的镜子”,都以文艺对社会生活的真实反映为前提。
文艺作品再现社会生活的历史图景,揭示历史运动的规律,提供壮丽的历史画卷,这一点又很像史鉴。
杜诗被誉为“诗史”,清初的仇兆鳌说,读少陵集“可以见天宝开元盛而忽衰之故,可以见乾元大历乱而复治之机。
”巴尔扎克自称法国社会的“书记”,要把他的《人间喜剧》写成一部别人没有写过的法国社会的历史。
可见,文史就其本质来说,是相通的。
文艺作品能够提出社会生活当中的尖锐问题,施以褒贬,给以回答,从而劝善戒恶,这一点又很像人鉴。
中国古代设官“采诗”,要从中窥见政教王化的得失,就是着眼于诗的这种“人鉴”的作用的。
鉴之所以为鉴,离不开客观地反映事象这个基点。
离开这一点,就是哈哈镜了,入了魔道。
然而,要成为真正的鉴,并不容易,而以文鉴为最难。
文艺是一面镜子,它既照见人间的欢乐和幸福,也照见人间的灾难和不幸,只要真,不失实,就都是正常的。
这正是文艺的职责。
近二十余年,中国的历史走了一条过于曲折的路,艺术家只要不闭目塞耳,昧了良心,就无法回避。
好在,这几年,我们的文艺渐渐地敢于面对人生、有点真正的文鉴的意思了。
然而又因为照见了某些人的尊容,或触犯了某些达官显宦的禁忌,而风波迭起,虽无鉴碎人亡之虞,却也始终让人捏着一把冷汗。
鉴,固然要有光滑平整的面,方能毫发毕现;
然而,总得临鉴者不以自己为完人,才有希望。
一九七九年十一月
(选自《文化名家·
论修身》,有删改)
17.请简要分析文章第四段的论述思路。
18.请具体分析文章第六段中例证的作用。
19.文章结尾的言外之意是什么?
七、作文(70分)
20.阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
有位作家说,人要读三本大书:
一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之书”。
参考答案
1、【答案】A本题考查对词语(包括成语)的准确理解与运用能力。
精益求精:
已经很好了,还要求更好。
励精求治:
振作精神,想办法把国家治理好。
耳目一新:
听到的看到的跟以前完全不同,感到很新鲜。
刮目相看:
用新的眼光来看待。
美不胜收:
美好的东西太多,一时看不过来。
数不胜数:
数也数不过来,形容很多。
2、【答案】CA.“令郎”是敬辞,称对方的儿子,一般不用于第三方。
B.“垂询”为敬辞,不能用于自身。
C.“忝列”为谦辞,使用正确。
D.打电话应该用口头语。
3、【答案】B本题考查辨析语病的能力。
A.
句式杂糅。
将“包括....在内”与
“由.....组成”两种句式杂糅在一起。
可删去“组成”,并在“内容”后加“在内”;
或将“包括”改为“由”。
C.表意不明。
“这位前方记者采访到的专家”有歧义,“这位”修饰的是“记者”还是“专家”不明确。
D.成分残缺。
去掉句中的“使”。
4、【答案】D试题分析:
“象征着我国飞速发展的文化产业”不当。
“四鸟绕日”金饰2001年出土于四川成都金沙遗址,画面是四只神鸟围绕着太阳飞行,专家也将其命名为“太阳神鸟”。
这是本世纪中国考古的一个重大发现。
国家文物局2005年8月16日正式宣布采用金沙“太阳神鸟”金饰图案作为“中国文化遗产标志”。
既是文化遗产标志,可知,不会象征“飞速发展的文化产业”。
【技巧点拨】本题以图文转换的形式考查语言简明准确,所选材料“中国文化遗产”标志,属于徽标。
徽标类题目历来有一定难度,但本题采用选择题的形式,有效降低了难度。
正确理解徽标的含义,可联系主办地(注意联系特色景观或特产)、活动主题、徽标中含有的图形和文字来分析。
本题所考徽标是“中国文化遗产”标志,考生可以联系中国传统文化的传承,中华民族精神的继承与发扬来分析其内涵,再对照选项采用排除法可得出答案。
5、【答案】C在读懂语段的前提下,按逻辑关系判断。
据上文“作品”一词叫知,②和④与其衔接最紧密,④陈述作品内容,②总结作品特点,先介绍内容,再说特点,故④在②前;
据事理逻辑又可以确定⑤紧挨④,由此可确定答案。
6、【答案】A(治,研究)
7、【答案】C(被动句)
8、【答案】B(免于刑戮的是张敞本人)
9、
(1)这个时候京师的社会治安逐渐松弛,长安城的偷盗尤其多,商贾们很为此苦恼。
(“浸”“贾”“苦之”各1分)
(2)我为这个人出力多了,现在(他)只能当五天的京兆尹罢了,怎么能再查办案子呢?
(每句1分)
(3)凭借别人的力量(做了国君)却损害他,是不仁义的;
失去自己的同盟者,是不明智的;
用混乱相攻取代联合一致,是不勇武的。
(“因”“敝”“所与”“知”各1分)
10、【答案】比喻(1分),视听结合(1分),由远及近(1分),写出乡村生活的闲适与安宁(1分)。
11、【答案】对闲适与安宁的乡村生活的喜爱(2分);
对年华逝去,功业无成的感慨(2分);
对闲居乡村,不能杀敌报国的无奈。
(2分)
12、【答案】
(1)公之视廉将军孰与秦王
(2)安能屈豪杰之流,扼腕墓道(3)震之以威怒,终苟免而不怀仁(4)亦使后人而复哀后人也(5)赢得仓皇北顾(6)相逢何必曾相识
13、【答案】战争让他重温三十三连的荣耀,体现他作为名士兵的价值;
战事如拖到六月,死伤士兵的腐烂会让他不忍直视;
打了,无论胜败,对他而言都是一种解决。
【解析】本题问的是第④段中提到的会明逢人就问何时开火的问题,所以答案很明显应该在第④段和第④段之前寻找。
前四段中的重点句子分别是“全连中只剩会明一人....光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了”“六月,人一倒下,气还不断,糜碎处就发了臭.....那太难看、与鼻子太不相宜的六月情形,他愿意动手的命令即刻就下”“期望从战事中得到一种解决:
败了,退下”。
所以,只要分别对其概括即可。
14、【答案】第一处,向别人吹嘘过去的荣耀,满足虚荣心,体现内心的空虚;
第二处,从喂鸡的成就中获得满足,体现内心的充盈。
【解析】第一处画线句子前后的几个词句需要关注,如“很风光地说”“吹了一点无害于事的牛皮”“得意”“听的人自然是摇头,他就慢慢地一面含着烟管一面说....。
从这些地方可以看出会明的炫耀、虚荣和内心的空虚。
第二处画线句子主要是对鸡的赞美,但主要还是体现会明对现在生活的满足和内心的充盈。
15、【答案】这个细节贯穿全篇,前后呼应,体现小说的整体性;
会明对插军旗由渴望到不抱希望,形成一种反差的艺术效果。
【解析】“插军旗”这个细节属于情节的一部分,所以本题实际上问的是情节的作用。
因此可以从特定情节在文本中的作用谈起。
情节上,“插军旗”这个细节贯穿文章始终,题干也说到“多处”,这就暗示了“插军旗”贯穿全篇,前后呼应,体现了小说的整体性;
另外,从艺术效果上看,突出了会明前后的心理变化,进而形成对比,形成反差。
16、【答案】这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂,会明对此感到欣慰;
在喂鸡的行为中,会明体验到幸福感;
从热衷于战争转变到“非战主义”,会明感到思想提升的快乐;
心灵世界由单一走向丰富,会明的生命变得更加立体。
【解析】解答本题首先要在文中找到“微笑的意义”出现的位置,并根据其所在段落的前后文内容进行分析。
根据第⑦段中的“他喂鸡,很细心地料理它们,他是很幸福的”,可知会明从中体会到了幸福。
“六月来了,这一一连人没有一个腐烂”,说明战争没有爆发,这也是令会明欣慰的事情。
第⑥段中的“会明已渐渐地倾向于非战主义了”,说明他的倾向发生了转变,思想得到了提升。
另外还要考虑这个微笑对主题的揭示作用。
17、【答案】首先,举魏征和唐太宗的事例论述“人鉴”的由来及职责;
其次,以杜甫和韩愈为例论述“人鉴”发挥作用的条件;
最后,得出结论,指出“人鉴”的危险性。
(每点2分)
18、【答案】
(1)举托尔斯泰和司汤达的例子,论述文艺像铜鉴,应真实反映社会生活;
(2)举杜甫和巴尔扎克的例子,论述文艺像史鉴,应再现社会生活图景;
(3)举古代的采诗官例子,论证文艺像人鉴,可窥见政教王化的得失。
(每点找出例证1分,分析1分。
)
19、【答案】
(1)要想繁荣文艺,文艺工作者必须直面人生,不溢美,不藏丑,才能真实再现生活;
(2)更需要文艺作品的鉴赏者有自知之明,有胸怀器度。
(每点3分)
20、【写作指导】首先要审准题目。
要清楚“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的隐含意义,知道它们分别指代什么。
“有字之书”就是书籍,不光是指教科书、专业书,更多的是指人类经典的书籍。
“无字之书”就是指生活本身这本大书。
“心灵之书”无疑就是促进心灵成长、培养良善品德的实践活动。
一般来说,文章立意应该围绕作家的话,故可立意为“人要读三本大书”;
也可以侧重于某点来写,如写要“读好‘有字之书’”。
其次,在表达上显功夫。
包括两个方面:
一是框定文体,二是重视表达过程。
倘若写议论文,表达上要具体,必须言之有物;
要清晰,必须言之有序;
要实在,必须老实讲理。
在围绕“人要读三本大书”这一立意行文时,建议考生以条分缕析的方式展开说理,先写“为什么要读‘有字之书”,再写“为什么要读‘无字之书’”,最后写“为什么要读‘心灵之书’”。
此外,内容表达上,要避免空洞、贫乏,避免课内素材的罗列。
有新意的文章,肯定是跳出常规的。
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