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颜之推《颜氏家训》陆德明《经典释文》
(四)隋唐:
集南北朝之大成,史注成就较高
颜师古《五经定本》、孔颖达《五经正义》、司马贞、守节《史记》(注)、知几
(五)宋元明:
疑辨思潮兴起,以理学为代表的义理之学为主
或宋辽金元:
宋:
史部书的编纂与整理;
集部书的编纂与整理;
金石考据学;
公私目录学
樵、洪迈、朱熹、王应麟
明:
《永乐大典》;
佛教典籍的整理,刻书业发展
慎、焦竑、胡应麟、方以智
(六)清:
集前代考据学之大成,形成以小学为中心的一代朴学
《四库全书》;
语言文字学方面的考释与研究;
经传的整理与考辨;
历史文献的整理与考证;
周诸子文献的整理
顾炎武、纪昀、廖平、皮锡瑞、俞樾、诒让、康有为、梁启超、章炳麟
(七)近代:
开始之际,承考据学传统,古文学一直占优势
罗振玉、王国维、元济
汉、唐、宋、清是四个重要时期
三、古典文献的载体形式
甲骨、金石、竹木、缣帛、纸、电子等
四、古典文献类型
(一)总集:
汇集两人以上的作品的合集。
包括一个朝代(断代)和多个朝代(通代)的作品,也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。
(二)别集:
相对总集而言的,是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
(三)单行文献:
是指单独印行的某一位或几位作者的某一种作品或著作,又称单行本。
(四)丛书:
是指搜集两种以上的文献,按照一定的理念和体例编校,冠以总的书名,用统一的的版式和装帧印行的文献类型。
又名“丛刊”“丛编”“丛刻”“类编”“合刻”“汇刻”“汇抄”“全书”等。
(五)工具书
1、书目:
著录文献的自然状况,包括书名、作者、篇数、卷数、版本、容提要、类别等的主要工具书。
2、索引:
又称“通检”“引得”,将文献中具有检索意义的事项(可以是人名、地名、词语、概念、或其他事项)按照一定方式有序编排起来,以供检索的工具书。
3、类书:
我国古代分类式的资料汇编性的工具书。
宋代四大类书:
《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》
《太平广记》是宋代人编的一部大书。
全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著,属于类书。
四部书中,《太平御览》编得最早。
它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。
全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,“备天地万物之理,政教法度之原,理乱废兴之由,道德性命之奥”,可谓包罗古今万象。
书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,而其中十之七八己经散逸,这就使本书显得尤为珍贵,被称作辑佚工作的宝山。
《册府元龟》取材以正史为主,间及经书、子书,小说、杂书一律不收;
类目以人物、事类为中心,不及其余;
专收上古——五代的君臣事迹,尤重唐、五代。
全书分帝王、将帅、学校、刑法等31部,每部下又分门,共1104门。
每部前有“总序”、门前有“小序”,属概述性质,对于了解有关容有所帮助。
在《玉海》的各个类目当中,不仅提供了历史文献资料,还提供了代表这些文献来源的图书目录,有别于一般的类书。
“十通”:
是《通典》《通志》《文献通考》《续通典》《续通志》《续文献通考》《清朝通典》《清朝通志》《清朝文献通考》《清朝续文献通考》这十部政书的总称,唐代杜佑撰《通典》一书,专就历代典章制度,分门别类地,系统、全面而又概括地编撰成我国最早的一部专史巨著,开创了史书的新体例。
出版之后,一直为历代学者视为不朽的名著。
此后宋樵撰为《通志》,元马端临撰《文献通考》,连同《通典》合称“三通”。
清乾隆时加入官修的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》合称“九通”。
1935年再加上《清续文献通考》,总称为“十通”。
其中以马端临的文献通考最有价值。
五、古典文献的目录
(一)目录的概念:
目——一书的篇名或群书的书名
录——叙录(书录或序录),对一篇文章或一部书的容所做的提要
(二)一书目录:
按照一定次序编排的一书的篇名和该书各篇叙录(也有只有篇名没有叙录的)。
(三)群书目录:
是指按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录(又有只有书名没有叙录的)。
(四)目录学的兴起与发展
中国古代目录学萌芽于先,而正式兴起于西汉。
随着汉代重视文献与文化的发展,散失文献得以集聚收藏,整理工作也应运而生。
汉初即有良、信等序次兵法,武帝时“建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府”。
成帝时,又广搜遗书,并名学者向遍校群书,编写篇次,撰写撮述全书大意之叙录,汇成《别录》。
向开创了叙录体目录的例。
叙录现存《战国策叙录》、《晏子叙录》等八篇。
哀帝时,歆又在其父基础上,“总群书而奏其《七略》。
”《七略》虽不存,但主要容保存于《汉书•艺文志》。
《七略》是我国古代最早的综合性国家图书分类目录。
(五)古代目录的基本结构
1、叙录(或称书录解题、提要等)列于书名之后,用以揭示图书的容主旨、价值得失,介绍作者生平事迹、学术源流,以及该书的版本、校勘、流传情况等。
叙录为古代图书目录中最重要的结构部分,是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。
叙录起源于向,其整理群书,所作《别录》,今存《战国策叙录》等数篇。
(六)古代目录的分类沿革
1、“六分法”为我国最早的图书目录分类法,创始于《七略》。
《七略》含辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略。
“辑略”为综述学术源流的绪论,不是图书分类,实际为“六略”(即“六分法”)。
2、经史子集四部概述
经部著录儒家经典与后儒解经之著作,以及与学习经书有关的读物如“小学”之类。
史部著录历史类书籍。
子部著录以《汉书·
艺文志·
诸子略》所包括的先儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等九流十家的诸子著作为主。
再合并“兵书”、“数术”、“方技”三大类,唐以后又增释家、道书(神仙家)、艺术、类书、谱录等类,使子部容庞杂,包罗哲学、军事、农业、医药、天文、数学、艺术、手工、饮食、动植物及阴阳五行、风水占卜和类书等各方面著述。
其小说类还包括小说一类文学作品。
集部以《汉志·
诗赋略》为基础不断扩展而来。
经史子集四部中,经部为与经学有关之著作,史部专科性较强,集部特点也较明显,而子部相对庞杂,凡难以归入其他三部者,全部归入子部。
(七)古代目录书的类别
1、国家图书目录(官修目录)
清《四库全书总目》
清《天禄琳琅书目》
2、史志目录(附国史艺文志、补史志)
3、私家目录
宋代著名私人藏书目录有:
晁公武《郡斋读书志》
振《直斋书录解题》
尤袤《遂初堂书目》
4、丛书目录
5、其他目录
(八)目录在学术研究中的作用
1、有助于掌握历代文献的基本情况,了解学术的盛衰
2、有助于粗知学术源流,了解学术的演变
3、有助于文化学术的研究和古典文献的整理
六、古典文献的版本
(一)版本的源流及名称
1、版本的定义
版本,严格意义是版刻(雕版)印书出现以后为区别刻本和写本而使用的名称。
最初印版为木板雕刻而成,故又名“板本”。
而“版(板)”和“本”很早就作为书籍文献的名称在使用,因此,广义版本又指一切形式的书本。
狭义版本学:
把研究围局限在刻本,甚至局限在宋元旧本
(二)版本的类别
1、写本
写本又称手写本,指成书时以手写形式流传的本子,是印刷术发明以前书籍的主要版本形式,唐以前的纸书均为手写本。
2、刻本
刻本指在板木上刻字刷印而成的书籍。
刻本始自唐代,分类复杂,因不同的划分标准而有不同分类。
3、善本
善本即珍贵难得的古籍刻本、写本,其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。
原本或接近原本的版本属于善本,经过名家精校的版本均可视为善本。
善本的围,《中国古籍善本书总目》列有九条:
(一)元及元以前刻印、抄写的图书(含残本与零页)。
(二)明代刻印、抄写的图书(含具有特殊价值的残本与零页),不含印版模糊、流传尚多者。
(三)清乾隆以前流传较少之刻本、抄本。
(四)辛亥革命前在学术研究上有独到见解、或有学派特点、或集众说较有系统之稿本,以及流传很少之刻本、抄本。
(五)辛亥革命前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本,以及流传很少的刻本、抄本。
(六)有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本。
(七)印刷上能反映古代印刷技术发展、代表一定时期技术水平的各种活字本,或有较精版画、插图的刻本。
(八)太平天国及历代农民革命政权所刊行的图书。
(九)明代印谱,清代的集古印谱、名家篆刻印谱,有特色又系足本,或有亲笔题记者。
从阅读角度看,足本、精本即是善本。
孤本指现存唯一版本。
学术意义上的善本:
精注精校、不讹不缺。
(不受时代早晚限制,而且经常表现为后出转精)
(三)纸书的装式(掌握名称和特点,看书P112~120)
1、卷轴装
2、旋风装
3、梵夹装
4、经折装
5、蝴蝶装
6、包背装
7、线装
(四)版本的鉴别与选择(理论联系实际,同学们看书吧!
P120~P134)
1、依据版本形式进行鉴别
1)验牌记
2)考刻工
3)看版式
4)查讳字
文献避讳常有改字、空字、缺笔、改音等。
5)看字体
6)看纸墨
7)看装帧
8)审书名
2、依据书籍容进行鉴别
1)读序跋
2)审容
3、依据前人研究成果进行鉴别
1)读题识
2)审藏印
3)查著录
七、古代文献的校勘
(一)校勘的任务——去伪取真,或曰复原求真
(二)文献发生错误的类型
1、讹
讹也称误,为文献中最常见的错误现象。
错误类型:
字形致误、语音致误、文义致误
2、脱
文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称为脱文,也称夺文或阙文。
脱简、抄脱、删脱、节录
3、衍
原稿所无而传抄与出版过程中误增的文字称为衍文,亦称衍字、羡文。
衍字、衍句
4、倒
倒指原稿文字具存,并无讹误、缺脱或衍羡,但在流传过程中,文字的先后次序颠倒错乱的现象。
倒字、倒句、错简、篇章颠倒
5、多重错误
文献同时出现两种或两种以上错误类型即为多重错误。
有既讹且脱、既讹且衍、既讹且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒。
既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又倒等情况。
(三)校勘的主要方法
1、对校法及其优劣。
对校就是将某一文献的不同版本进行对比,从而发现并改正书面材料错误的方法。
首先选择一种版本作为底本,再用其他版本逐字逐句比较,把各本异同记录下来。
对校法优点在便于发现文献中的错误和找到改正错误的依据。
其发现和改正的错误,均有版本上的依据,在很大程度上避免了主观武断、妄改原文的弊病;
而且若将所有异文汇编成校勘记,则无异于汇聚了多种版本。
阮元《十三经注疏校勘记》即是此种著作。
对校的第一步是广搜异本,以便对照和选择。
在各种版本的基础上进行鉴定,确定底本,并按照各本的校勘价值分他本为主校本、辅校本、参校本等。
底本选择为校勘之起点。
其选择标准,之洞归纳为三:
一曰旧本,二曰足本,三曰精本(善本)。
其余参校本的选择亦可仿此。
2、本校法及其优劣。
将某种文献的上下文进行对比,找出其容上与文字上的异同,从而确定与改正其错误的方法,即本校。
一书容前后相联,语言风格往往一致,故可据此而进行校勘。
但有的古籍非出自一人之手,或可能有不同的资料来源,其容文字往往本身前后不一,因而本校法亦需谨慎从事,以免以此律彼,增加新的错误。
3、他校法及其优劣。
他校即用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。
但我们要对他校的资料的可靠程度做出判断。
一般而言,时代越早,越接近原貌,也越可靠。
应考虑古人引书之不严的通例。
4、理校法及其优劣。
理校即推理式校勘,是校勘的重要的补充方法。
当文献材料存在明显错误,而又缺乏足够资料可供比勘时,可采用推理之法加以合理改正。
理校通常需要从语言、体例、史实等多方面寻找作为推理的依据。
一是语言。
根据字形、字音相近的情况来推断并改正。
因不明词义而造成之错误,亦可通过训诂来校勘。
有时还可考虑语法习惯、修辞艺术等等。
二是体例。
古书通常有一定的体例,可据此校勘。
三是史实。
文献如有明显不符合历史事实,则可能有两种情况:
原稿本身有误,或者流传时致误。
校勘之任务即在纠正后一种错误。
6、综合考辨
八、古代文献的注译
(一)注释的名类及其术语
1、传
传,意为转述,为阐明经义所用。
如:
孔子《易传》
2、注
注,注释中最通行的一种名称,西汉即有其名。
涉及围广,注音、释义、阐释语法、说明表现方法或修辞手段、阐释其他文化知识皆可。
晋郭象《庄子注》
3、笺
笺,是表识之意,指引申、发挥,或补充、订正前人说法的一种注释。
笺的体例实际是后世疏、正义的源头。
玄注《诗经》
4、章句
章句是在解释词义之外,再以分章析句的方式串讲经文大意,为的是使文章意义更为明显。
岐《孟子章句》
5、集解
两种解释:
1)汇辑诸家对同一典籍的语言和思想容的解释,断以己意,以助读者理解。
何晏《论语集解》
2)汇合“经”与“传”,为之解释。
杜预《春秋经传集解》
6、疏、正义
疏与正义同义,都是不仅训释正文,而且还给前人注释作注。
孔颖达《周礼正义》、《尚书正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》等。
清末四大藏书家,又名“晚清四大私人藏书楼”,是清朝末年蔚然壮观的藏书习惯形成的最为著名的四大书籍收藏家及其藏书楼。
具体指“常熟瞿氏铁琴铜剑楼、氏海源阁、归安陆氏皕(bì
)宋楼、钱塘丁氏八千卷楼”,史称“清末私人藏书四大家”。
(注:
本资料是北方工业大学中文系古典文献学的期末复习笔记,根据三夕主编的《中国古典文献学》整理而成)
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