智者的故事简短Word下载.docx
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”父亲则轻描淡写地回答:
“说这种话的人,口袋里一定没有钱!
--你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度?
2.情况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。
有一次,牧人捉住小猪,小猪大声号叫,猛烈地抗拒。
绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫,便说:
「他常常捉我们,我们并不大呼小叫。
」小猪听了回答道:
「捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命!
」--立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;
因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。
3.靠自己小蜗牛问妈妈:
为什么我们从生下来,就要背负这个又硬又重的壳呢?
妈妈:
因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。
所以要这个壳的保护!
小蜗牛:
毛虫姊姊没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?
因为毛虫姊姊能变成蝴蝶,天空会保护她啊。
可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快,也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?
因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来:
我们好可怜,天空不保护,大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他:
「所以我们有壳啊!
」我们不靠天,也不靠地,我们靠自己。
4.鲨鱼与鱼曾有人做过实验,将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子,然后用强化玻璃隔开,最初,鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃,耐何这只是徒劳,它始终不能过到对面去,而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里,所以鲨鱼也没缺少猎物,只是它仍想到对面去,想尝试那美丽的滋味,每天仍是不断的冲撞那块玻璃,它试了每个角落,每次都是用尽全力,但每次也总是弄的伤痕累累,有好几次都浑身破裂出血,持续了好一些日子,每当玻璃一出现裂痕,实验人员马上加上一块更厚的玻璃。
后来,鲨鱼不再冲撞那块玻璃了,对那些斑斓的热带鱼也不再在意,好像他们只是墙上会动的壁画,它开始等着每天固定会出现的鲫鱼,然后用他敏捷的本能进行狩猎,好像回到海中不可一世的凶狠霸气,但这一切只不过是假像罢了,实验到了最后的阶段,实验人员将玻璃取走,但鲨鱼却没有反应,每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹,甚至于当那些鲫鱼逃到那边去,他就立刻放弃追逐,说什么也不愿再过去,实验结束了,实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
--可是失恋过的人都知道为什么,它怕痛。
5.神迹法国一个偏僻的小镇,据传有一个特别灵验的水泉,常会出现神迹,可以医治各种疾病。
有一天,一个拄着拐杖,少了一条腿的退伍军人,一跛一跛的走过镇上的马路,旁边的镇民带着同情的回吻说:
「可怜的家伙,难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?
?
」这一句话被退伍的军人听到了,他转过身对他们说:
「我不是要向上帝祈求有一条新的腿,而是要祈求?
帮助我,叫我没有一条腿后,也知道如何过日子。
」--试想:
学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。
6.钓竿有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:
「你为何不要?
」小孩回答:
「我想要你手中的钓竿。
」老人问:
「你要钓竿做什么?
」小孩说:
「这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。
」我想你一定会说:
好聪明的小孩。
错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。
因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在,而在有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。
就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
7.用人之道去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。
但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。
而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。
而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。
在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。
--其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
8.鹦鹉一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:
此鹦鹉会两门语言,售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道:
此鹦鹉会四门语言,售价四百元。
该买哪只呢?
两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。
这人转啊转,。
3.关于智者的小故事
智者宴会,是招待鲁昭公及其相国叔孙诺的。
半酣时,齐相晏婴忽然春风满面地问景公:
主公,可否允许我将园中的金桃尽数摘来,为您和昭公祝寿?
好吧,景公允诺。
不久,摘来了,共六枚。
昭公、景公、叔孙诺、晏婴各自吃了一枚。
还剩下两枚,谁能吃到最后的金桃呢?
晏婴笑了笑,朗声问道,主公,剩下的两枚不如分给群臣中功劳最大的两人。
好吧,你负责评判一下。
听了景公的话,群臣都急切地思考起来。
首先站起来的是齐邦三杰之一的公孙捷。
当年我追随主公打猎,力诛猛虎,保护主公,这样的功劳有吃金桃的资格吗?
公孙捷迫不急待地问。
有,有,当然有了!
晏婴笑着,忙将一枚金桃递过去。
我曾在黄河斩杀鲸鱼,使主公脱离险境,这样的功劳够吃金桃的资格吗?
够,够,当然够了。
见说话的是三杰中的古冶子,晏婴脸上笑开了一朵花。
分完金桃,晏婴长出了一口气。
这时忽听有人炸雷般暴喝一声:
我曾奉命讨伐徐子,诸侯惊惧,以此推主公为盟主,请问相国,这样的功劳难到竟没有吃桃的资格?
见是三杰之首、性情暴躁无比的田开疆,众人不禁倒吸一口冷气。
晏婴哎呀了一声,说田公,别说了,你的功劳最大,可你说晚了,金桃被他俩……被他俩……晏婴嗫嚅着,无奈地摊开了双手。
不行!
田开疆又吼叫一声,斩鱼杀虎,小事一桩,反吃到了桃子,我血战沙场,九死一生,却吃不上,太可气了。
今天在二位国君面前受如此大辱,我还有什么脸活着?
说完,田开疆猛一跺脚,竟拔剑自刎。
公孙捷一见,惊得从座位上跳了起来。
脸上瞬间挂满了苦涩的笑,哈哈,我们竟然跟大哥您争桃吃,和您比,我们猪狗不如呀。
现在可好,您死了,这不羞杀我们吗?
公孙捷顿足垂胸,然后,也拔剑自刎。
古冶子像野兽样嚎了一声:
二位兄长慢走,想我兄弟三人情同手足,曾发誓同生共死,如今您二人已死,我又怎能独自偷生?
说完,他也拔出了佩剑。
景公忙命人阻挡,但为时已晚。
望着瞬间倒地的三具死尸,想到园中仍有一枚金桃未被摘来时,一丝笑意悄然浮上了晏婴的嘴角。
原来三人虽功高位显却倨功自傲,近来更是勾结党羽,图谋不轨。
身为相国,晏婴每欲除之,怎奈他虽想过许多计策,可没有一种令自己满意。
好在在招待鲁国国君的宴会上,他终于找到了。
记得采纳啊
4.智者的故事一百字
1、断箭不相信自己的意志,永远也做不成将军。
春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打战。
父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。
又一阵号角吹响,战鼓雷鸣了,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一只箭。
父亲郑重对儿子说:
“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。
”
那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露出的箭尾。
一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙。
果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢!
儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了。
结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道:
“不相信自己的意志,永远也做不成将军。
把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又多么危险!
比如把希望寄托在儿女身上;
把幸福寄托在丈夫身上;
把生活保障寄托在单位身上……温馨提示:
自己才是一只箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,磨砺它,拯救它的都只能是自己。
2、生命的价值不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!
在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人,他问:
“谁要这20美元?
”一只只手举了起来。
他接着说:
“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。
他说着将钞票揉成一团,然后问:
“谁还要?
”仍有人举起手来。
他又说:
“那么,假如我这样做又会怎么样呢?
”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要?
”还是有人举起手来。
“朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元。
人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值。
在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。
温馨提示:
生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!
我们是独特的——永远不要忘记这一点!
3、昂起头来真美别看它是一条黑母牛,牛奶一样是白的。
珍妮是个总爱低着头的小女孩,她一直觉得自己长得不够漂亮。
有一天,她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结,店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮,珍妮虽不信,但是挺高兴,不由昂起了头,急于让大家看看,出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进教室,迎面碰上了她的老师,“珍妮,你昂起头来真美!
”老师爱抚地拍拍她的肩说。
那一天,她得到了许多人的赞美。
她想一定是蝴蝶结的功劳,可往镜前一照,头上根本就没有蝴蝶结,一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽,而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。
无论是贫穷还是富有,无论是貌若天仙,还是相貌平平,只要你昂起头来,快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。
4、为生命画一片树叶只要心存相信,总有奇迹发生,希望虽然渺茫,但它永存人世。
美国作家欧;
亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事:
病房里,一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树,在秋风中一片片地掉落下来。
病人望着眼前的萧萧落叶,身体也随之每况愈下,一天不如一天。
她说:
“当树叶全部掉光时,我也就要死了。
一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。
只因为生命中的这片绿,病人竟奇迹般地活了下来。
人生可以没有很多东西,却唯独不能没有希望。
希望是人类生活的一项重要的价值。
有希望之处,生命就生生不息。
5.有哲理的小故事,简短的
1.「不要害怕你的生命会结束,而要害怕它从未开始。
」——格雷斯.汉森有一个人搭船到英国,途中遇到暴风,全船的人惊慌失措,他看到一个老太太非常平静的在祷告,神情十分的安详。
等到风浪过去,全船脱离了险境,这人很好奇的问这老太太,为什麽一点都不害怕。
老太太回答:
「我有两个女儿,大女儿叫马大,已经被上帝接走,回到天家,二女儿叫马利亚住在英国。
刚才风浪大作时,我就向上帝祷告,如果接我回天家,我就去看大女儿,如果留我性命,我就去看二女儿,不管去那里我都一样,所以我怎麽会害怕呢?
」无论是什么样的遭遇任何事,总不致惧怕。
把命运交托上苍,充实而用心的过好每一天。
2.「傻瓜缴学费学习,聪明人以傻瓜缴的学费学习」--巴西谚语有一个楞头楞脑的流浪汉,常常在市场里走动,许多人很喜欢开他的玩笑,并且用不同的方法捉弄他。
其中有一个大家最常用的方法,就是在手掌上放一个五元和十元的硬币,由他来挑选,而他每次都选择五元的硬币。
大家看他傻乎乎的,连五元和十元都分不清楚,都捧腹大笑。
每次看他经过,都一再的以这个手法来取笑他。
过了一段时间,一个有爱心的老妇人,就忍不住问他:
「你真的连五元和十元都分不出来吗?
」流浪汉露出狡黠的笑容说:
「如果我拿十元,他们下次就不会让我挑选了。
」当人自以为聪明时,其实正显出愚昧和无知。
让我们多以柔和谦卑的态度与人相处,那才真正是智者的作为。
3.「多数人的失败不是因为他们的无能,而是他的心志不专一。
」——吉鲁德有一个外科医生告诉学生:
「当个外科医生,需要二项重要的能力:
第一、不会反胃,第二、观察力要强。
」接着,他伸出一只手指,沾入一碟看来令人作呕的液体中,然后张口舔舔手指。
他要全班学生照着做,他们只好硬起头皮照做一遍。
医生颔首一笑说:
「各位,恭喜你们通过了第一关测验。
不幸的是,第二关你们都没通过,因为你们没注意到我舔的手指头,不是我探入碟中的那根手指。
」你有没有仔细而认真的观察,现在从事的工作是否有不佳之处?
及时调整,永远不晚。
一个认真的人也必是一个智慧的人。
4.「没有乌云,没有暴风雨,便没有美丽的彩虹。
」——芬生有一朵看似弱不禁风的小花,生长在一棵高耸的大松树下。
小花非常庆幸有大松树成为她的保护,为它挡风挡雨,每天可以高枕无忧。
有一天,突然来了一群伐木工人,两三下的功夫,就把大树整个锯了下来。
小花非常伤心,痛哭道:
「天啊!
我所有的保护都失去了;
从此那些嚣张的狂风会把我吹倒,滂沱的大雨会把我打倒!
」远处的另一棵树安慰她说:
「不要这麽想,刚好相反,少了大树的阻挡,阳先会照耀、甘霖会滋润;
弱小的身躯将长得更茁壮,盛开的花办将一一呈现在灿烂的日光下。
人们会看到并且称赞说,这朵可爱的小花长得真美丽啊!
」当失去了一些以为可以长久依靠的东西,自然会有难过及割舍的痛苦,但其中却隐藏着无限的祝福和机会。
日后回首时,你才惊讶自己成长的痕迹,是那麽清晰明显,甚至是令人满心喜悦的。
5.没有失败,只有暂时停止成功。
如果你已经为人父母,当你的孩子正在学习走路时,你会给他几次机会?
你会在他跌倒十次之后,让他改坐轮椅吗?
还是只给他二十次学走的机会,若学不会走路就要他放弃?
或者当你身边有五十个人叫嚣着劝你放弃,你就决定让他坐轮椅呢?
我想你的答案是:
不会。
的确,当我问每一位父母,会给你的孩子几次机会呢?
他们都说:
我会给他无数次机会,直到他站起来,学会走路为止!
是的,一直坚持到底者,最终都会站起来。
为什麽许多父母只给孩子一次联考的机会?
为什麽常用失望的口气告诉孩子不适合某种行业,要求他转行呢?
而许多人竟也因为没有坚定的信念,一遇挫折就认为自己能力不足,因此放弃了他们的理想。
其实,凡事没有失败,只有暂时停止成功。
6.上帝的延迟并不是上帝的拒绝。
有一个人,他在二十一岁时,做生意失败。
二十二岁时,角逐州议员落选。
二十四岁时,做生意再度失政。
二十六岁时,爱侣去世。
二十七岁时,一度精神崩溃。
三十四岁时,角逐联邦众议员落选。
三十六岁时,角逐联邦众议员再度落选。
四十五岁时,角逐联邦参议员落选。
四十七岁时,提名副总统落选。
四十九岁时,角逐联邦参议员再度落选。
五十二岁时,当选美国第十六任总统。
这个人就是林肯,因为他坚信上帝的延迟,并不是上帝的拒绝,因此能屡仆屡起,最终成就不凡。
7.重要的不是发生了什么事,而是要做那些事来改善它。
佛家说逆境是「增上缘」,可遇而不可求。
遇到困难时,重要的不是发生了什麽事,而是你即将用什麽态度来面对,做些什麽事来改善它,而不要逃避,更不能放弃。
6.伯牙与钟子期的故事,简短点
我给你讲一下
俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。
虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。
有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪,停泊在一座小山下。
晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。
望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:
“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。
”俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。
俞伯牙心想:
一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?
于是他就问:
“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?
”听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:
“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。
”打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:
“这是瑶琴,!
相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:
“这琴声,表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:
“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。
”俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。
没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。
俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。
第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。
临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说:
我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?
”两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。
直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
伯牙诵云:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一杯土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
”伯牙于衣夹间取出解手刀,割断琴弦,双手举琴,向祭石台上,用力一摔,摔得玉珍抛残,金徽零乱。
钟公大惊,问道:
“先生为何摔碎此琴?
”伯牙道:
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
7.关于孔子的故事简短
故事一【原文】:
子路戎服见于孔子,拔剑而舞之曰:
「古之君子,以剑自卫乎?
」孔子曰:
「古之君子,忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室,而知千里之外。
有不善则以忠化之,侵暴则以仁固之,何持剑乎?
」子路曰:
「由乃今闻此言,请摄齐以受教。
」
——《孔子家语·
好生第十》
【白话易解】:
有一天,子路身着戎装,全副武装地来拜见孔子,见到夫子后,拔起剑就舞了起来,问:
「夫子,古时的君子,也是用剑来自卫的吧?
」孔子答道:
「古时的君子,以忠义为人生追求的目标,用仁爱作为自己的护卫,虽然不出窄小的屋子,却知道千里之外的大事。
有不善的人,就用忠信来感化他;
有暴乱侵扰的人,则用仁义来使他们安定。
这样,又何须持剑使用武力呢?
」子路听了非常的敬佩,感慨道:
「啊!
我今天才听到这样的话,我愿从今以后,至诚恭敬地向您求教啊!
故事二【原文】:
哀公问于孔子曰:
「智者寿乎?
仁者寿乎?
」孔子对曰:
「然!
人有三死,而非其命也,行己自取也。
夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;
居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;
以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力者,兵共杀之。
此三者,死非命也,人自取之。
若夫智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?
五仪解第七》
有一次,哀公向孔夫子请教,问:
「夫子,是聪明有才智的人比较长寿,还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢?
」孔子回答道:
「是这样的。
人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。
比如起居没有定时,饮食没有节制,时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。
这些都是因自己不懂得爱惜身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。
第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;
对于自己的嗜好欲望,不肯节制,贪求无厌。
这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。
再者,人少
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