福建省莆田十四中学年度Word格式.docx
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门内跨池又为石梁。
度而北,蹑石梯数极入庵。
庵才老屋数间,卑庳(bēibēi,低洼、矮小的意思)迫隘,无足观。
独其西阁为胜。
水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中。
自池而出,乃为前所谓小涧者。
阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩。
乃壁其后,无所睹。
独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳。
出山门而东,十许步,得石台。
下临峭岸,深昧险绝。
于林薄间东南望,见瀑布自前岩穴瀵(fè
n,喷射而出)涌而出,投空下数十尺。
其沫乃如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视。
台当山西南缺,前揖芦山,一峰独秀出;
而数百里间峰峦高下,亦历历在眼。
日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数。
旦起下视,白云满川,如海波起伏;
而远近诸山出其中者,皆若飞浮往来,或涌或没,顷刻万变。
台东径断,乡人凿石容磴以度,而作神祠于其东,水旱祷焉。
畏险者或不敢度。
然山之可观者,至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。
既皆赋诗以纪其胜,余又叙次其详如此。
而最其可观者;
石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。
因各别为小诗以识其处,呈同游诸君,又以告夫欲往而未能者。
10、下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是()(3分)
A、亦将有感于斯文B、旦起下视,白云满川
C、比好游者尚不能十一D、白露横江,水光接天
11、下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是()(3分)
A、固一世之雄也,而今安在哉B、叠石为磴十余级乃得度
盈虚者如彼,而卒莫消长也其沫乃如散珠喷雾
C、况吾与子渔樵于江渚之上D、以其求思之深而无不在也
少焉,月出于东山之上其孰能讥之乎
12、下列各句对文章的阐述,不正确的一项是()(3分)
A、这篇游记采用了移步换景的方式,引导人们去游览百丈山的胜景。
B、文章第二节以“涧”为中心,贯串着水的描写,详写涧水美的形貌和作者由此而萌生的审美情趣。
C、第三节主要写瀑布凌空而泻,气势磅礴,水珠在阳光照射下,璀璨夺目,五彩缤纷,煞是伟观。
D、本文详略得宜,可观处详写,反之则从略。
略写处一笔带过,详写处细描深绘,多层次,多方位地显现百丈山的美姿。
13、把下列句子译成现代汉语。
(6分)
(1)山之胜盖自此始。
(3分)
译文:
______________________________________________________
(2)然山之可观者,至是则亦穷矣。
(三)阅读下面这首宋词,完成后面的题目。
卜算子·
咏梅
陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妨。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
14、这首词中的梅花具有怎样的特点?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
15、有人说,“只有香如故”的“香”字,是这首词的词眼。
你认为呢?
二、文化文学名著阅读。
(16分)
(一)阅读下面选段,回答问题。
孟武伯问:
“子路仁乎?
”子曰:
“不知也。
”又问。
子曰:
“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。
”“求也何如?
“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。
”“赤也何如?
“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁。
”(《公冶长》第8章》
16、下列对选段内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A、这段文字借孟武子问仁这一话题,引出孔子对自己的四个学生仁的评价。
B、他说,他们有的可以管理军事,有的可以管理内政,有的可以办理外交。
C、在孔子看来,他们虽然各有自己的专长,但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要。
D、从这段内容可知,孔子在评价人的标准就是“仁”。
他把“仁”放在最高的地位。
17、孔子说:
“君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”结合上面选段,请简要说明你对孔子“仁”的理解。
(二)文学名著阅读。
18、下列各项中,对《家》和《巴黎圣母院》情节的叙述有误的两项是()()(5分)
A、他不说一句反抗的话,而且也没有反抗的意思,他只是点头,表示愿意顺从父亲的话。
可是后来回到自己的房里,关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭,为了他的破灭了的幻梦而哭。
“他”指觉新,觉新打算中学毕业后到有名的大学深造,还想去德国留学,和自己爱着的姑娘结婚。
父亲的一句话“你爷爷希望有个重孙”,就彻底击碎了他的梦想。
B、“好,你的“无抵抗主义”又来了。
我想你不如规规矩矩地去做一个基督徒。
人家打你左脸,就马上把右脸也送上去。
……”
这段文字是觉慧怒责大哥觉新的话。
因为和鸣凤在梅园互诉衷肠,觉慧遭爷爷斥责,又见大哥唯唯诺诺,劝他听爷爷的话,不襟愤愤地骂起来,好像要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。
C、在愚人节的狂欢中,巴黎市法院大厅进行“愚人王”的选举,谁长得最丑、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。
最后巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多因外貌奇丑而当选。
人们给他戴上王冠,披上袍子,还给了他一支口哨,让他坐在高高的轿子上沿街游行。
D、格雷沃广场上,爱斯梅拉达在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞。
他轻捷、飘逸、快乐。
所有围观的人都目不转睛,大张着嘴,唯有一张严肃、平静而阴沉的中年人的面孔比其他人更注意那跳舞的女子,嘴里不时发出几声诅咒,他是巴黎圣母院的副主教克罗德·
弗罗洛。
在广场一角的荷兰塔内,女修士居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走,正用一种虔诚的、憎恶的声音喝斥她快走。
E、“我只能爱一个能保护我的男子汉”甘果瓦脸红了一会,知道那是在责怪他,显然那姑娘指的是两个钟头以前在那危急情况下他没有给她什么帮助。
上面提到的“危急情况”是指两个钟头以前爱斯梅拉达在达格雷沃广场表演的时候,罗兰塔里的那个隐修女对她的威胁。
19、
(1)简述鸣凤之死。
(2)简述爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦的故事。
(以上两题任选一题完成)(5分)
三、现代文阅读(26分)
(一)阅读下文,完成20-22题。
(9分)
图腾与社会制度的产生
从历史上各民族的图腾崇拜来看,图腾是某种社会组织或个人的象征物。
在
此基础上形成的图腾制度,是规范人行为层次的社会组织系统。
正如英国学者里弗斯所说,图腾制度是一种社会组织制度。
拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度。
图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中,各群体之间没有什么必然的联系,因此也就不可能有什么组织原则,图腾产生之后,每一个群体以一种图腾作为名称和标志,而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。
这是当时约定俗成的社会组织原则。
法国学者倍松说,图腾制度“把各个‘个人’都区分属类,造成一种‘图腾的户籍制’,所以这种制度是一种真正的社会组织制度,而以母亲的血缘关系的维持为基础”。
所以,图腾制度可以说是最早的社会组织制度。
斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。
对此,摩尔根认为:
“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质,那么,‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的,而且使用这个术语亦自有其便利之处。
”在这里,斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。
其实,两者之间是不能画等号的。
图腾制度产生于氏族之前,而氏族形成后,继续沿用过去形成的图腾制度。
所以在氏族社会,尤其是母系氏族社会,普遍实行图腾制度。
图腾制度有三个基本特征。
第一,每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。
第二,同一部落的各个群体,图腾互相不重复。
如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族,其图腾分别为十五种不同的动物。
第三,同图腾者皆为亲属。
根据图腾组织制度,一个部落内各群体的图腾各不相同,但不同部落的群体,图腾允许重复。
在约四十个印第安部落中,以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。
这些部落不同而图腾相同的氏族,不管是否有血缘关系,彼此都视为亲属,认为同出于一个图腾祖先,相互间是兄弟姐妹之间的关系。
我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属,如出门在外,虽素不相识,但只要是以虎为图腾的,便亲如兄弟,生死与共。
图腾制度在形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。
20、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度,以下不属于其依据的一项是()
A、拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
B、图腾产生之后,处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志,形成了当时的社会组织原则。
C、图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类,造成一种“图腾的户籍制”。
D、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础,是一种真正的社会组织制度。
21、下列对图腾制度的解释,正确的一项是()
A、作为一种社会组织制度,图腾制度产生于氏族制度之前,是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。
B、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。
C、同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复,是图腾制度约定俗成的社会组织原则。
D、部落不同而图腾相同的群体,同出于一个祖先,彼此都视为亲属,相互间是兄弟姐妹之间的关系。
22、下列表述符合原文意思的一项是()
A、图腾制度是图腾文化的一个方面,整个图腾体系就是一种社会组织制度。
B、摩尔根认为,倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质,用“图腾制度”这一术语也是可以的。
C、氏族形成后,继续沿用图腾制度,所以在氏族社会全都实行图腾制度。
D、图腾制度形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,但随即为其他社会组织制度所代替。
(二)阅读下面的文字,完成第23-26题。
(17分)
林冲见差拨
只说公人将林冲送到沧州牢城营内来,营内收管林冲,发在单身房里听候点视。
却有一般的罪人,都来看觑他,对林冲说道:
“此间管营,差拨,都十分害人,只是要诈人钱物。
若有人情钱物送与他时,便觑的你好;
若是无钱,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。
若得了人情,入门便不打你一百杀威棒,只说有病,把来寄下;
若不得人情时,这一百棒打得个七死八活。
”林冲道:
“众兄长如此指教,且如要使钱,把多少与他?
”众人道:
“若要使得好时,管营把五两银子与他,差拨也得五两银子送他,十分好了。
”
正说之间,只见差拨过来问道:
“那个是新来的配军?
”林冲见问,向前答应道:
“小人便是。
”那差拨不见他把钱出来,变了面皮,指着林冲便骂道!
“你这个贼配军!
见我如何不下拜,却来唱喏!
你这厮可知在东京做出事来!
见我还是大刺刺的!
我看这贼配军满脸都是饿纹,一世也不发迹!
打不死,拷不杀顽囚!
你这把贼骨头,好歹落在我手里,教你粉身碎骨!
少间叫你便见功效!
”把林冲骂得一佛出世,那里敢抬头应答。
众人见骂,各自散了。
林冲等他发作过了,去取五两银子,陪着笑脸告道:
“差拨哥哥,些小薄礼,休言轻微。
”差拨看了道:
“你教我送与管营和俺的,都在里面?
林冲道:
“只是送与差拨哥哥;
另有十两银子,就烦差拨哥哥送与管营。
”差拨见了,看着林冲笑道:
“林教头,我也闻你的好名字。
端的是个好男子!
想是高太尉陷害你了。
虽然目下暂时受苦,久后必然发迹。
据你的大名,这表人物,必不是等闲之人,久后必做大官!
”林冲笑道:
“总赖顾。
”差拨道:
“你只管放心。
”又取出柴大官人的书礼,说道:
“相烦老哥将这两封书下一下。
“即有柴大官人的书,烦恼做甚?
这一封书直一锭金子。
我一面与你下书。
少间管营来点你,要打一百杀威棒时,你便只说你‘一路有病,未曾痊可’。
我自来与你支吾,要瞒生人的眼目。
“多谢指教。
”差拨拿了银子并书,离了单身房,自去了。
林冲叹口气道:
“有钱可以通神,此语不差!
端的有这般的苦处!
原来差拨落了五两银子,只将五两银子并书来见管营,备说林冲是个好汉,柴大官人有书相荐在此呈上,本是高太尉陷害配他到此,又无十分大事。
管营道,“况是柴大官人有书,必须要看顾他。
”便教唤林冲来见。
且说林冲正在单身房里闷坐,只见牌头叫道:
“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。
”林冲听得唤,来到厅前。
管营道:
“你是新到犯人,太祖武德皇帝留下旧制:
新入配军须吃一百杀威棒。
左右与我驮起来。
“小人于路感冒风寒,未曾痊可,告寄打。
”牌头道:
“这人见今有病,乞赐怜恕。
”管营道:
“果是这人症候在身,权且寄下,待病痊可却打。
“见天王堂看守的,多时满了,可教林冲去替换他。
”就厅上押了帖文,差拨领了林冲,单身房里取了行李,来天王堂交替。
差拨道:
“林教头,我十分周全你。
“谢得照顾。
(选自《水浒传会评本》第八回,有删节)
23、下列对小说的分析和概括,不正确的两项是()(5分)
A、小说写了林冲发配沧州、初入牢营的一段情节,作者将笔墨集中在林冲见差拨的细节描写上。
B、由于被高太尉陷害,林冲一进牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照,却遭到差拨的辱骂和恐吓。
C、差拨一见林冲就破口大骂,是因为林冲只是唱喏,没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。
D、小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写,形象的反映了牢营的黑暗现实。
E、小说借“有钱可以通神”这句话,揭示了当时社会的世态人情,也表达了林冲的感慨和无奈。
24、小说这一段写林冲刚到牢营,就有犯人介绍牢营的情况,这样写有什么作用?
请简要分析。
(4分)
25、差拨是一个什么样的人?
作者采用了什么表现手法刻画这个人物?
26、对第三段“林冲等他发作过了,去取五两银子,陪着笑脸告道”这句话,明末清初文学批评家金圣叹评点道:
“虽是播出奇文,然亦实是林冲身份。
”依据小说内容,探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份,表现的是林冲什么样的性格和心理。
四、时文评说(7分)
27、阅读下面的材料,回答问题。
本报济宁1月27日讯记者日前从济宁市福彩部门获悉,近日,全国首款以孔子为主题的福利彩票“中华名人·
孔子”即开型彩票在孔子故里曲阜市首发,该彩票面值为10元,共设8等奖项,头奖为30万元,将在全省发行。
该彩票采用儒家经典著作《论语》中的名言警句作为奖符,这种游戏玩法也具有开创性。
据了解,“中华名人·
孔子”彩票是首款全国统一发行的以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。
彩票票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像,这些画像中有的还从未面世,非常珍贵。
彩票的票面设计庄重、大气、精美,十分具有收藏价值。
该彩票的游戏玩法也具有开创性,采用儒家经典著作《论语》中的名言警句作为奖符,刮开区如果出现奖金对照表所列《论语》中的一句话,即中该句话所对应的奖金。
孔子文化彩票面值为10元,全省彩民可在省内各电脑彩票投注站和社会网点购买。
(《齐鲁晚报》2010年01月28日)
(1)用一句话概括以上材料的内容。
(2分)
___________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)你如何看待山东发行孔子文化彩票?
请简要阐述。
(150字左右)(5分)
五、作文(70分)
阅读下面的文字,按要求作文。
有人说:
“心灵不会是一块闲置的空地;
你不种庄稼,它就长杂草。
这句话引起了你怎样的思考或联想呢?
请联系自身体验写一篇不少于800字的文章。
题目自拟,文体不限,不得抄袭或套作。
1、_________________________2、_________________________
3、_________________________4、_________________________
5、_________________________6、_________________________
7、_________________________8、_________________________
9、_________________________,_________________________
选择题答题框。
(每小题3分,第18题,第23题各5分)
题号
10
11
12
16
18
20
21
22
23
答案
(1)__________________________________________________(3分)
(2)__________________________________________________(3分)
14、___________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________(3分)
15、___________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________(3分)
17、___________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________(
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