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三是握手时间。
握手时间的长短可根据握手双方亲密程度灵活掌握。
初次见面者,一般应控制在3秒钟以内,切忌握住异性的手久久不松开。
即使握同性的手,时间也不宜过长,以免对方欲罢不能。
但时间过短,会被人认为傲慢冷淡,敷衍了事。
四是握手禁忌。
不要在握手时戴着手套或戴着墨镜,另一只手也不能放在口袋里。
只有女士在社交场合可以戴着薄纱手套与人握手。
握手时不宜发长篇大论,点头哈腰,过分客套,这只会让对方不自在、不舒服。
与基督教徒交往时,要避免交叉握手。
这种形状类似十字架,在基督教信徒眼中,被视为不吉利。
与阿拉伯人、印度人打交道,切忌用左手与他人握手,因为他们认为左手是不洁的。
除长者或女士,坐着与人握手是不礼貌的,只要有可能,都要起身站立。
拥抱
拥抱礼一般通行于俄罗斯、法国、意大利和阿拉伯国家。
中国人之间不实行这种礼节。
与外国友人交往中,只有在对方主动行拥抱礼时,我们才随俗。
在国际交往中实行这种礼节的,男对男,女对女。
但有时相当熟悉的朋友,男女之间也可以拥抱、亲额或亲颊。
总之,我们不采取主动。
拥抱,一般是两人相对而立,右臂偏上,左臂偏下,右手扶在对方左后肩,左手扶在对方右后腰,按各自的方位,两人头部及上身都向左相互相拥抱,然后头部与上身向右拥抱,再次向左拥抱后,礼毕。
告别
握手告别和挥手告别是人际交往中的常规手势。
采用握手告别手势时,一般正确的做法是由客人先伸手。
采用挥手告别手势的正确做法是:
身体站直,不要摇晃和走动;
目视对方,不要东张西望,眼看别处;
可用右手,也可双手并用,不要只用左手挥动;
手臂尽力向上前伸,不要伸得太低或过分弯曲;
掌心向外,指尖朝上,手臂向左右挥动;
双手道别,两手同时由外侧向内侧挥动,不要上下摇动或举而不动。
称呼
称呼是指人们在正常交往中,彼此之间所采用的称谓语。
在日常生活中,称呼应当亲切、准确、合乎常规。
正确恰当的称呼,体现了对对方的尊敬或亲密程度,同时也反映了自身的文化素质。
对自己的亲属,一般应按约定俗成的称谓称呼,但有时为了表示亲切,不必拘泥于称谓的标准。
如对公公、婆婆、岳父、岳母都可称为“爸爸”、“妈妈”。
亲家之间为表示亲密、不见外,也可按小辈的称呼来称呼对方。
但对外人称呼自己的亲属,要用谦称。
称自己长辈和年龄大于自己的亲属,可加“家”字,如“家父”、“家母”、“家兄”等。
称百分低或年龄小于自己亲属,可加“舍”字,如“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”等。
至于称自己的子女,可称“小儿”、“小女”。
称呼他人的亲属,要用敬称。
一般可在称呼前加“令”字,如“令尊”、“令堂”、“令郎”、“令爱”等。
对其长辈,也可加“尊”字,“尊叔”、“尊祖父”等。
朋友、熟人间的称呼,既要亲切友好,又要不失敬意,一般可通称为“你”、“您”,或视年龄大小在姓氏前加“老”、“小”相称,如“老王”、“小李”。
对有身份者或长者,可用“先生”相称,也可在“先生”前冠以姓氏。
对德高望重的长者,可在其姓氏后加“老”或“公”,如“郭老”、“夏公”,以示尊敬。
在工作岗位上,为了表示庄重、尊敬,可按职业相称,如“老师”、“师傅”第二十产。
也可以职务、职称、学衔相称,如“周处长”、“陈经理”、“王教授”、“李博士”等。
在社交场合,对陌生人的称呼,男子不论婚否,可统称为“先生”。
女子则根据婚姻状况而定,对已婚的女子称“夫人”、“太太”或“女士”,对未婚的女子称“小姐”。
如不时其婚姻状况,以称“小姐”、“女士”为宜。
对教育界、文艺界新相识的人都可敬称为“老师”。
在非正式场合或向陌生人问讯时,为表示亲近可用亲属的称谓称呼对方,如“叔叔”、“阿姨”、“老伯伯”、“老奶奶”、“阿公”、“阿婆”等。
在我国,不论对何种职业、年龄、地位的人都可称作“同志”。
但要注意,与港、澳、台地区的朋友见面时一般不用此称呼。
自我介绍
在日常生活和工作中,人与人之间需要进行必要的沟通,以寻求理解、帮助和支持。
介绍是最觉的与他人认识、沟通、增进了解、建立联系的方式。
在社交活动中,想要结识某人或某些人,而又无人引见,此时可以向对方作自我介绍。
自我介绍的内容,可根据实际的需要、所处的场合而定,要有鲜明的针对性。
在霜些公共场所和一般性社交场合,自己并无与对方深入交往的愿望,作自我介绍只是向对方表明自己身份。
这样的情况只需介绍自己的姓名,如“您好,我叫许惠愿”,“我是蔡莉”。
有时,也可对自己姓名的写法作些解释,如“我叫陈华,耳东陈,中华的华”。
如因公务、工作需要与人交往,自我介绍应包括姓名、单位和职务,无职务可介绍从事的具体工作。
如“我叫李纪龙,是高音公司的销售经理”;
“我叫蔡涤非,在上海大学从事财务工作”。
在社交活动中,如希望新结识的对象记住自己进一步沟通与交往,自我介绍时除姓名、单位、职务外,还可提及与对方某些熟人的关系或与对方相同的兴趣爱好。
如“我叫谭兆英,是高乐音像出版社的财务主管,我与您夫人是同学”;
“我叫李海星,是新兴文化公司经理,我和您一样也是个球迷”。
若在讲座、报告、庆典、仪式等正规隆重的场合向出席人员介绍自己时,还应加一些适当的谦辞和敬语。
如“各位来宾,大家好,我叫王旦华,是东华大学的教师,今天向大家谈谈自己在工作研究上的一些心得,有不当的地方请给予指正”。
进行自我介绍,要简洁、清晰、充满自信,态度要自然、亲切、随和,语速要不快不慢,目光正视对方。
在社交场合或联系工作时,自我介绍应选择适当的时间,当对方无兴趣、无要求、心情不好,或正在休息、用餐、忙于处理时,切忌去打扰,以免尴尬。
介绍他人
为他人介绍是第三者为彼此不相识的双方引见的介绍方式。
在一般情况下,为他人介绍都是双向的,即第三者对被介绍的双方都作一番介绍。
有些情况下,也可只将被介绍者中的一方向另一方介绍。
但前提是前者已知道、了解后者的身份,而后者不了解前者。
篇二:
人际关系与社交礼仪-
人际关系与社交礼仪
一、人际关系的重要性
1.人际关系系统是我们的情感支持系统
2.人际关系是个人心理健康、工作成功和生活幸福的重要背景条件
3.人际关系是人们快乐的重要来源
二、人际关系的含义
人际关系是人与人在交往过程中形成和发展起来的心理关系。
关于交往
1、交往是人际关系得以建立的桥梁;
2、交往的质量决定着人际关系的质量;
3、长期稳定的人际关系有赖于持续的交往
为什么人际关系是一种心里关系?
1、从人们建立人际关系的动因来看?
?
2、从人际关系建立的过程来看?
3、从评价人际关系的依据来看?
2、建立人际关系的过程
——交往越深,情感卷入越深
3、评价人际关系的依据
——交往双方的心理距离
人际关系的种类
》家庭关系
》亲戚关系
》朋友关系
》邻里关系
》同事关系
》业务关系
》公共关系
三、人际关系的构成要素
四、人际吸引的条件
相似性与互补性
个人品质
接近性与熟悉性
五、改善人际关系的技巧
(一)有效的倾听技术
(二)有技巧的与人们交谈
(三)尊重是与人相处的基本技巧
(四)以最佳外表出现
(五)赞赏他人
第一章现代社交礼仪概述
第一节礼仪的内涵
社交礼仪与人际关系相互融合,与道德情操、思想修养分不开。
个人的言谈举止反映个人,家庭,甚至是所在单位的品德教养、道德修养和文明风貌。
礼仪于人际交往中体现形象,人际关系需要礼仪修养加以调剂、丰富和升华。
礼仪包括“礼”和“仪”。
礼指礼貌和礼节;
仪指仪典、仪式。
礼貌:
人们在相互交往的待人接物中,表示友好、敬重的道德规范。
礼节:
社会公认的待人接物的行为方式和人与人相处的道德行为。
仪式:
即仪典,正式场合表示系列礼节举行典礼的形式。
礼貌、礼仪和礼节三者的关系,是相辅相成,既有联系,又有区别的。
1.礼貌强调个人的内在道德品质,礼节强调内在道德品质的外在表现形式。
二者是相互统一,相互融和的关系。
2.礼仪侧重于礼遇规格、程序、礼宾次序等完整规范行为。
3.我们所说的对人有礼貌,须采用礼节、礼仪的规范形式表现出来。
人们在漫长的历史中逐步形成的约定俗成的行为规范与道德准则的外在表现形式。
现代社交礼仪的内容从活动场所、性质上可分为:
家庭礼仪;
仪表礼仪;
社会交往礼仪;
办公室礼仪;
公务活动礼仪;
商务礼仪;
餐饮礼仪;
服务礼仪;
国际交往礼仪等。
1、共同性。
2、差异性。
3、继承性。
4、时代性。
5、级别性。
第二节现代礼仪的重要性
礼仪修养水平反映一个国家、一个民族的文明程度,影响着其发展进程。
因此,礼仪的重要性不可等闲视之。
就个人而言,礼仪是个人品德和教养的表现,反映了个人的精神风貌。
礼仪是在尊重别人的同时,尊重自己,完善自己。
就家庭而言,礼仪反映了家庭的教养、家庭成员的高素质修养和文明生活品位。
就单位而言,礼仪反映了单位形象,对其他单位成员的尊重,单位整体素质的高低。
一、社会生活中应有的行为规范
礼仪向来是衡量人的文明程度的标尺。
二、有利于建立良好的人际关系
礼仪是人际关系的“润滑剂”,它有助于人们沟通情感,化解矛盾,彼此尊重,相互理解,达成共识。
三、社交活动的需要
社交活动中,人们只有有礼貌、懂礼仪,才有人缘,才能应付自如,被周围人接受。
四、有利于培养下一代良好的道德规范和文明生活习惯
孩子从小生活在讲礼仪的家庭环境中,能学会尊重、理解他人,能为今后进入社会,建立幸福家庭打下良好的基础。
五、有助于增强民族自尊心
礼仪也需要与国际接轨。
对外交往讲究礼仪,展示中国人民精神风貌,增强民族自尊心,展示自强精神,使优秀文化得以弘扬。
重视礼仪,有利于和平共处。
第三节礼仪的历史沿革
一、礼仪的产生
礼仪起源于氏族公社举行的祭祀活动。
原始社会中,人们对自然现象不能解释,以鬼神作为祟拜的偶像,礼仪也与祭鬼神、祭祀祖先相联系。
因此,有“礼立于敬而源于祭”之说。
进入奴隶社会,随着生产力的提高,社会文明的发展,人与人的关系更加复杂。
礼仪从单纯事神领域跨入事人领地,开始了对人类社会生活的全面干预。
我国礼仪制度形成于夏,至西周渐臻完备。
周人将“礼”与“德”结合,成为区分贵贱、尊卑等人际交往的准则。
随后,儒家从伦理道德方面对礼仪加以阐释,传承沿袭,深刻地影响着世代炎黄子孙的心态、仪表和交际行为。
二、礼仪的演变
礼制与礼俗
礼仪的组成:
礼制,即国家礼仪制度,其功能是维护国家的统一和兴旺发达。
礼俗,由民间习惯形成,它使社会井然有序,充满人生情趣。
礼俗先于礼制。
两者互补,保证人际交往和社会生活有序进行。
礼仪演变有哲学思想根源
儒家的礼教影响有几千年,是中国文化的精魂。
宣传“礼教”,提倡以修身、真诚为本,各种伦理关系中,对人诚实无妄为礼之最高境界。
在人际关系中,“中庸”的表现形式即为“礼”。
礼仪——文化形态
礼仪包括价值观念,也包括一系列以礼节仪式为内容的风俗习惯。
礼仪虽历经演变,但其基本精神(相互尊重和信任、信赖和友谊)是一致的。
礼节仪式的形式和发展,是人类文明的结晶和标志。
三、礼仪的原则
1、尊重原则:
礼仪的核心。
2、真诚原则:
诚于中而形于外。
3、宽容原则:
慷慨大度,设身处地地为别人着想。
4、有礼原则:
待人、批评亦必始终谦恭有礼。
5、信任原则:
坦荡和真诚信任的品格。
6、适度原则:
做到适度——把握分寸,合乎规范。
第三章仪表礼仪
第一节仪表礼仪
一、仪表、仪表美
仪表,指人的外表。
包括容貌、服饰、姿态、风度等。
仪表是精神面貌、内在素质的外在表现,与道德品质、思想修养、文化素质、生活情调等密切相关。
二、注重仪表的重要意义
1.给人留下良好的第一印象
2.自尊、自爱和尊重他人需要
3.工作的需要
三、仪表美的基本要求
1.追求秀外慧中
2.强调整体效果
3.讲究个人卫生
面必净,发必理,衣必整,钮必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气像勿傲勿怠,颜色宜和,宜静,宜庄。
上述话概括了仪表美的主要内容,对总理为世人景仰的风度、仪表产生了很大的影响。
第二节仪态礼仪
仪态指人在行为中的姿势和风度。
仪态:
所有行为举止。
仪态美是身体各部相互协调的整体表现,是人的内在品质、知识、能力等素质与仪表特点的和谐。
仪态美是综合的、完善的、深层次的美,更富永久魅力。
仪态是“无声的语言”
能起到“此处无声胜有声”的效果。
仪态是内在情感的真实表露
语言可言不由衷,仪态总是真实的。
仪态的习惯性
仪态一旦形成,很难改变。
基本要求概括为:
举止文雅端庄、得体、自然优美,彬彬有礼。
第三节服饰礼仪
服饰是服装和一切佩带饰物的总称。
服饰有遮羞蔽体,防寒御暑,调节体温,保护身体不受伤害,美化人体,美化生活等功能。
一、服饰礼仪基本要求
服饰美的基本要求
1.服饰与人体协调
2.外在与内在的协调
服饰美的条件
多种因素与人体的协调
服饰礼仪的TPO原则
T、P、O分别是Time、Place、Occasion的英文字头。
TPO原则要求着装应随时间、地点、场合的变化而变化。
TPO原则是人们在交往中相互尊重,友好相处的表现,是人类文明的标志之一。
不同场合的着装
1.礼服
正式场合的着装。
2.职业服装
应庄重、整洁、大方。
体现责任感、可信度、尊重,良好单位形象。
3.便装
强调“补正装”中的“衬裙”,是文明、卫生的要求。
第四章日常生活礼仪
第一节日常交往礼仪
一、遵守公德
注重公共秩序、公共卫生、尊老爱幼、救死扶伤等。
二、遵时守信
“言必行,行必果”。
恪守信用是现代交往的重要礼貌。
言而无信,失礼,失信。
三、女士优先,右为尊
女士优先
(1)握手,女士先伸出手后男士再伸手响应。
(2)进出门,男士开门女士先进出。
出电梯,男士先出立门侧,再请女士前走右为尊
(1)男士与女士同行,女士位右边。
(2)小轿车内女士(及客人)右座。
(3)邀请的客人、长辈,右座。
(4)领导会见、谈判、新闻发布等,贵宾右位。
不纠他人过失,以免伤人
交往中有人可能出现失误、有不规范礼仪等现象,不宜当众纠正,使他人自尊心受到伤害。
适度热情
真诚热情能获得真诚友谊;
但过分热情,给人以虚伪感。
第二节家庭生活礼仪
一、称呼与问候
称呼
1.称呼的使用
(1)平常打招呼:
按辈份称。
(2)正式场合:
按职务、职称。
(3)称呼语:
无论家人、亲友、邻居、同事,先必称呼。
2.称呼原则
根据对方身份、年龄、职业等确定相应称呼。
内外有别。
尊重不同地区、国家的称呼习惯。
上下有别,称呼得体。
主次有序。
先外后内、先长后幼、先上后下、先疏后亲。
问候
“晨省昏定”是优良的传统礼仪。
“晨省”,每早必须看望父母,问好;
“昏定”,每晚必须看望问候父母。
对长辈、客人的尊重,注意称呼和问好;
对方还之以礼。
二、不干扰他人
三、尊重别人隐私
四、良好的邻里关系
应礼让、谦和、诚恳真挚
不得擅自进入他人家
替他人着想,重信用
注意个人和环境卫生
篇三:
人际交往中的礼仪
人际交往中的礼仪
什么是礼仪?
所谓礼仪,是人们在社会交往活动过程中形成的所应该共同遵守的行为规范和准则,涉及穿着、交往、沟通、情商等内容,具体表现为有礼节、礼貌、仪式、仪表等。
礼仪是人类文化的结晶,是社会文明的标志和人类交往的行为规范。
亚里士多德曾说过“人在社会生活中,是难以离开与其他人进行交往的。
一个人如果不同其他人进行任何交往,那么他不是一位神,就是一只兽。
”我想,我们大家还是一个人,而不是神明或者动物吧。
所以,每个人都应该,也必须懂得人际交往过程中所需要表现出来的礼仪。
第一点,与人交往中,应该做到彼此尊重,孔子曰“礼者,敬人也。
”在人际交往中,互相尊重是最为重要的,尊重是社会交往的基础。
只有互相尊重才能保持良好的人际关系。
人生而平等,感情的付出是相互的,只有尊重他人才能赢得他人的尊重。
第二点,是我们要自我要求,自我约束,自我反省。
礼仪就像是一面镜子,对着这面镜子,我们就会时时发现自己的美与丑,同时,也应该做到“严于律己,宽以待人。
”,当与人起冲突时,首先要想想是谁的错,不能一味的把错误推到别人的身上,也要推己及人,孔子曰“己所不欲勿施于人”,若是遇事只会推诿责任,那么在人际交往中,只会越来越差。
还有,就是我们应该宽容,每个人都是有思想的不同个体,在人际交往中,我们应该求同存异,有一种容纳意识和自控能力,在不要人云亦云,轻易被别人左右的同时也要要尊重他人的选择,允许别人与你有不同的见解,毕竟,世界上最难改变的就是思想,与其激烈的冲突,不如选择尊重别人的选择,多容忍、体谅,而不是斤斤计较,过分苛刻。
而在人际交往过程中,我们也要做到一个适度原则。
在应用礼仪时,必须要注意技巧,把握尺度。
不要事事都与人同行,太过热情的人际交往只会让人感到有压力,所以,我们要该行则行,该止则止,每个人都有隐私,我们要做到尊重他人的隐私,这是非常重要的。
在交往过程中,我们要做到诚实守信,不虚伪不做作,如果怀着得到利益的交往是不纯粹的,就像之前所说的,人际交往过程的前提是彼此尊重,如果你以虚伪的表象去与人交往,那么你所得到的大概也不会是你所想要的吧。
因此,运用礼仪时,请务必诚信无欺,言行一致,并且做到表里如一。
当我们在异乡时,也要尊重他人的习俗,入乡随俗,这句古语也在提醒我们,只有尊重对方的习俗,才能增进双方之间的理解和沟通,才能更好的表达我们的真诚与善意,,有助于我们交往顺畅。
在交往过程中,我们要做到热情有礼,比如记住别人的姓名,在遇见时主动与人打招呼,这会让人觉得礼貌相待,好感倍增,并且给人平易近人的形象。
每个人的个性是不同,也许你内向,不善言辞,也许你大方爽朗不拘小节,但不管你怎样,在遇事时要做到心平气和,不乱发牢骚,每个人都遇到不如意的事,当你做到这些时,不仅你的自己心情会快乐,别人也会感到心情愉悦。
或许你的长相不出众,那么在平日里,就多看写书吧,只有腹中有物,在与人交谈时,才不会脑海空空,搜肠刮肚也只能说出一些苍白无力的语言,多看书,多学习一些知识,在与人交谈时,才会有话题,同时也给人以一种良好的形象。
同时,多看书也会培养你的气质,有气质的人总是会博得人的好感,不是么?
与人交往中,最重要的就是面带微笑,保持笑容,并且看见别人的笑容,心情也会变得愉悦,不为一些小事斤斤计较。
在与人交往中,语言也是非常神奇的,把生硬的拒绝委婉的表达出来,会让对方比较好受,把给对方的意见委婉的说给他听,也会让他更好的接受,而不是强硬的指责他,那只会让人更加的不愉快,甚至起冲突。
人从一个自然人逐渐发展到一个社会人的过程,就是一个与他人相互依赖、相互作用和
相互促进的社会化过程,也是一个逐渐发展人际关系的过程。
人际交往中,体现了个体间的情感交流,人们彼此寻求满足需要的心理状态,所以,人际交往是人们一生中所需要学习的必不可少的一个话题,只有掌握好它,才能拥有一个良好的人际关系。
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