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“其”一般作定语。
A特指代词--那、那个、那里的
其一能鸣,其一不能鸣。
(庄子.山木)
B人称代词--他、他的——定语
晋侯问嗣焉。
称解狐,其仇也。
②取消独立性,一般充当主谓短语的主语,很少见到用于句子主语。
吾见师之出而不见其入也。
(左传.僖公32年)
师之入=定语
③汉代开始作主语
然其为人沈深好书;
其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结,其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。
(史
(三)汉代之后
“其”开始取代“之”,可以指代第三人称。
表现:
“其”的功能增多:
⑴介词宾语:
不忍与其战。
(说苑)
上古时期在上述例句的“其”的位置上,应该是“之”,汉代之后,才可以用“其”。
⑵双宾语的间接宾语:
有人遗其双鹤。
(世说新语.言语)
⑶兼语:
可率勉之,令其为善。
(论衡.率性篇)
⑷句子主语:
南北朝
其为阿谁子以言之。
(吴越春秋,27)
小结:
汉代之后“其”继续向第三人称代词转化,南北朝时已成为第三人称代词。
能充当句子主语(但还不能做单宾语),取代了“之”的介词宾语、双宾语、兼语的位置。
“之”不能做主语,可以做单宾语。
(四)南北朝时期:
渠、伊
1.渠:
第三人称代词。
南北朝少见,初唐流行。
女婿昨来,必是渠所窃。
(三国志)
今朝忽见渠姿首,不觉殷勤着口心。
(游仙窟)
⑴“渠”的来源:
①“其”的音变。
吕叔湘:
“渠”大概是“其”的变式。
都是群母平声字,分属“之”和“鱼”韵。
郭锡良:
六朝“其”产生文白两读,文读随“之”韵其他字演变了,白读保存古音,跟“鱼”韵的字韵母接近或相同。
⑵方言词汇。
从文献看,“渠、伊”早期只出现在南朝作品中,今方言也证明如此。
渠:
广州、梅县、南昌、永康
其:
温州、阳江、衡阳、宁波
伊:
绍兴、福州、厦门、潮州、上海、嘉兴
2.伊:
⑴来源和时间:
①王力:
大约在第四世到第五世纪
②吕叔湘:
在魏晋之际,正当“他”字开始向三身代词方面发展的时候,
“伊”字已经是个盛行的第三人称代词。
如《世说新语》
“伊”在禅宗语录、金元曲文里也很常见,“伊”、“渠”有方言区域的局限,
再加上“他”的出现,因此,到近代汉语后期,就只存在于个别方言中。
中古:
“其、渠、伊”实际上是一个词。
读音不同。
(五)唐代:
他
1.来源:
无定代词(旁指代词)。
“其他、别的、旁的”义的“他”。
《诗经》用例:
子不我思,岂无他士(诗经.郑风.褰裳)
2.“他”的发展
⑴汉代:
《史记》有疑似第三人称代词例子。
《史记.外戚世家》:
“(窦)广国去时虽小,识其县名及姓,又尝与其姊采桑,堕。
用为符信,上书自陈。
窦皇后言之于文帝,召见,问之,具言其故,果是。
又复问他何以为验。
对曰:
......
⑵魏晋南北朝、隋代的两可的例子:
①由“其他的”到“他人、别人”。
夫人食他一物,而有愧色,适来饮他酒脯,宁无情乎(搜神记)
他贫不得笑,他弱不得欺。
(王梵志诗)
②确凿的例子:
武后知曰:
“阿师当向北门出入,南衙宰相往来,毋犯他。
”(隋唐嘉话)
曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。
世人欲得知姓名,良久问他不开口。
(高适:
渔父歌)
3.第三人称代词演变总结:
⑴起源较晚:
周代“之、其”开始向第三人称代词发展。
具有第三人称代词的词义和功能,但没有完成转化过程。
⑵汉代:
“其”开始扩大功能,有取代“之”作为第三人称代词的趋势。
但少见充当句子主语的例子。
⑶六朝:
“其”进一步扩大功能。
但不能单独作宾语。
此时,产生新的形式“渠”。
至此,才有真正的第三人称代词。
“渠”(其)保留在南方方言中。
⑷汉末至南北朝,无定代词(旁指代词)“他”向第三人称代词演变。
先由“别的”发展为“别人”,这是“他”转变的重要阶段。
初唐开始具有第三人称代词的功能,
盛唐正式确立地位。
(六)反身代词的发展
1.“自”的出现:
先秦就有
公曰:
“多行不义,必自毙。
”(左传.隐公元年)
子曰:
“已矣乎!
吾未见能见其过而自讼者也。
”(论语)
2.复合式反身代词:
自己、自家、自个
三种形式在唐五代文献里差不多同时出现。
傍看甚可畏,自家困求死。
(王梵志:
天下恶官职)
尚来劝化总须听,各各自家须使意。
(敦.无常经讲经文)
阿奴来日前朝自己宣问。
(敦.韩擒虎变文)
大王自己是万乘之尊,七宝随身,千官拥从。
(敦.妙法莲华经讲经文)
(七)人称代词的复数即形尾“们”的产生
数量词的发展
(一)基数的发展
两
1.上古“两”表示天然成双的事物。
如,
葛屦五两,冠绥双止。
(《诗》)
2.先秦时代,“两”字的两种引申义:
⑴本来是独一无二的事物,在特殊情况或假设情况下,就以两并称,如,
并后匹嫡,两政耦国,乱之本也。
⑵指两件事物处在同一情况之下。
“两”字作为动词的修饰语,放在动词的前面,表示甲物和乙物都是如此。
今大王垂拱而两有之。
(战国策)
今有“两全其美、两败俱伤、势不两立”等。
双
1.“双”和“两”的区别:
前者强调相配成对,后者指天然成双的事物
2.先秦“双”字罕见;
汉代以后,“两”和“双”的用途有交叉的地方。
再
1.上古“再”只表示两次的意义。
如女无二归,男有再聘。
2.唐代“再”产生了新用法,即在杜甫时代,“再”由“两次”转到“第二次”意义;
至于不是第二次的行为,唐代还用“复”,不用“再”。
3.“再”何时替代“复”成为“复”的同义词
零数的表示法
1.上古汉语,“十”字一般不能直接和零数结合,中间往往用“有”或“又”字。
如,十月又一月
2.到春秋、战国时代,虽有人沿用“有”,如吾十有五而志于学;
但也有不用“有”的,如今臣之刀十九年矣。
(庄子)
3.现代“零”产生比较晚和上古“有”没有联系。
古代不用“零”只说“三百六”、“一百八”等。
4.“0”号的应用最早见于宋代数学家的著作,但在当时书面语用“单”不用“零”,直到《红楼梦》里才有“三万六千五百零一块”。
(二)序数、约数、分数的发展
1.上古和中古分母常是“两”、“三”(参)、“十”(什)、“百”,如参国之一、两之一、什一、什九、百一、万一等
2.也有“几分之几”说法,如秦地天下三分之一。
(汉书)
序数的发展
1.“第”本作“弟”是“次第”之意
2.“第”在汉代用为序数词头
汉末,序数词后可带名词。
光武帝生于济阳宫后殿第二内中。
(论衡)
云有第三郎,窈窕世无双。
(孔雀东南飞)
三)名量的产生与发展
1.上古汉语事物数量的表示有三种方式:
⑴数+名(常用),如
人皆有七窍,以视、听、食、息。
(《庄子》)
⑵名+数(少用),如
越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。
(《书经·
召诰》)
⑶名+数量(少用),如
不稼不穑,胡取禾三百廛兮,(《诗》)
2.汉语名量词的产生与发展变化
⑴汉语名量词起源很早,殷墟卜辞中有“丙”、“朋”、
“升”等,但只限于度量衡及集体量词。
⑵原始的天然单位表示是在数词后再加同样的一个名词,如:
羌百羌;
玉十玉等。
⑶天然单位词在先秦萌芽,但汉代以后才较为发达。
⑷单位词的发展有三种情况:
①范围扩大
个(箇),原来只是竹的单位,但到唐代其应用范围扩大很多,水果、鸟类和人均可用“个”。
只(隻),《说文》:
“鸟一枚也”,最初“只”只是普通名词,后来虚化为量词,开始也只指鸟类。
后来,“只”字的用途逐渐扩大到兽类和无生之物。
客家话中的量词“只”
条(條),《说文》:
“條,小枝也”,最初普通名词,后来虚化为量词,凡细长、狭长的东西都可以称“条”。
②范围缩小
枚,汉魏六朝,“枚”应用于鸟类、鱼类和一切器物。
在现代普通话里,缩小到仅指“一枚针”、“两枚奖章”等。
③范围转移
盏,原用来指酒,现在用来指“灯”。
⑸名词、数词和量词三者的位移情况。
①先秦数词兼带天然单位词或度量衡单位词时,位置是在名词后面的。
如“马十匹、幄幕九张”等。
但在先秦数词及其容量单位词的位置已经可以放在名词前面。
如一箪食,一瓢饮。
(《论语》)
②汉代以后,不但数词及其容量单位词可以放在名词前面,而且度量衡单位词和天然单位词也都可以放在名词前面。
如千足羊、一枝梅等。
③中古单位词位于名词前的情形更加普遍。
如一只履、七条街、两匹绢、一张纸等。
④中古以后,单位词前面的数词如果是“一”可以省略。
如,学者初看文字,只见得个浑沦物事。
(《朱子语类》)
⑤名+量词—词语宋元时代
如车辆、船只、马匹等
⑥量词+子(儿、头)---名词明清时期
如个子、只儿、件头等
(四)动量词的产生与发展
1.唐代以前,除了“两次”的意义用“再”之外,关于行为的称数,一律用“数+动”格式。
子三困我于朝。
(《左传》)
2.唐代以后,动量词“回”“次”等逐渐应用了。
如,一日踏春一百回。
(孟郊诗)
遭:
本指环绕或转动的次数。
如,贾客停非久,渔翁转几遭(僧可朋诗)后来其用法一般化,如走几遭等。
遍:
本表示读书完毕的次数,如,文字尚看两遍乎(东坡别集)后来“遍”字一般化。
如走了七八遍。
场、番:
表示时间长久的动量词。
助动词的发展
(一)助动词“可、能、足、得”的发展
1.教材所谈四类助动词
⑴可、能、足、得,表可能;
⑵当、应、宜、合、须,表应当;
⑶欲、愿、肯、敢,表意志;
⑷见、被,表被动。
2.词尾“得”的虚化过程
⑴汉代以前,动词“得”位于动词前,如:
①先为之极,又焉得立(《左传》)
②王之所大欲,可得闻与(同上)
③不用乡导者,不能得地利。
(《孙子兵法》
⑵从汉代开始,动词“得”可以放在动词后面,后代一直沿用。
如:
①民采得日重五铢之金。
(《论衡》)
②世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者。
(嵇康《养生论》)
⑶“得”后置以后,有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义,这样,“得”意义开始虚化。
①苍天变化谁料得万事反复何所无(杜甫)(料得—能料)
②乱后谁归得他乡胜故乡。
(同上)
③兄且如何出得身(《季布骂陈词文》)
④天边老人归未得。
(杜甫)
⑤君主掩面救不得。
(白居易)
但这种“得”字和动词之间还可被“不”字等隔开,可见还不是真正的词尾,不过词尾“得”字正是从这种“得”发展而来的。
⑷真正的词尾“得”是在唐代产生的,到宋代常见。
①旗下依依认得真。
(唐《季布骂陈词文》)
②只是见得不完全。
③看他里面推得辛苦。
④此条记得极好。
以上兼语式动词词尾
⑤太子既生之下,感得九龙吐水,沐浴一身。
(《八相成道变文》)
⑥王郎才见公主面,唬得魂魄胆飞扬。
(《丑女缘起变文》)
以上紧缩句动词词尾。
⑸到宋代,由于“得”字和使成式配合,来表示“能够”,词尾“得”又作为能愿式动词词尾。
①若不融,一句只是一句在肚里,如何发得出来(《朱子语类》)
②纵使青春留得住,虚语,无情花对有情人。
(《六一词
二)助动词“了”、“着”、“过”的发展
1.助动词“了”的发展
⑴“了”在先秦史料未见。
⑵《说文》:
“了,尦也,从子无臂,象形。
”此处是“了戾”(缠绕),和今天“了”无关;
魏晋后,“了”字产生“了解”义(朱骏声认为假借字)。
这种“了”南北朝最为常见(如佛家的“了悟”),但此义和完成貌“了”无关。
⑶汉代出现的“终了”(不及物)、“了结”(及物)意义的“了”才和完成貌“了”有历史关系。
王褒《僮约》:
“晨起早扫,食了洗涤。
”;
《广雅》:
“了,讫也”。
⑷“终了”“了结”意义的“了”在晋代以后的史料中很常见,还是动词性质。
①官事未易了也。
/且有小市井事不了。
(《晋书》)
②若无知足心,贪求何日了(白居易)
⑸唐人诗句中,“了”在很多地方已不作谓词,而是作补语表动作行为的完成,词义开始虚化。
①二三豪杰为时出,整顿乾坤济时了。
②何日桑田俱变了,不教伊水向东流(李商隐)
③思惟既了,忽于众中化出大树。
(降魔变文)
④悲歌已了,更复前行。
(伍子胥变文)
⑹唐代俗文学里的“了”,紧跟在动词后,但不是真正形尾“了”,因为当动词后面带有宾语时,“了”是放在宾语后面而不是跟在动词后面,如:
①吃了张眉竖眼,怒斗宣拳。
(茶酒论)
②今既赏了,不得久住。
(《董永行孝》)
③但得上马了,一去头不回。
(曹邺诗)
④作此语了,遂即南行。
(伍子胥变文在)
⑺真正形尾“了”出现于南唐,紧跟动词且位于宾语前,但此时很少见。
①林花谢了春红,太匆匆!
(李煜《乌夜啼》)
⑻到宋代,虽然仍像唐代一样,“了”字放在宾语后面,但真正的形尾“了”在宋代已经逐渐多起来了。
①等闲妨了绣功夫。
(欧阳修词)
②如今都教坏了学生,个个不肯读书。
(朱子语类)
③今观孔子弟子,除了颜、曾之外,其他说话便皆有病。
⑼约在宋代“了”有一个新旧规则并用时期,到了元代以后,新规则战胜了旧规则,形尾“了”紧跟在动词后。
(人们不说‘做一件事了,又理会一件’,而是‘做了一件事,再做一件。
’)如:
①缘何屈了他(京本通俗小说菩萨蛮)
②我问刘员外借了十个银子。
(元曲)
③我与了他两丸药。
(同上)2.形尾“着”的发展
⑴“着”本作“著”不见于《说文》。
“著”有四种意义,三种读音:
最常见的意义是“显著”的“著”和“著书”的“著”,都读知母御韵;
二是“附著”的“著”,读入澄母药韵;
三是“著衣”的“著”,读入知母药韵。
后人为了要求分别,把入声的“著”写成“着”。
⑵形尾“着”是从“附着”的意义演变而来的。
⑶“附着”的“着”最初是纯粹动词,此义一直沿用到后代,如:
①风行而著于土。
②甘露如饴蜜者,著于草木不著五谷。
⑷汉末,“着”字已经有了虚化迹象,它不是句中的谓词,而是放在动词后面和动词构成使成式的结构。
今钟鼓无所悬著……如必有所悬著……。
⑸南北朝以后,“着”开始虚化。
一方面,它不用作谓词;
另一方面,它在某种程度上保存着“附着”意义。
此时,“着”字一般只用于处所状语的前面,且常常和“前、后、上、下、中、边”等字照应。
①长文尚小,载箸车中。
(世说新语)
②文若亦小,坐箸膝前。
③雷公若二升椀,放著庭中。
(三国志)
④以绵缠女身,缚着马上,夜自送女出。
此处“着”类似“在”(附着某处就是在于某处),但是连上念的。
动词后面不带宾语。
⑹到唐代,带“着”字的动词后开始可以带宾语,“着”有“到”的意义。
①还应说著远行人。
②道著姓名人不识。
③日暮拂云堆下过,马前逢著射雕人。
(杜牧)
这里“着”演变到现代汉语,多数念zhao,也不是形尾。
⑺真正形尾“着”产生于宋代,如:
见世间万事颠倒迷妄,耽嗜恋著,无一不是戏剧。
如战陈厮杀,擂著鼓,只是向前去,有死无二。
但进行貌的形尾“著”字普遍应用是在元代。
①见一顶轿儿,两个人抬着。
(京本通俗小说)
②撞着八个大汉,担着一对酒桶。
(宣和遗事)
③不要歪厮缠,衙里久等着哩。
④同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道。
3.“过”的发展
“过”字在唐代已萌芽,宋代,逐渐多起来了。
(三)趋向动词“起来”“下去”
1.“起来”表趋向大约在元代产生。
①恐怕火盆内有小炭烧起来。
(水浒)
②且说史进就中堂又放起火来。
2.“下去”表情貌,是由于“起来”的类化。
其起源很晚(《红楼梦》中还没有),直到《儿女英雄传》中才发现用“下去”表示继续貌的例子:
①便静静儿的听他唱下去。
(第三十八回)
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