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居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的,以扬善抑恶、以真善美相统一,以文化教化为目的的伦理政治型文化。
具有鲜明的民族性。
2、具有融合性和凝聚性
中国地域辽阔,民族众多,在生活方式和文化理念上存在很大的差异。
传统中国社会儒、道、佛等多种派并存,决定了中国传统文化有着融合百家优势、兼容八方智慧的特点。
在数千年的发展中,逐渐融合其他少数民族文化,形成了统一性与多样性相结合的发展态势。
同时对于外来文化有着宽厚的包容性和强大的同化力。
西方的天文、地理、建筑、艺术等,都被中国所接纳,融入中国传统文化之中,并使之中国化。
中国传统文化在经过融合、包容其它文化后,并不是分散的、凌乱的,而是凝聚成中华民族特有的精神文化,形成一股强大的民族凝聚力。
3、具有两面性
中国传统文化维系了伟大中华民族延续几千年而不衰,却并不是十全十美的,具有两面性。
封建性和等级性正是传统文化的缺陷和不足之处。
所以对于传统文化,我们应该客观认真分析,本着实事求是的原则,结合我们当今工作的需要,不夸大、不掩盖,真正做到“取其精华,弃其糟粕”。
总之,中国传统文化是经过千百年的浸润、融合、撞击,超越了时代局限性而沉淀下来的珍品,有着丰富的内涵,但是精华与糟粕并存,我们不仅要批判地继承学习,还要进行创造性的转换。
二、传统文化教育的起源、发展与现状
(一)服刑人员传统文化教育的起源
新中国成立后,中国的服刑人员教育主要以政治教育和法律教育为主。
最早将传统文化用于服刑人员教育的是在1989年,刘奉光任私立孔子函授大学校长,在山东省第三监狱(今潍坊监狱)创办了育新分校,招收第一批服刑人员,用中国传统文化对其进行教育,服刑人员重新犯罪率为零。
当时这新华社、人民日报等多家媒体报道了这一创举,称这是“中国第一所监狱大学”。
(2)服刑人员传统文化教育的发展
服刑人员传统文化教育最初主要在山东省的几所监狱试点,并未在全国大范围推广。
直到2006年,海口监狱才开展传统文化教育试点,海南全部新收服刑人员要集中在那里进行为期三个月的入监教育,其中包括为期一个月的传统文化教育。
教育的内容以《弟子规》为主,结果服刑人员教育改造质量取得了显著的成效。
2010年全国政协委员李玉玲了解到监狱在服刑人员中开展传统文化教育的效果后,向全国政协提交提案,建议全国监狱系统学习借鉴海口监狱的成果和经验,在全国监狱系统开展优秀传统文化教育。
(三)服刑人员传统文化教育的现状
1、内容以儒家为主
因为儒家文化在中国传统文化中居于主导地位,因此各监狱的服刑人员传统文化教育大多以儒家文化为主干。
服刑人员传统文化教育的内容多数以传统教育经典《弟子规》为主,与《孝经》、《论语》等相结合,用中国传统的伦理道德、为人处世的基本要求,用孝道、仁爱、廉耻、诚信等来教育服刑人员,触动他们心中最柔软、最脆弱的情感部位,从而产生共鸣,改善服刑人员的改造态度,缓解他们因入狱产生的负面情绪和消极心态,激发其内在的改造动力。
2、范围向全国推广
从最早的山东省第三监狱(今潍坊监狱)的育新学校,再到海南监狱的传统文化监区,特别是在中央电视台社会与法频道《第一线》栏目以《迟来的爱》报道了海南省监狱系统中开展传统文化教育之后,全国各地的监狱系统纷纷将服刑人员传统文化教育作为服刑人员教育的重要内容。
3、形式向多样化转变
服刑人员传统文化教育由原来的以硬灌输为主的单一形式,到如今喜闻乐见、灵活多变的多种形式。
各地监狱抽调有国学功底的监狱干警担任服刑人员传统文化教育的教员,同时各监区充分利用学习时间在监区举办传统文化的朗诵比赛、传统文化知识问答等多种形式,让服刑人员成为传统文化教育的主体,让服刑人员在生活中领悟传统文化的深刻内涵。
(四)清远监狱服刑人员传统文化教育
自2007年以来,清远监狱正式启动了服刑人员国学启蒙教育五年计划,一年一个主题,先后组织服刑人员学习了《论语》、《弟子规》、《增广贤文》、《三字经》、《千子文》等国学名篇。
2010年9月11日,中央电视台财经频道《经济与法》特别节目“有法大家帮”大型电视活动走进了清远监狱,在知名节目主持人肖薇的现场主持下,服刑人员集体背诵《三字经》、学《增广贤文》演讲、反映学国学的相声、小品等节目纷纷登场演出,服刑人员精彩的表演赢得现场观众的喝彩和阵阵掌声。
为了解服刑人员参与国学启蒙教育的效果,节目摄制组采访的部分服刑人员及其家属。
服刑人员袁某告诉记者:
“通过学习国学文化,懂得了感恩与反思,因为自己的犯罪而破坏了别人的幸福家庭,感到十分愧疚,真的要发自内心地道一声对不起。
”一位前来监狱探望儿子的母亲则对记者说:
“我觉得孩子自从到监狱服刑改造之后,变得懂事多了,听他说在里面还要参加国学启蒙教育学习,我感到很高兴,希望他能够通过学习,明白更多做人的道理,将来回归社会后成为一个守法、有用的人。
”一名服刑人员家属看完节目后说:
“监狱警察确有一颗诚实谦和、仁慈博爱、佛陀善良的父母心。
我们看后深感惭愧。
真为你们的高尚品德和精心的教导而深深的感动。
感谢你们给这些失足的囚子带来了圣贤的智慧,给他们接受了良好的教育。
这些教育对他们一生,将受用无穷。
更给他们将来出狱后奠定了一生为人处世、做人做事等幸福成功的思想基础。
你们是真正的活菩萨!
太谢谢了!
”
清远监狱通过在服刑人员中开展传统文化教育,在优秀传统文化的熏陶下,潜移默化,促使服刑人员洗涤心灵、重塑人格、积极改造、走向新生。
三、传统文化教育的内容与作用
(一)修身教育
传统文化把修身看作是立身处事体现人的价值的根本所在,强调“己所不欲、勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”等。
强调自主自律、自我超越,以维护人伦关系和整体秩序。
中国传统道德历来有慎独的告诫,慎独就是在自我独处时要严于律已,常怀警畏之心。
大部分服刑人员的道德观念比较淡薄,多追求物质享受和金钱,轻视道德观念,多数以利己为自己道德的取舍判断。
通过传统文化教育,引导服刑人员提高道德修养和道德认知的水平,陶冶道德情操,转变原有的道德判断,教育服刑人员学会做人,正确对待金钱和物质享受,追求“修身”、“洁身”,逐步提高服刑人员的道德修养。
据资料统计显示,新入监服刑人员中因痴迷网络而导致抢劫、盗窃、打架斗殴,发生暴力冲突占相当一部分。
所以对服刑人员进行修身教育,使他们明白做人的道理,对培养服刑人员的人格品质,对提高他们辨别是非、美丑、善恶的能力大有作用。
(二)过错教育
两千多年前孔子和孟子早就提出:
“人非圣贤、孰能无过,过而能改、善莫大焉”。
意思是说“人都会犯错误,关键在于犯错之后的态度”等有关过错的教育思想,同时也教给人们许多防止犯错的方法。
如“见贤思齐、见不贤而内自省也”,“择其善者而从之,择其不善者而改之”等。
服刑人员因触犯刑律而来到监狱后,仍有少部分人不思悔过,不认罪服法,对自己所犯的罪行缺乏正确的态度和深刻的认识,采取消极的改造态度。
在服刑人员中进行过错教育,有利于服刑人员端正改造态度,增强改错弃恶的信心和决心,焕发其自觉接受改造的积极性和主动性。
(三)礼义教育
注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。
礼是人与动物相区别的标志。
礼的内容比较复杂。
作为伦理制度和伦理秩序,谓礼制、礼教;
作为接人待物,谓礼节:
作为个人修养,谓礼貌;
用于处理与他人的关系,谓礼让。
礼根源于人的恭敬之心、辞让之心,出于对长辈、对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。
“礼教”在历史上曾起过消极的作用,但礼貌、礼让一直是中国民族所倡导的传统美德。
在与服刑人员朝夕相处中,时时会感到他们在礼貌、礼让、礼节方面的欠缺。
不尊不敬、逞强斗狠,出口带脏等恶习都很普遍。
按照有“礼貌、懂礼让、讲礼节”的标准,开展“礼仪”教育,既可以提高服刑人员的文明程度,也是将服刑人员教育改造成为“社会人”的需要。
通过进行传统文化中“礼”的教育,服刑人员学会正确的待人接物,改变原有错误的行为方式,逐步用“礼”规范自己的行为方式,养成遵守监规的良好习惯。
(四)孝道教育
传统文化十分重视孝德,孔子对孝有许多精彩的论述,如“娇之孝者,是谓能养,至于犬马,皆有能养,不敏,何以别乎”?
就是说所谓孝就是要能奉养父母,对狗马能够得到饲养,若不心存孝顺之心,那养活父母和饲养狗马怎样区别呢?
“父母之年,不可不知,一则以喜,一则以惧”等等。
孔子对孝的要求是且敬且养。
现在服刑人员中有的人非但不敬不养,反而顶撞、打骂父母,甚至杀父弑母的也屡见不鲜,一个很重要的原因就是对他们缺乏开展关于“孝”的教育,导致他们对父母长辈不敬不爱,缺乏人爱、孝顺之心,因此可见,一个对亲人都不敬不孝的人,他会对别人有爱心吗?
通过对服刑人员进行传统文化中“孝”的教育,让服刑人员懂得感恩,懂得敬爱父母、孝顺父母、赡养父母,并努力积极改造,为父母分忧。
(五)诚信教育
诚信,就是诚实守信。
诚实守信就是要求人们以诚待人,言而有信。
孔子不仅提出“人而无信,不知其可”的思想,把诚信看作是一切做人的基础和根本,离开了诚信也就无所谓道德。
在服刑人员中各种类型的诈骗犯占有一定的比例,在改造不讲诚信互相欺骗,隐瞒等行为时有发生。
针对这些缺陷,进行“诚信”教育是其能否改造成为遵纪守法公民的关键。
为此首先要通过教育引导,使他们主动去追求诚信;
其次是从身边的一点一滴小事做起,点滴积累,使其明白“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的道理;
虽然当前社会上虚伪失信之风依然存在,有时甚至还很严重,但我们仍然要坚持引导化们看到主流,看到好的方面,引导他们反对虚伪,行诚信事,做诚信人。
诚信教育让服刑人员学会回在没有监督的情况下,甚至回归社会后仍然符合社会道德的要求,重塑自身的人生观和价值观,让自己的行为符合社会的道德规范要求,有效减少重新犯罪,真正做守法的合格公民。
总之,中华传统文化博大精深、内容丰富。
将传统文化引入服刑人员思想教育之中,不能照单全收,应当结合服刑人员现状有选择性的进行教育,这就要求我们能够“取其精华,去其糟粕”,精心遴选有利于服刑人员教育的内容,积极发挥传统文化的教育作用。
4、用传统文化教育促进教育改造
充分发挥传统文化在教育改造服刑人员中的作用,培养服刑人员基础层面的人文素养,必须摒弃当有教育改造服刑人员中存在的缺陷,剔除其妨碍传统文化,人文素质教育的不利因素,综合各种资源,通过各种形式加强传统文化教育,重点有以下几个方面。
(一)为开展传统文化教育提供各种保障
任何活动的开展都离不开领导的支持,离不开相应的物质保障。
传统文化教育工作是监狱教育工作的一项重要内容,为此必须加强领导重视,为开展传统文化教育工作提供有力的保障,解决好传统文化教育工作所需要的人力、物力、财力等。
建立良性的运行机制,将传统文化教育纳入服刑人员思想道德考核体系之中,把它作为服刑人员德行教育的必修课。
使这项工作有组织地、有目的地、有计划地在法制化、科学化、社会化的轨道上运作。
(二)建立专业的传统文化教育队伍
监狱警察承担着教育和改造服刑人员的双重重任,是开展传统文化教育的主力军。
在管教一线与服刑人员接触最多、联系最紧、影响最大,中国传统文化需要我们去引导和灌输。
我们对传统文化教育的重视程度和自身水平的高低,一定程度上决定着对服刑人员传统文化教育质量的好坏。
所以,在服刑人员中开展传统文化教育需要建设一支传统文化功底深厚的警察队伍,并根据实际精编优秀的传统文化教育读本。
近年来,清远监狱教育科已为服刑人员编写了许多教育读本,具有很大教育意义,但没有时下一些畅销书籍图文并茂,不如于丹讲《论语》、易中天说《三国》妙趣横生,缺乏现代生活气息。
(三)开设专门传统文化教育课程
开设专门课堂教学是开展传统文化教育的主阵地、主渠道。
因此要充分重视课堂教学的作用。
传统文化教育还要分阶段开设一些传统文化概论、历史精神、风土人情、民族风貌习俗等方面的通识课,使中国传统文化通识课贯穿于教育改造的全过程。
将《伦语》、《菜根谭》、《道德经》等经典作品引入服刑人员教育课堂。
经常修习三字经、唐诗、宋词、元曲、汉赋、明清经典名著,并将传统文化教育纳入“三课”教育内容。
传统文化蕴含丰富的思想道德教育资源,充分利用这一资源,做到思想政治教育与优秀传统文化的结合,将会更加丰富思想政治教育内容,育人效果也会事半功倍。
传统文化教育的形式可以自由灵活。
可以诵读、抄写国学经典、播放古曲、古乐,张贴古代先贤的语录等。
开展形式多样的传统文化教育,在潜移默化中为影响服刑人员的思想提供了有利条件。
对服刑人员进行传统文化教育也要在创新形式、丰富内容、贴近服刑人员上重点用力,把立德树人作为根本任务,把优秀的传统文化纳入服刑人员改造的全过程,真正起到育人、塑人、成人的应有作用。
(四)依托传统节日深化教育促进改造
开展传统文化教育要依托传统节日这一载体。
重视传统节日的教育意义,利用春节、元宵节、清明节、端午节等重要传统节日以及历史事件和重要人物纪念日,广泛开展形式多样、丰富多彩的传统文化教育活动。
比如通过向亲人、甚至被害人家属写悔信、寄节日贺卡、邮寄月饼等行动,化解服刑人员的家庭矛盾,为刑释后顺利回归营造和谐的家庭和社会环境。
比如,开展传统文化经典著作诵读、诗词歌赋创造活动、学唱传唱爱国主义歌曲、定期举办歌咏比赛和文艺演出,让服刑人员在纪念传统文化节日中感受传统文化的博大精深和民族精神的真谛。
(五)优化文化环境促进教育改造
开展传统文化教育要优化监内文化环境。
监狱文化是监狱的灵魂,对服刑人员陶冶情操、塑造品格起着润物细无声的作用。
监狱要把优秀传统文化融入监狱文化建设中,突出对服刑人员进行精神品质和道德意识的教育,努力营造富有监狱特色的监狱文化氛围,进一步发挥环境育人的功能和作用,提升监狱服刑人员的“软实力”。
监狱内景观、主题雕塑的设立,监区文化活动室、餐厅布置,要体现传统文化的内涵和精髓,以直观实物影响服刑人员的修身和言行。
充分利用监狱媒体的作用。
利用广播、闭路电视、宣传橱窗、黑板报等宣传平台,制作传统文化版面、刊发传统文化名篇、组织传统文化征文、选播历史文化名人事迹在潜移默化中影响和感化服刑人员。
积极营造服刑人员人文教育改造氛围,达到“改造人文化,人文化改造”的新境界。
历经多探索和实践,传统文化教育已成为监狱系统对服刑人员进行教育改造的重要内容。
随着我省“5+1+1”教育管理模式的逐步推进,对服刑人员的思想文化教育也将越发重要,科学地运用传统文化对服刑人员进行教育改造,对于增强服刑人员个人修养,提高服刑人员教育改造质量,降低重新犯罪率都有着非常积极的意义,同时也将进一步推动监狱工作的科学发展。
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张波2010
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放开手脚面对
[7]尹华飞.中央电视台深度报道我省清远监狱开展国学教育.南国狱警.新浪博客
[8]张霞芳贵州省司法警官学校浅谈中国传统文化在罪犯教育改造工作中的运用
[9]刘金宝对用中国传统文化改造罪犯的几点思考上海市提篮桥监狱
[10]朱健平如何对罪犯开展传统文化教育:
以高明监狱为例
广东省高明监狱
清远监狱十一监区包银峰
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