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与僧人见面常见的行礼方式为两手合一,微微低头,表示恭敬,忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。
如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候,都不可向他礼拜。
九、听经礼仪
随众礼拜入座,如果自己后到,法师已经升座,须向佛顶礼毕,向后倒退一步,再向法师顶礼。
入座后,不向熟人招呼,不得坐起不定、咳嗽谈话,如不能听毕,但向法师行一合十,肃静退出,不可招手呼唤他人。
十、其他注意事项
1、进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头作礼拜,更不得随意观赏,东张西望。
如要观佛面,应站于堂外丈远而观,方合乎礼制也。
2、佛堂内不得大声喧哗,或躺卧跑跳。
3、于佛堂内勿随地吐痰,乱扔垃圾。
4、有人礼佛,勿从前面过。
参拜佛时,最好靠近佛桌前拜佛,免得他人从你面前而过,打扰你拜佛。
5、拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正。
6、寺庙内用食,当得捐款。
凡遇寺庙举办法会或逢菩萨辰日,都会备办素食筵度与众生结缘,信众需要捐助功德金;
平日在寺庙用餐,也要捐助功德金。
因为寺庙所食之物,都为十方善众所捐,非出家人,寺庙是不供养得,不应白吃。
7、带小孩进入寺庙,大人一定要管理好孩子,不可随意妄为。
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篇二:
烧香拜佛礼仪
按照我国的传统习惯,每年春节的家历初一、十五等日期,广大群众有到寺院烧香礼拜。
祈福求安的习惯,为了使十方善信种植福田,广获法益,正善正行,以满所愿。
故将烧香祈福的礼仪简要地介绍给大家,以祈共沾法益。
烧香礼拜的真实意义是什么?
寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子后出家修行,在菩提树下证道,成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊奉为“地尊”,“本师”等。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。
感谢与怀念,去染成净,奉献人生,觉悟人生,如此而行,自然福慧具足,心想事成,吉祥如意。
供养佛,菩萨一定要烧香吗?
不一定。
供养佛,菩萨的方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表因),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行,但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。
通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。
烧香的含义是什么?
第一、虞诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
烧香求财可以得到吗?
不可以。
佛经上讲:
“佛氏门中,有求必应”。
关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求,烧香成灰是表示无私奉献,即佛门所说的“布施”,这启示我们:
众生求财求福,先要舍财种福财布施是因,得财富是果;
舍是因,得是果。
舍得不二,所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。
佛门常讲:
“命由己造,福自己求”。
烧大香就发大财吗?
这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。
大彻大悟,大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而分别赐富呢?
有人一定要烧大香怎么办?
寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流众生,烧大香稍有不慎就灼伤他人;
浓烟滚滚,不利环保,也易引起大患。
如此,求福不成,反造无边罪业,一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,统一安排焚烧,焚烧时,寺院的法师们也会为你祈福。
烧香礼佛应当许什么样的愿?
烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无量,若要许愿,当放弃自私自利,损人利己之念头发利益社会,利益众生之大心愿,则功德无量。
“礼佛一拜罪灭河沙;
念佛一声,福增无量”是也。
礼拜佛菩萨,上几支香为宜?
上三支香为宜。
此表示“戒定慧”三无漏学;
也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少,贵在心诚,所谓:
“烧三支文明香敬一片真诚心。
”
寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛菩萨都要烧三支香吗?
一般在大雄宝殿前上三支香就可以了,其它各殿合掌礼拜,效果是一样的。
当然,你也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不得超过三支香最为适宜。
把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。
把香点燃后应先插在香炉,第一支香插在中间,心中默念;
“供养佛,觉而不迷”;
第二支香插在右边,心中默念:
“供养法,正而不邪”;
第三支香插在左边,心中默念:
“供养僧,净而不染。
上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。
现在有人将一把香点燃后拿在手上拜佛,既容易引起大患,炼伤自己或他人;
也容易烧坏拜垫等器物;
更是造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明又不如法。
什么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说:
“一切供养中,法供养第一”,所谓“法供养”就是对于佛经上的教导,如理如法的受持读诵,自行化他,为人演说,即在日常生活和处世待人接物之中,“诸恶莫作,众善奉行”。
1、何为开光?
开光有什么作用?
开光简单讲就是请诸佛入驻器物。
开光复杂讲必须是在佛教寺庙中由方丈选择吉利的时辰即适合开光的时辰,吉时一到,由方丈和主持亲自装脏、做法、念经、念咒语等一系列的请佛法事,此法事一般要持续1-3个时辰,持续三到七天,经过此开光法事后,佛像、佛珠、挂件等器物就具备了佛入驻的灵性,具有保佑平安、带来好运、辟邪、祛晦气、增财、镇宅等作用。
2、如何选择供佛像的地方?
单独一间房屋最好,如果没有,在书房或其他清净的房间也可,但要收拾干净,在佛像的上面遮块黄色或红色净布,不拜时把布放下。
佛像最好向东,拜佛的人向西诚拜,但也不是绝对,根据情况,只要心诚,任何方向都是灵验的。
3、如何选择供品?
通常可选择香、花、灯、清水、饭菜、瓜果等素物中的几种即可,但决不能供奉酒和荤菜、更不能在佛前焚烧纸锭。
4、如何烧香点烛?
香、烛是心香和心光的象征,因为众生和佛一样,本来都有心香和心光,但大多被妄想、执着所蒙敝了,现在礼敬佛菩萨,是要把所有的心香和心光显露出来,同时也是对佛菩萨表示一种敬意,因此香只可点一柱或三柱,烛只要有光亮即可,并不是香、烛越多越好,只要心诚,就一定能得到供养的功德。
(注:
香是一种通经工具,即通过香烟让佛菩萨知道你的心愿或祈福。
上香必须磕头(3
-9个)香不必天天上,有事之前上香让佛菩萨知晓给予您及家人无边的佛力加持和保佑,让诸人诸事平安、顺利、成功。
)
5、如何为佛行礼?
对佛行礼有磕头、作揖、鞠躬、合掌几种方式。
磕头礼最为恭敬,所以最能无罪、得福。
拜佛最好应在早起或晚初始前的清净人少时,最好先用专用皂(般若花拜佛净手香皂)净手,漱口,再到开光佛像前献水、焚香。
焚香时双手平捏住香的下端。
右手在上、左手在下。
把香举过头顶,鞠躬,上香,合掌心诚的向佛说出你的心愿。
然后对佛行礼。
跪拜时,两手先合掌于胸前,合掌应两掌中间留有空隙,然后两手掌心向下扶地,双膝跪下,额头着地,双手翻转掌心向上,然后额头抬起,收起两手合掌于胸前,起身站立,合掌行鞠躬礼,后退离开席座,不可转身背对佛像离开席座。
6、入寺:
入寺门后,不宜中央直走,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走,入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放为佳,万不可向佛案及佛座上安放。
7、拜佛:
大殿中央拜垫是寺主用的,不可在上礼拜,宜用两旁的垫凳,分男左女右拜用,凡有人礼拜时,不可在他的头前行走。
8、阅经:
寺中若有公开阅览的经典,方可随便坐看,须先净手,放案上平看,不可握着一卷,或放在膝上。
9、拜僧:
见面称法师,或称大和尚,忌直称为"
向他顶礼时,假若他说一礼,不可再继续强拜,凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候,俱不可向他礼拜。
10、法器:
寺中钟鼓鱼磬,不可擅敲,锡杖衣钵等物,不可戏动。
11、听经:
随众礼拜入座,如己后到,法师已经升座,须向佛顶礼毕,向后倒退一步,再向法师顶礼,入座后,不向熟人招呼,不得坐起不定、咳嗽谈话,如不能听毕,但向法师行一合十,肃静退出,不(:
拜佛礼仪)得招手他人使退。
法师选择记日期
贞观元年正月十五日,唐太宗皇帝宣问诸大臣僚:
“朕见天下万姓,每三四日长明设斋求福,如何却有祸生当时?
”三藏法师奏:
“万姓设斋之日,值遇凶神,故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日,所以致此。
臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上,见其祸福由日之吉凶也。
”如下:
甲子,乙丑、丙寅,庚午,
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯,
甲申、乙酉、丙戌,己丑,壬辰,
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑,壬寅、癸卯,
戊申、己酉,
庚戌、辛亥,
壬子、癸丑、甲寅、乙卯,
己未,庚申、辛酉。
以上之日拜佛大吉大利。
农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利。
篇三:
拜佛礼仪我是个信佛之人,不过因为年纪轻,可能也不是很懂这方面的一些讲究,但我是个有心人,因为奶奶和妈妈的原因,我十来岁的时候就对非常礼佛,所以希望所有如我般善男信女能够虔诚礼佛,带着一种神圣而庄严的态度,现在我来和大家一起分享礼佛的一些注意事项:
一、拜佛拜佛到了寺院,应该礼佛三拜,表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩,而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑。
先来讲讲拜佛的四层意义:
1.感应礼拜:
为了求佛、菩萨保佑,赐给幸运,免除灾难,求佛接引超度,感谢恩德。
2.恭敬礼拜:
对三宝恭敬,或为了感恩、崇敬,这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3.忏悔礼拜:
也就是为忏悔而礼拜。
能做忏悔礼拜的人,必定已是谦虚,或正在学习谦虚的人,因此,忏悔礼拜可以提升人的人格,改变人的气质,使人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相礼拜:
无相拜佛是一无所求而拜,其中又分三个层次。
最初知道自己在拜,体验自己在拜的每一个动作,指挥着自己的身体在拜;
进入第二个层次则是知道自己在拜,体验自己在拜,但是指挥的心已经没有了;
最后达到第三个层次,既没有指挥,也没有体验,但是清清楚楚知道人在拜,不介意这个人是谁?
反正「他」在拜。
所以,拜佛时,应当要慢慢拜下,慢慢起立,一个动作、一个动作,非常清楚自然,动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些,轻松缓慢地体验拜的每一个动作,以及动作的感觉,不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。
否则拜得太快,会慌、忙、急、乱,反而失去了宁静、安定。
拜佛时,前额着地,背部保持平直,身体是柔软的,甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。
拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌,站起来之后,体验双手、双脚的动作和感觉。
感觉自己的体验,体验自己的感觉,感觉每一细微的部分。
如果拜佛的时候,只有动作而没有用心、缺乏惭愧心,那只是磕头如捣蒜的拜佛,对于人格的提升很难有作用。
若是不便来寺院拜佛,也可以在家中佛堂或空旷明亮处,藉由礼拜来忏悔、感恩,或舒缓身心。
特别是当您感到心浮气躁时,不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!
动作解说:
拜佛1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方),左掌仍举着不动,两膝随即跪下。
跪下后,左掌随着伸下,按在拜垫中央左方超过右手半掌处。
礼
佛时,两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面,此名为「头面接足礼」。
当头着地时,系以「额头」接触地面,并非「头顶」去着地。
5、起身时,两手握拳翻转,手掌打开,掌心向下贴地,头离地面或拜垫,右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
6、左掌举回胸前,右掌着地将身撑起,直腰起立,二只手合掌立直。
此为一拜,至少三拜,多则以三数递加,如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼,如世俗之作揖,名曰问讯,乃刚拜毕两手合掌当胸时,即以所合之两掌微侧向下(是时鞠躬),放至近腹处。
后以右掌置于左掌之内,叠成拳式,缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直其躬),在以两手徐徐放下合掌当胸,手心向上,右手叠置左手之上,两大拇指相连,此即大三昧印也(弥陀印即左手叠置右手之上,余与三昧印同),此为拜佛礼毕,头要略一低而已,手便散开而退。
二、拜佛戒规是针对在家修佛者容易冒犯若罪而列,非常重要,学佛者千万不可忽视:
寺院内的一针一线,不得取用若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用;
或摘取寺内树上水果;
或取食供桌上水果;
或于寺庙作法会或打佛七,像这种举动,已严重犯了盗戒,盗用十方常住
物(意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物)百分之百绝对下地狱受苦无量。
,寺院之物不分价值,微细至纵使你在寺庙打电话,而不投钱,就足够下地狱受苦。
这叫因小果大,后悔莫及。
三、入寺须知
(一)入寺1、入寺庙,服装要整洁朴素2、入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂靠边行走3、入佛寺不可大声说话,勿随地吐痰,随地擤鼻涕,须心存恭敬4、寺内法器不可擅敲,袈裟、海青等物不可乱动5、入厕须换穿拖鞋。
若穿鞋进厕,出厕后一定要洗净鞋底方可入佛堂礼佛6、在寺院浴室中不得小便、洗衣
(二)拜佛1、拜佛之前,应洁净身体。
勿食荤食、辛味、烟酒2、入佛堂应由侧门入,随身携带之物品须自提携或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛桌上安放3、入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋,嚼槟榔,吃零食,吸烟4、于佛堂内不得大声谈话、喊叫,或躺或卧或跑跳、嬉戏5、进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即做礼拜,更不得溜达作观赏态,东张西望许多信徒一进佛堂内,不知顶礼跪拜,却在堂内走来走去,又站在堂内正中央,一直高视佛面,像观艺术品一样,如此
甚是不敬。
若要观佛面应站立于堂外丈远而观之,方符合礼制也。
这点很多人都有此通病6、佛堂中央位置,是住持礼拜位置,一般人请勿站或礼拜(拜佛勿用中间的拜垫)7、拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正8、有人礼拜,勿从前面过(三)见僧人1、见面称法师,或称师父。
向他顶礼时,假若他说一拜,不必再继续强拜。
礼拜时应面向佛位或正位(入门处所对的方向)。
凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候,俱不可向他礼拜。
在马路上亦不宜作礼,问讯即可
2、凡受过五戒,菩萨戒之弟子,遇到出家师父,定要顶礼师父三拜,若不拜就犯戒。
于行路中,与师父向遇,应停足向师父问讯后离去,不得闪避而过3、徒弟与师父不可同拜一人,应师父先拜后徒弟再拜4、与师父谈话,不得面对师父,应侧立或侧坐,亦不得于高处,或太远立。
对师父谈话应清晰小声,和颜悦色。
师父讲话中不得插嘴5、师若坐,应当在旁站立,若不命坐,不可坐。
站立时,不得靠壁斜立,对师父不敬6、师父之座位、床,及师父之衣物,不得坐用7、奉饮食于师,应两手高捧奉食。
食物要洗净。
若吃剩之食物不可让师父食用,是为不净罪8、供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受9、若有人问师父之法号,应当说上某下某,不可直称师父名字,会被人取笑你不知礼节(四)听经随众礼拜入座,如自己后到,法师已升座,须向佛顶礼毕,向后倒退一步,再向法师顶礼,入座以后,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽谈话,打瞌睡。
如不能听完,但向法师行一合十,肃静退出,不得招手他人使退四、在家须知
(一)恭敬佛宝1、佛桌上不可乱放杂物佛桌上平时应擦拭清洁,(不可用口吹灰尘或香灰)除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、供品以外,其他其他物品万不可放在佛桌上,否则犯了不敬三宝之罪!
其他2、点香时香多火势大而不能熄灭时,勿用口吹灭,相当不敬的。
应用扇子打灭或分成小把,用手振动即灭也3、有人点香,为试闻香味,将香拿至鼻孔一闻,再插到香炉内,这是相当不敬的,造了盗佛香罪。
凡香经鼻闻过后,决不可再供佛4、若自己手持佛像时,不得向人行礼打招呼。
而手捧佛像,一定不可低过腰部
(二)恭敬法宝
1、佛经为三宝中之法宝,经典之所在,自有龙天护持,见佛经如见佛。
不可污损佛经,更不可将佛经放在夫妇房间内,更不可放置于地下室或厕所旁边。
应放置于书桌上或书柜上,且要高过腰部才可,而且放经典于桌上,不可超出桌缘,视为不敬2、我们要用双手捧经,不可用单手,
要高过腰部,手要洗干净。
敬经如敬法,不可马虎。
有人拿经,不但用单手持经,还边走边甩着经典,真是罪过!
3、阅经时,须先净手,放案上平看,宜端坐阅读。
不可握着一卷,或放在膝上。
衣帽等物,尤不可加经上4、经典平时最好用一块干净布遮着,免染灰尘。
若经典破了,定要修补完整才可5、有人诵经,请勿在旁走动五、烧香注意事项香不能叫“买”而应该叫“请”.在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.1、自己请自己的香,不能由别人付香火钱.最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.2、上香时先上香后礼拜,很多人抓着一大把燃着的香到处拜,滚烫的香灰在寺院到处飘着,阵阵浓烟熏着人们的眼睛,以为香越高,越大把心越诚,这些都是不懂的表示,其实三根香就够了,敬在一个炉中即可,“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时,合掌拜三下就可,佛教根本就没有诸多讲究,最主要你有没有清净自心。
3、把香举至额头一般高,闭眼许愿;
然后三拜.(举香的高度不得底于下身)右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;
然后朝南,朝北.4、拜完后即可将香插到香炉内,注意:
应该用左手燃香,因为右手杀生,左手相对来说要平和,不可往香炉内一丢了之.5、女人大姨妈来的时候不要去上香.
6、见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上,师父说这样做一般人是承受不起的。
所以希望朋友们以后如果请了念珠,请把他带在手上。
7、焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左边的,女人用右边的;
8、在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前沿尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,进去时尽量跨右脚,出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上(一般寺院门槛做得很高)。
进庙门的时候,千万不要踩门槛.(据说门槛是神的肩膀还是啥了,踩了就是不敬)现在信佛的人越来越多,每年春节及农历初一、十五等日期,广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。
旅游途中参观名寺大刹,烧香拜佛也是很正常的,但是,很多人并不知道如何烧
香拜佛,为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。
下面听我细细道来,为你讲解烧香拜佛的规矩。
一、进门礼数寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。
据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
正中间的三道门,才是供人出入的。
普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。
进门时,男客先迈左脚,女客先迈右脚,而且这步子,需迈得越大越好。
同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。
注意:
一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀,当然不能踩踏)之上。
而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、烧香拜佛礼佛前,先要净(洗)手。
香不能叫“买”而应该叫“请”。
普通人敬香要用左手持(据说右手不净,普通人杀生大多用右手),三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香。
先烧香再叩头。
烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛。
烧香时,先用自己的火点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛。
左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。
作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。
叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。
比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
上香以3支为宜,此表示“戒、定、慧”三无漏学;
也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。
香入香炉时应呈水平角度,曰平平安安。
跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫"
开光"
,当然是由得道高僧来主持最好。
平时开光的东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬。
但如果是很特殊的开普光,则不同,开光的物件可随身携带。
供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光。
言语需恭敬,否则冒犯了大师,不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘,置于佛前,大师念经数篇,即算是佛光普照。
你的物件因些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了。
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