中国古代七大预言书Word格式文档下载.docx
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三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
人丁口取江南地 京国重新又一迁 [人丁口者何/石也]
两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统排 [田有作面][排有作非]
谁知不许乾坤久 一百年来天上口 [天上口者吴也]
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻 [有作君顺臣顺垂黻黻]
平定四海息干戈 二百年来为社稷 [兀有作人]
二百五十年中好 江南走出钊头卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 [一兀有作大好]
两人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 [人有作主][能人有作天子]
江南江北各平定 一统山河四海同
二百年来为正主 一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红 复取江山如旧许
二百年来衰气运 任君保重成何济
水边田上米郎来 直入长安为皇帝 [为皇帝有作加整顿]
行仁行义立乾坤 子子孙孙三十世
我今只算万年终 再复循环理无穷
知音君子详此数 今古存亡一贯通 [贯有作变]二,马前课马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的,是预测天下大事的书。
从字面上讲,就是在出兵之前,在马前面占卜一课,即起卦的意思。
诸葛亮的《马前课》非常好破译,每个朝代就一卦,这样往下排就是了。
而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译,因为它讲历史大事,有的时候一个朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一些,不规律。
第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰诸葛迕後後主降于魏第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 羊终马始
证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰五代始於司马终於杨氏第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰李唐起于太原武 称周第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰五代八姓共五十三年第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰赵宋黄袍加身而立敌为金第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰元代共十主後各汗国分裂第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰朱即赤日月是明共十六主第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰水月有主是清也古月是胡也
满清十皇朝最後亡於宣统第十课 ●○●○●● 中下
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和
五二倒置是民也朋者外邦也第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
解曰当朝之象也四门乍辟谓为门户开放
酉年当期时无人再相信其道理故第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰当来之象也灾难当头之极
其时圣人出现救苦救难故第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰世界大同之象第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济
解曰一阴一阳为道无始无终一切自由定数安排终者自终始者自始三,步虚大师预言步虚大师:
隋朝大将,历见隋末腐败乱世,出家避难到天台山中。
步虚大师传,为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。
预言对近代历史讲的由为详细,而明智者不难看出,最后一段才是步虚大师真正要表达的,确又显出不敢明言之隐忧。
前面大段内容看上去是在预言历史,实则为最后的一段作垫而已。
古今所有其他预言,又何尝不是如此。
诗曰:
昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。
云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;
三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。
君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;
黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。
吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?
昙花一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。
干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。
瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。
细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。
春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。
日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。
二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。
红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。
盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。
世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。
四,李淳风藏头诗李淳风:
唐代杰出的天文学家、数学家。
陕西岐山人。
公元602年生,670年卒。
李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世622年,任秘阁郎中,奏请编新历,644年编成《甲子元历》,对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。
他还著有《法象志》,共七卷,论&
前代浑天仪得失之差&
,对后世产生重大影响。
641年负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任,为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》。
保存了古代天象变化及自然灾害史料。
李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。
他在世界最早的气象学专著《乙已占》中,把风分为8级。
1000年后,英国学者才在《乙已占》的基础上,把风力划分为零到12级。
《新唐书方技列传》记载:
凡推步、卜、相、医、巧,皆技也。
能以技自显地一世,亦悟之天,非积习致然。
然士君子能之,则不迂,不泥,不矜,不神;
小人能之,则迂而入诸拘碍,泥而弗通大方,矜以夸众,神以诬人,故前圣不以为教,盖吝之也。
若李淳风谏太宗不滥诛,许胤宗不著方剂书,严譔谏不合乾陵,乃卓然有益于时者,兹可珍也。
至远知、果、抚等诡行纪怪,又技之下者焉。
历史典籍上记载:
李淳风,岐州雍人。
父播,仕隋高唐尉,弃官为道士,号黄冠子,以论譔自见。
淳风幼爽秀,通群书,明步天历算。
贞观初,与傅仁均争历法,议者多附淳风,故以将仁郎直太史局。
制浑得仪,诋摭前世失,著《法象书》七篇上之。
擢承务郎,迁太常博士,改太史丞,与诸儒修书,迁为令。
太宗得秘谶,言&
唐中弱,有女武代王&
。
以问淳风,对曰:
&
其兆既成,已在宫中。
又四十年而王,王而夷唐子孙且尽。
帝曰:
我求而杀之,奈何?
对曰:
天之所命,不可去也,而王者果不死,徒使疑似之戳淫及无辜。
且陛下所亲爱,四十年而老,老则仁,虽受终易姓,而不能绝唐。
若杀之,复生壮者,多杀而逞,则陛下子孙无遗种矣!
帝采其言,止。
淳风于占候吉凶,若节契然,当世术家意有鬼神相之,非学习可致,终不能测也。
以劳封昌乐县男。
奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书,刊定注解,立于学官。
撰《麟德历》代《戊寅历》,候者推最密。
自秘阁郎中复为太史令,卒。
所撰《典章文物志》、《乙巳占》等书传於世。
子该,孙仙宗,并擢太史令。
唐太宗贞观七年五月十九日,太宗问于李淳风曰:
朕之天下今稍定矣。
卿深明易道,不知何人始丧我国家,以及我朝之后登极者何人,得传者何代?
卿为朕历历言之。
对曰:
欲知将来,当观以往;
得贤者治,失贤者丧;
此万世不易之道也。
太宗曰:
朕所问者非此之谓也。
欲卿以术数之学,推我朝得享几许年,至何人乱我国家,何人亡我国家,何人得我国家,以及代代相传,朕欲预知之耳&
淳风曰:
此乃天机,臣不敢泄。
言出卿口,入朕之耳,惟卿与朕言之,他人者不能知之耳。
卿试言之。
淳风曰:
臣不敢泄。
卿若不言,亦不强试,随朕入禁宫。
于是淳风侍太宗登高楼。
上不至天,下不至地,卿可为朕言之。
乱我朝之天下者,即在君侧,三十年后杀唐之子孙殆尽。
主自不知耳。
此人是文是武,卿为朕明言之,朕即杀之以除国患。
此乃天意,岂人力所能为耶?
此人在二旬之上,今若杀之,天必祸我国家,再生少年,唐室子孙益危矣。
天意既定,试约言其人。
其为人也,止戈不离身,两目长在空(指武则天僭位事,按则天名望),实如斯也。
乱我国家,何人能平之。
有文曲星下界,生于卖豆腐之家,后来为相,自能平之。
此人何姓?
天机不可泄,泄之有殃。
此人平后可治乎?
己丑有一口一巾不成五者乱之(指韦后弑乱事),幸有五天罡下界平治。
此后可太平乎?
前二十四年可媲美乎尧舜,后二十四年又有乱天下者;
危而不危,一人大口逢杨而生,遇郭而止(指安史背叛事)。
何人平治。
光子作将,然后平治。
越五十年稍稍太平,后六十年混世魔王下界,日月生于面目,杀人无数,血流成河,幸有独眼龙平治之后,又树挂拐尺者乱之(指朱温篡夺事),此时天下荒乱,人民饥饿,四十年中有五火猪更递为君(指后五代事);
唐家血食尽矣,天下非唐有矣。
此后何君出焉?
有真龙降世,走随小月(指宋太祖之姓曰赵),阳火应运,木时戴帽(国号曰宋)。
开天地之文运,启斯世之朦胧,礼乐作,教化兴,真太平有道之世也。
乱此国又是何人?
有乱之者,然君臣皆贤,惜不善其后,后得拨乱之臣,始得渐平。
迨二百年,有春头之人蒙蔽主上,陷害忠良,使此国之君另守一方。
迨百年之后,有人之王头腰八者乱之,然亦不得此国之天下。
有一兀之主兴焉,人皆披发头生花,听其语不知其音,视其人恶见其面。
若非天生八牛,日月并行,天下几无人类也。
女生须,男生子,地裂山崩矣。
后太平乎?
此后大水在足,以有道之主生焉。
然数年后,幽燕并起,皇孙遁去);
又越数十年有承天启运之主出焉),只得忠贤之臣委以重事,斯坏国家。
太宗曰:
忠贤之臣以坏国家,卿言何颠倒也?
淳风曰:
天意如是,斯时人皆得志,混世魔王出焉。
一马常在门中,弓长不肯解弓杀人,其势汹汹(指李自成、张献忠等乱事),其时文士家中坐,武将不领人。
越数年,乃丧国家。
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言),人皆口内生火,手上走马,头上生花,衣皆两截,天下几非人类矣。
越二百余年,又有混世魔王出焉。
头上生黄毛,目中长流水,口内食人肉,于是人马东西走,苦死中原人。
若非真主生于红雁之中,木子作将,甘口作臣,天下人民尚有存者哉?
然八十年后,魔王遍地,殃星满天,有之者有,无之者无,金银随水去,土木了无人,不幸带幸,亡来又有金。
越数年后,人皆头顶五八之帽,身穿天水之衣,而人类又无矣。
幸有小天罡下界,扫除海内而太平焉。
太宗曰:
太平之后又若何?
九十年后又有木葡之人出焉。
常带一枝花,太阳在夜,太明在日,紊乱山河,两广人民受无穷之祸,不幸有贺之君,身带长弓,一日一勾。
此人日常在后,眉常在腰,而人民又无矣。
若非真主出世,天下乌得文明?
何为文明?
此人头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。
太平几何?
如是者五十年,惜以一长一短,以粗为细,以小为大,而人民困矣,朝野乱矣。
赖文武二曲星一生于粪内,一生于泥中,后来两人同心而天下始太平矣。
五百余年天使魔王下界,混乱人民,一在山之山,一在土之土,使天下之人民男不男,女不女,而天下又大乱矣。
乱后如何?
大乱之后又有真主出焉,无口无目,无手无足,观之不见人,听之不闻声;
当是时也,天下文明,皆知礼俗,尚淳厚,三代而后,此为有道之世也。
如是者几何年?
如是者二百八十年,迨后立不立天下无日,坐不坐地下无货。
安之曰安,一不成;
危之曰危,二不成。
而混世之王出焉。
男女皆去衣而行,禽兽皆着衣而走,海内之地几无人类矣。
幸太原有人主之分,而天下始平。
此后复何如?
此后衣冠文物之世,而大圣生于言午,相之者.又桑中白玉上黄盘河中,而天下有三日,地无一石,生在此时者,皆享莫大之福也。
若此者多少年?
如此者六百年,后来出口,山内水鸡,始坏国家,于是人民惶惶,魔王生焉。
人皆四目,牛无足,头生于背,尾生于口,而天下大乱。
有口者曰妖,二口者日魔,鼠生当阳,群魔尽焉。
背上生子,腰中出手,天上无星辰,地下无山河,幸有向日之主出焉,贫者怜之,富者仰之,而人皆享福。
当时二人一处生,二天不外走,大者须供,小者又要走。
以后何如?
淳风曰:
此后二百年间,虽治乱相循,然不至于大乱,过此以往,海内又有海。
天上更有天,人马东南走,苦死中原人,有也常在侧,猫儿不轻身,见之者曰有耳,视之者曰无形,而天下大乱者六十余年。
太宗曰:
此后又如何?
此后一治一乱,两两相至酉戌之年,人数尽矣,天地合矣。
太宗叹曰:
噫!
朕知之矣。
五,黄蘖禅师诗黄蘖禅师,如果照禅宗纪录,实为唐代人,即着名的&
黄蘗希运&
,乃一代宗师。
可是不知为甚么,这十四首诗,却从明亡说起,以后一诗说清朝一代君主,余下数首应该即是说至民国以迄今日了。
所以这位黄蘗,应该是另一位黄蘗──不过王亭之却甚怀疑这十四首禅师诗只是民国初年好事之徒的所为,却托名黄蘗。
十四首禅师诗,跟所有谶诗不同之处,即是不打字谜,而用嵌字的形式来&
预言&
日月落时江海闭。
青猿相遇判兴亡。
八牛运向滇黔尽。
二九丹成金谷藏。
(明亡)黑虎当头运际康。
四方戡定静乘裳。
唐虞以后无斯盛。
五五还兼六六长。
(康熙)有一真人出雍州。
鹡鸰原上使人愁。
须知深刻非常法。
白虎嗟逢岁一周。
(雍正) 乾卦占来景运隆。
一般六甲祖孙同。
外攘初度筹边策。
内禅无惭太古风。
(乾隆) 赤龙受庆事堪嘉。
那怕莲池闻白花。
二十五弦弹易尽。
龙来龙去不逢蛇。
(嘉庆) 白蛇当道漫腾光。
宵旰勤劳一世忙。
不幸英雄来海上。
望洋从此叹洋洋。
(道光) 亥豕无讹二卦开。
三三两两总堪哀。
东南万里红巾扰。
西北千群白帽来。
(咸丰)同心佐治运中兴。
南北烽烟一扫平。
一纪刚周阳一复。
寒冰空自惕兢兢。
(同治) 光芒闪闪见灾星。
统绪旁延信有凭。
秦晋一家仍鼎足。
黄猿运兀力难胜。
(光绪宣统)用武时当白虎年。
四方各自起烽烟。
九州又见三分定。
七载仍留一线延。
(八年抗战)红鸡啼后鬼生愁。
宝位纷争半壁休。
幸有金鳌能戴主。
旗分八面下秦州。
中兴事业付麟儿。
豕后牛前耀德仪。
继统偏安三十六。
坐看境外血如糜。
赤鼠时同运不同。
中原好景不为功。
西方再见南军至。
刚到金蛇运已终。
日月推迁似转轮。
嗟予出世本无因。
老僧从此伏饶舌。
后事还须问后人。
六,邵雍《梅花诗》《梅花诗》相传是邵雍所作的。
邵雍,字尧夫,生于北宋真宗四年(公元1011年),卒于神宗十年(公元1077年)。
谥号康节。
原籍河北范阳,后移居共城,最后隐居洛阳。
《梅花诗》一共十首,预言了他身后中国的大的历史演变。
当然,和所有预言一样,他采用了很隐诲的语言。
并非很容易理解。
这里试解其大意,供智者三思,或有高人对不妥之处敬请指教。
(一)
荡荡天门万古开,几人归去几人来。
山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。
解:
荡荡通天之门万古以来头一次敞开了。
多少人来到人间,又有多少人能回得去呢?
这两句的意思其实是紧扣全诗的主调的,作为开首引出最终的主题。
修炼的人一看即明,一般人看了也不会真明白,这里不详解了。
&
宋朝是个朝庭软弱无能的朝代。
整个社会从上到下,多迷恋歌舞升平。
特别到了南宋,更是苟且偷安于江南的半壁江山,社会风气沉迷于情色欢爱之中,宋词万首,多以言文人骚客的恋物伤情。
终于有了中国历史上罕有的&
靖康之耻&
,北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被金国掠为奴隶。
以至最后,南宋皇帝投海葬身。
所以,是山河虽好却不是完璧。
金&
指北方女真族建立的大金国。
黄&
是黄龙府,金国的首都。
预言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的历史。
不信黄金是祸胎&
喻指金国灭了北宋,并屡犯南宋的历史。
(二)
湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。
三百年来终一日,长天碧水叹弥弥。
湖山一梦事全非&
:
因为南宋建都临安(今杭州),在西湖边儿上,加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中,所以叫&
湖山一梦&
再见云龙向北飞&
,是指天象气数落于北方,北边降生真龙天子,新朝代要生于北方。
元兵入侵临安恭帝被俘。
三百年来终一日&
,指北宋、南宋在历经三百余年后(公元960年至1279年)终于灭亡了。
长天碧水叹弥弥&
是喻指公元1279年,宋军残部战败后穷途末路,陆秀夫背著南宋小皇帝赵丙投海而死,其他随身将士和皇妃也都被飓风淹没大海。
(三)
天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改,看尽残花总不言。
天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元&
是说天干地支相乘的年代又回到了源头,元朝开始兴盛了。
忽&
字隐涉了元世祖忽必烈,&
兴元&
指元朝兴建起。
忽必烈于公元1260年即大汗位,于公元1264年(甲子)登基兴建元朝,定年号为至元元年,并迁都燕京。
至1271年,忽必烈根据刘秉忠的建议,取《易经》中&
乾元&
的意思,改国号为&
大元&
,统治中国。
年华二八乾坤改,看尽残花总不言&
元朝从元世祖至元顺帝共经十世。
若从公元1279年宋朝最后灭亡算到公元1368年元朝被灭,总共约88年,应了&
年华二八乾坤改&
之意。
元顺帝时,宦官扑不花扣压警讯不上报皇帝的害元之事也影射其中,可谓&
残花&
总不言&
(四)
毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事,开到李花春已非。
毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿&
写的是明太祖朱元璋,虽出身贫贱(布衣),曾当过几天和尚,后参加农民起义的红巾军,终于显出英雄本色,从一个普通士兵跃升为领袖,并于公元1368年于南京称帝。
就此&
朱门&
不再是旧的黄土农家(黄畿)了。
飞来燕子寻常事&
是指雄踞燕京的朱元璋四子燕王朱棣,被迫发动&
靖难之役&
,攻入南京,夺取了帝位,实可谓&
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