宿迁市学年度第二学期高一期末考试语文试题及答案文档格式.docx
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所谓“三才”,就是天、地、人。
①人为万物之灵
②这个“参”就是三
③人在宇宙中间占了很高的地位
④“与天地参”就是人与天地并立为三
⑤中国还有一个说法
⑥就是“人与天地参”
A.③⑥②④⑤①B.①③⑤⑥④②C.③①⑤⑥②④D.①⑥②④⑤③
5.下列各句中,所引诗句最符合语境的一项是(3分)
A.“杨柳岸,晓风残月。
”游人漫步于河水边,将自己融入到一片清幽的早晨景色中,心旷神怡,久久不想离去。
B.“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
”这江南的秋雨滋润着每一个旅人的心田,让他们徜徉其中,沉浸其中。
C.“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
”在异乡忙于追梦的游子,又怎能体会到母亲在故乡的牵挂和守望呢?
D.“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
”高亢激越的旋律回荡在黄沙漫漫的高原上,也打动了他那颗布满伤痕的心。
二、文言文阅读(21分)
阅读下面的文言文,完成6-10题。
勉学(节选)
颜之推(南北朝)
人见邻里亲戚有佳快者,使子弟慕而学之,不知使学古人,何其蔽也哉!
世人但知跨马被甲,长槊强弓,便云我能为将;
不知明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也。
但知承上接下,积财聚谷,便云我能为相;
不知敬鬼事神,移风易俗,调节阴阳,荐举贤圣之至也。
但知私财不入,公事夙办,便云我能治民;
不知诚己刑物,反风灭火。
但知抱令守律,早刑晚舍,便云我能平狱;
不知观罪追财。
爰及农商工贾,厮役奴隶,钓鱼屠肉,饭牛牧羊,皆有先达,可为师表,博学求之,无不利于事也。
夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。
未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,不惮劬劳,以致甘软,惕然惭惧,起而行之也;
未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,不忘诚谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也;
素骄奢者,欲其观古人之恭俭节用,卑以自牧,礼为教本,敛容抑志也;
素鄙吝者,欲其观古人之贵义轻财,少私寡欲,济穷恤匮,赧然悔耻,积而能散也;
素暴悍者,欲其观古人之小心黜己,齿弊舌存,含垢藏疾,尊贤容众;
素怯懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,立言必信,求福不回,勃然奋厉,不可恐慑也。
历兹以往,百行皆然。
纵不能淳,去泰去甚。
学之所知,施无不达。
世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足;
加以断一条讼,不必得其理;
宰千户县,不必理其民;
问其造屋,不必知楣横而棁竖也;
问其为田,不必知稷早而黍迟也;
吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用。
故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎!
夫学者所以求益耳。
见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。
人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。
如此以学自损,不如无学也。
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.不知敬鬼事神事:
侍奉B.本欲开心明目开心:
心情舒畅,快乐
C.不惮劬劳惮:
害怕D.宰千户县宰:
主管、主持
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.何其蔽也哉则智者尽其谋
B.不必知稷早而黍迟也弃甲曳兵而走
C.无不利于事也 使不辱于诸侯
D.不忘诚谏,以利社稷 焉用亡郑以陪邻
8.下列各句中加点的词,与例句加点词的活用类型相同的一项是(3分)
例句:
欲其观古人之贵义轻财
A.五亩之宅,树之以桑B.素善留侯张良
C.以天下之美为尽在己D.且庸人尚羞之
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样,就让子弟向他们学习,而不知道让他们向古人学习,作者认为这是糊涂的做法。
B.作者认为在古代,各行各业中都有显达贤明的先辈,只要去向他们学习就可以成就事业,不需要向今人学习。
C.一贯骄傲奢侈的,要让他看到古人的恭俭节约,谦卑养德,把礼作为自我教育的根本,露出端庄的神情,抑制自己骄傲的神色。
D.有人读了数十卷书便自高自大,耀武扬威,侵犯长者,看不起同辈,颜之推认为像这样去学习,还不如不要学习。
10.把下面的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎!
(3分)
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(3分)(《寡人之于国也》)
(3)闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(3分)(《秋水》)
三、古诗词鉴赏(8分)
11.阅读下面一首宋词,回答问题。
归田乐
晁补之
春又去,似别佳人幽恨积。
闲庭院,翠阴满,添昼寂。
一枝梅最好,至今忆。
正梦断,炉烟袅,参差疏帘隔。
为何事、年年春恨,问花应会得。
(1)请对“春又去,似别佳人幽恨积”作简要赏析。
(4分)
(2)结合全词,说说词人“年年春恨”的缘由。
四、名句名篇默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)恩所加,。
(魏徵《谏太宗十思疏》)
(2)夫如是,故远人不服,。
(《论语·
季氏将伐颛臾》)
(3),不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
(4),此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)
(5)此情可待成追忆,。
(李商隐《锦瑟》)
(6)黄鹤之飞尚不得过,。
(李白《蜀道难》)
(7)朝搴阰之木兰兮,。
(屈原《离骚》)
(8),哀民生之多艰。
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成13~16题。
原下的日子(节选)
陈忠实
①新世纪到来的第一个农历春节过后,我买了20多袋无烟煤和吃食,回到乡村祖居的老屋。
我站在门口对着送我回来的妻女挥手告别,看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙,折回身走进大门进入刚刚清扫过隔年落叶的小院,心里竟然有点酸酸的感觉。
已经摸上60岁的人了,何苦又回到这个空寂了近10年的老窝里来。
②从窗框伸出的铁皮烟筒悠悠地冒出一缕缕淡灰的煤烟,火炉正在烘除屋子里整个一个冬天积攒的寒气,我从前院穿过前屋过堂走到小院,南窗前的丁香和东西围墙根下的三株枣树苗子,枝头尚不见任何动静,倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞,显然是春天的讯息,然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛,还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。
③我站在院子里,抽我的雪茄。
东邻的屋院差不多成了一个荒园,兄弟两个都选了新宅基建了新房搬出许多年了。
西邻曾经是这个村子有名的八家院,拥挤如同鸡笼,先后也都搬迁到村子里新辟的宅基地上安居了。
我的这个屋院,曾经是父亲和两位堂弟三分天下的“三国”,最鼎盛的年月,有祖孙三代十五六口人进进出出在七八个或宽或窄的门洞里。
在我尚属朦胧浑沌的生命区段里,看着村人把装着奶奶和被叫做厦屋爷的黑色棺材,先后抬出这个屋院,在儿孙们此起彼伏的哭嚎声浪里抬出村子,抬上原坡,沉入刚刚挖好的墓坑。
我后来也沿袭这种大致相同的仪程,亲手操办我的父亲和母亲从屋院到墓地这个最后驿站的归结过程。
许多年来,无论有怎样紧要的事项,我都没有缺席由堂弟们操办的两位叔父一位婶娘最终走出屋院走出村子走进原坡某个角落里的墓坑的过程。
现在,我的兄弟姊妹和堂弟堂妹及我的儿女,相继走出这个屋院,或在天之一方,或在村子的另一个角落,以各自的方式过着自己的日子。
眼下的景象是,这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居的小院,只有我一个人站在院子里。
原坡上漫下来寒冷的风。
从未有过的空旷。
从未有过的空落。
从未有过的空洞。
④我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。
我现在又站在这方小小的留着许多代人脚印的小院里。
我不会问自己也不会向谁解释为了什么又为了什么重新回来,因为这已经是行为之前的决计了。
丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌龊。
我在一段时日里充分地体味到这个词儿的不尽的内蕴。
⑤我听见架在火炉上的水壶发出噗噗噗的响声。
我沏下一杯上好的陕南绿茶。
我坐在曾经坐过近20年的那把藤条已经变灰的藤椅上,抿一口清香的茶水,瞅着火炉炉膛里炽红的炭块,耳际似乎萦绕着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音,嗨!
你早该回来了。
⑥第二天微明,我搞不清是被鸟叫声惊醒的,还是醒来后听到了一种鸟的叫声。
我的第一反应是斑鸠。
这肯定是鸟类庞大的族群里最单调最平实的叫声,却也是我生命磁带上最敏感的叫声。
我慌忙披衣坐起,隔着窗玻璃望去,后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠。
在清晨凛冽的寒风里,一只斑鸠围着另一只斑鸠团团转悠,一点头,一翘尾,发出连续的咕咕咕……咕咕咕的叫声。
哦!
催发生命运动的春的旋律,在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了。
⑦我竟然泪眼模糊。
13.结合第①段,概括“心里竟然有点酸酸的感觉”的原因。
14.请简要赏析第⑤段的表达特色。
(6分)
15.理解文中画线语句的含意。
(1)从未有过的空旷。
(2)我在一段时日里充分地体味到这个词儿的不尽的内蕴。
16.结合全文,探究文章最后一段所表达的复杂感情。
(6分)
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成17~19题。
要生活得写意
[法国]蒙田
①跳舞的时候我便跳舞,睡觉的时候我就睡觉。
即便我一个人在幽美的花园里散步,倘若我的思绪一时转到与散步无关的事情上去,我也会很快将思绪收回,令其想想花园,寻味独处的愉悦,思量一下我自己。
②我知道恺撒与亚力山大就在活动最繁忙的时候,仍然充分享受自然的、正当的生活乐趣。
我想指出,这不是要使精神松懈,而是使之增强,因为要让激烈的活动、苦的思索服从于日常生活习惯,那是需要极大勇气的。
他们认为,享受生活乐趣是自己正常的生活,而战事才是非常的活动。
持这种看法是明智的。
我们倒是有些大傻瓜,我们说:
“他一辈子一事无成。
”或者说:
“我今天什么事也没有做。
”怎么!
您不是生活过来了吗?
这不仅是最基本的活动,而且也是我们的诸活动中最有光彩的。
“如果我能够处理重大的事情,我本可以表现出我的才能。
”您懂得考虑自己的生活,懂得去安排它吗?
那您就做了最重要的事情了。
我们的责任是调整我们的生活习惯,而不是去编书;
是使我们的举止井然有致,而不是去打仗,去扩张领地。
我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意,一切其他事情,执政、致富、建造产业,充其量也不过是这一事业的点缀和从属品。
③人人都应有自知之明,这一训诫实在十分重要。
柏拉图也说:
所谓智慧,无非是实施这一箴言。
无论哪一门学问,惟有入其门径的人才会洞察其中的难点和未知领域,因为要具备一定程度的学识才有可能察觉自己的无知。
要去尝试开门才知道我们面前的大门尚未开启。
柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的:
有知的人用不着去求知,因为他们已经是有知者;
无知的人更不会去求知,因为要求知,首先得知道自己所求的是什么。
④因此,在追求自知之明的方面,大家之所以自以为精通于此,那是因为:
谁也没有真正弄懂什么。
我觉得这一箴言包含着无限深奥、无比丰富的哲理。
我愈学愈觉得自己还有许多要学的东西。
我常常感到自己的不足,我生性谦逊的原因就在于此。
⑤我凭自己的切身经验谴责人类的无知。
我认为,认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
那些自以为懂得很多便由此傲慢、懈怠、还不愿意承认自己无知的人,就听听柏拉图的箴言吧。
17.请简要概括文章第②段的论述层次。
18.文章③④⑤段运用了哪些论证方法?
有何作用?
19.柏拉图为什么说“无知的人更不会去求知”?
根据文意,请简要概括。
(6分)
七、作文(70分)
20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
万物本无情,因你有心而有情;
万物本有情,因你冷漠而无情。
参考答案
1.A(B、quá
n;
C、丧:
办丧事;
D、zǔ)
2.B(失之交臂:
胳膊碰胳膊,形容当面错过。
擦肩而过:
双方近距离相对而过,可以指人,也可以指物。
精彩纷呈:
美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。
异彩纷呈:
比喻突出的成就或表现。
沁人肺腑:
吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
沁人心脾:
原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适,也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
)
3.D(A、语序不当,正确语序是“自信与智慧、教养与风度”;
B、成分残缺,缺介词宾语“事件”;
、C“从人性和人类的根本利益为出发点”句式杂糅。
4.C
5.D(A、B中词句抒发的是伤感之情;
C项适用于“爱情”而非“亲情”,主体不当)
6.B(开心:
让心胸开阔)
7.D连词,表目的,可译为“来”;
A项语气词,代词;
B连词表并列,连词表修饰;
C项介词对于,在。
8.D形容词的意动用法
9.B.(“不需要向今人学习”没有依据。
10.
(1)所以被武将小吏们共同讥笑诋毁,确实是由于这个原因吧!
(“被动句”“良”“是”各1分)
(2)认真地兴办地方学校的教育,把孝敬长辈尊敬兄长的道理反复讲给百姓听,(那么)头发花白的老人就不会在道路上背负东西了。
(1句1分)
(3)听到了很多道理,就认为没有谁比得上自己,说的就是我呀。
11.
(1)比喻手法(1分),把春天比成佳人(1分),表达了词人对春天离去的不舍及幽怨之情(2分)。
(或用拟人手法(1分),形象生动地写出了春天不忍离去之情(1分),对写方式(1分),进一步表现了人对春天的留恋之情(1分)。
(2)春天逝去;
生命寂寥(无所事事,百无聊赖);
追忆美好往事;
梦断炉烟(壮志未酬,怀才不遇)。
(每点1分)
12.
(1)则思无因喜以谬赏;
(2)则修文德以来之;
(3)无边落木萧萧下;
(4)别有幽愁暗恨生;
(5)只是当时已惘然;
(6)猿猱欲度愁攀援;
(7)夕揽洲之宿莽;
(8)长太息以掩涕兮(每句1分)
13.妻女(或家人)离别;
关帝庙破败荒凉;
祖屋沉寂阴冷;
自己年事已高。
14.选取祖屋代表性的事物,(1分)从听觉、视觉、嗅觉多角度描写,(1分)运用细节描写(动作描写)、(1分)虚实结合的描写手法,(1分)生动形象地再现了“我”在祖屋生活的场景,(1分)表现了“我”回祖屋时深沉的感慨。
(1分)
15.
(1)一个人站在小院,因孤独而感到空间阔大,(1分)内心失落,从而有一种强烈的无助感。
(2)我在城市生活中,找不到归属感,(1分)我对城市生活厌倦和否定。
(或表现了城市生活的丑陋不堪)(1分)
16.对充满生命张力的早春旋律的感动;
对家园强烈召唤的愧疚;
对亲人相继离世的伤感;
对重新回到生命原点的感激(或对生命记忆寻根的感叹)。
(答出3点即可得6分)
17.首先作者以恺撒与亚力山大为例,指出日常生活的重要性;
接着从反面指出人们对生活的偏见;
最后得出结论“我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意”。
(每点2分)
18.
(1)引用论证:
引用柏拉图的话意在说明人人都应有自知之明;
(2)对比论证:
无知的人和有知的人形成对比,突出人类应该谦逊,认识到自己的无知;
(3)因果论证:
解释人应有自知之明的原因。
(手法+分析各1分)
19.
(1)无知的人无法洞察学问的难点和未知领域;
(2)无知的人没有明确的目标,不能给自己定位;
(3)他们自以为是,认为已懂得很多道理,傲慢、懈怠便由此产生。
20.参照2015年江苏高考评分标准。
参考立意:
做有情有义的人;
热爱自然,热爱生活,热爱生命;
要有关怀意识,悲悯情怀等。
附文言文参考译文:
人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样,叫子弟去仰慕学习,而不知道让他去学习古人,多么糊涂啊!
世人只知道骑马披甲,(手拿)长矛强弓,就说我能为担任大将;
却不知道明察天道,辨识地利,考虑是否顺乎时势人心,审察通晓兴亡的妙道。
只知道遵承上级的命令体察下情,聚积钱财和粮食,就说我能担任辅佐大臣;
却不知道敬重侍奉鬼神,改变旧的风俗习惯,调节阴阳,(懂得)推选举荐贤圣之人的道理。
只知道不谋私财,勤于公事,就说我能治理百姓;
却不知道诚己正人给他人做榜样,救灾灭祸。
只知道执行律令,早判晚赦,就说我能评判案件,却不知道侦察、取证。
涉及到务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的,还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们,都有显达贤明的先辈,可以作为学习的榜样,广博地学习向他们请教,没有不利于成就事业啊。
读书做学问的原因,本意在于使心胸开阔使洞明世事,有利于行动罢了。
不懂得奉养双亲的,要让他看到古人的探知父母的心意,顺受父母的脸色,和声下气,不怕劳苦,弄来甜美软和的东西,(于是)谨慎戒惧,行动起来照着去办;
不懂得侍奉君主的,要让他看到古人的尽守职责不越权,见到危难接受任命,不忘对君主忠谏,来有利于国家,(于是)凄恻自省,想要效法他们;
一贯骄傲奢侈的,要让他看到古人的恭俭节约,谦卑养德,把礼作为自我教育的根本,露出端庄的神情,抑制自己骄傲的神色;
一贯见识浅薄吝啬的人,要让他看到古人的重义轻财,少私欲寡贪欲,周济穷困的人,(于是)羞愧生悔,积聚钱财也能够分散给别人;
一贯暴悍的人,要让他看到古人的小心谨慎贬抑自己,人老的时候还能够待人宽容,尊贤容众;
一贯怯懦的人,要他看到古人的通晓生命的意义舍弃自己的生命,坚强正直,说话一定诚信,做好事不求回报,奋发图强,不可慑服。
这样历数下去,所有行业无不如此。
即使不能做到纯正,至少可以去掉过于严重的毛病。
学习所得,施行起来没有不见成效。
世人读书的,往往只能说到,不能做到,(所以)他们的忠孝没有人听说,仁义不足道;
(如果)让他判断一件诉讼,一定不会弄清事理;
(如果)治理千户小县,一定不会管好他的百姓;
(如果)问他造屋的事情,一定不知道楣是横的还是竖的;
(如果)问他耕田的事情,一定不知道稷黍哪个早而哪个晚;
吟诗谈笑,诵读辞赋,这样的事情已经很悠闲,只能增加一些迂腐荒诞的才能,处理军国大事,一点没有用处。
所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁,确实是由于这个原因吧!
这是学习的人要求得长进的原因啊!
(我)看见有的人读了几十卷书,就自高自大起来,冒犯长者,轻视同辈。
大家仇视他像对仇敌一般,厌恶他像对鸱枭那样,像这样用学习来损害自己,还不如不要学习。
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