洛阳市市区广场舞发展研究Word文件下载.docx
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改革开放已走过了三十多年来,我国各个地区的经济都有了飞速的发展,作为千年帝都、牡丹花城的洛阳,包括6个区,1个县级市,8个县,幅员面积15208平方公里,人口到20lO年达662万,经济也有了飞速的发展。
据统计2014年洛阳市的GDP为3284.57亿元,GDP的增速为9.0%,其发展的速度位居河南省第二,仅次于郑州的发展。
[1]
随着党的十八召开以及国务院正式批复的《中原经济区规划》,中原经济区建设进入了整体推进、全面实施的新阶段。
洛阳作为豫西地区的老工业基地,中原文化乃至中原文明的主要发祥地之一,在中原城市群崛起中占重要地位。
洛阳,是一座享誉天下的古老城市,是河南省第二大城市,中原经济区副中心城市,中国最佳休闲城市,有国色天香之美誉的牡丹花都。
洛阳地理条件优越,四季分明,气候宜人,"
居天下之中"
素有"
九州之腹地"
之称。
[2]
雄厚的经济基础也为广场舞的开展提供了保证。
随着生活水平的不断提高,人民的空闲时间的增多,使越来越多的人民参与或体验休闲活动。
广场舞运动作为一种健身娱乐休闲项目,不断受到人们的喜爱,洛阳市广场舞也在这样的背景下得到了快速的推广。
洛阳市不仅是一个经济发展中的城市,而且还是一个文化底蕴雄厚的文化古城,是华夏文化的重要发祥地之一,历史源远流长。
广场舞文化作为文化流通的重要手段,促进了洛阳的传统文化与现阶段的休闲文化之间的更好融合,而其背后所蕴含的更深层次的文化交融则更值得探究,因此,对于洛阳市市区广场舞的探究更具有研究的意义。
1.2研究目的与意义
1.2.1研究目的
为使洛阳市市区广场舞开展的更好,本文主要通过系统的休闲理论中的休闲政策、休闲动机和休闲制约、休闲教育、休闲消费、休闲场所以及休闲文化六个方面对洛阳市市区广场舞的发展过程进行剖析和研究。
在剖析和研究中发现问题、提出相关对策促使洛阳市的广场舞开展更具有科学化、大众化,同时也为其它休闲娱乐运动活动的更好开展提供借鉴。
1.2.2研究意义
目前,我国对广场舞的研究大多停留在实证类研究,其研究的内容大部分是通过对广场舞在各大城市的开展情况进行调查研究得出结论和建议等进行的研究,在系统的理论视角下对广场舞现象进行研究目前还没有。
本文的研究以休闲理论的视角对广场舞进行研究,其理论意义在于通过以洛阳市市区比较有代表性的城市进行剖析,来预测洛阳市市区广场舞的发展趋势,进一步为全国广场舞的发展趋势提供更全面的参考;
其实践意义在于促进洛阳市市区广场舞的更好开展。
1.3研究对象与方法
1.3.1研究对象
以洛阳市广场舞现象为研究对象,研究工作是在洛阳市6个具有代表性的行政区展开的。
1.3.2研究方法
1)文献资料法
借助CNKI检索平台及淮北师范大学图书馆、洛阳市图书馆等大型图书馆馆藏资料等,搜集与"
休闲理论"
广场舞"
和"
洛阳"
等为关键词的相关电子和纸质文献资料,并大量阅读和研究相关的文献,为本文的撰写奠定了理论基础。
2)问卷调查法
问卷的制定:
为了本文的研究,通过不断查阅休闲理论及广场舞的相关文献资料进行反复的阅读、推敲,并通过走访专家,再根据洛阳市市区广场舞的实际情况和本文研究的提纲制定了广场舞参与者的调查问卷。
样本选取:
研究对象的选取以洛阳市市区为调查范围,选取涧西区、西工区、老城区、瀍河区、吉利区、洛龙区6个具有代表性的行政区中广场舞参与者为调查对象,对样本区域广场舞开展中较为普及和具有特色的场所进行调查,并选取洛阳市涧西区的牡丹广场、洛阳市西工区的王城公园、洛阳市老城区的区政府广场、洛阳市瀍河区的核桃园广场、洛阳市吉利区的世纪广场和洛阳市洛龙区泉城广场6个为调查访谈点,选取广场舞参与者样本354人(见表1),以点带面剖析广场舞作为一种社会性体育活动的文化内涵,为本文的撰写奠定实践基础。
问卷的效度检验:
把初步拟定好的问卷发放给10位专家,专家根据问卷的内容、结构进行效度检验,有4位专家认为非常合理,有4位专家认为合理,剩下的2位专家认为基本合理。
对专家的建议和意见进行整理和修改,使问卷的效度得到进一步提高。
问卷的信度检验:
为了保证问卷的信度,本人对问卷的信度采取重测检验,对已调查的广场舞参与者选取50名,经过两周后再次对其进行问卷发放和回收,并对问卷回答情况进行一致性检验。
其结果显示一致率为87%,表明具备了较好的一致性,说明广场舞参与者问卷的信度较高。
问卷的发放与回收:
对其进行问卷的效度信度检验制成最终发放的问卷。
采取的时间段在2014年4月-5月之间的一个月时间对问卷进行发放和回收(见表2)。
根据所选定的6个行政区中具有代表性的广场舞区域点的具体情况抽取广场舞参与者进行问卷的发放和回收,问卷的发放采取本人实地发放,对于每个区域点的发放因区域所处位置的不同而不同,涧西区的牡丹广场和西工区的王城广场以及老城区的区政府广场、洛龙区的泉城广场这四个区域由于地处洛阳市市区中心参与人群更具有代表性每个区发放问卷70份,其他两个区域由于地处洛阳市市区较远每个区发放问卷60份,最终获取问卷376份,涧西区的牡丹广场回收问卷68份,有效问卷63份;
西工区的王城广场回收问卷70份,有效问卷67份;
老城区的区政府广场回收问卷65份,有效问卷62份;
洛龙区的泉城广场回收问卷64份,有效问卷61份;
瀍河区的核桃园广场回收问卷57份,有效问卷54份;
吉利区的世纪广场回收问卷52份,有效问卷47份。
在回收发放问卷的时候为不影响广场舞参与者的锻炼,发放问卷是在广场舞锻炼者休息时发放,并对问卷及时回收。
通过对洛阳市市区的6个调查点进行随机问卷调查,分析洛阳市市区广场舞现状,发放问卷400份,回收问卷376份,回收率94%,有效问卷354份,有效率94.5%,问卷的发放和回收都在90%以上。
3)观察法
作为广场舞参与者积极参与到各个社区中,了解到广场舞的相关实况。
通过现场观察、体验以及与周围广场舞参与者的广泛交流,获得研究的相关数据资料。
4)访谈法
为了本课题的研究,更为详实地了解广场舞的实际情况,本人通过对广场舞参与者和广场舞活动的主要负责人以及相关理论专家进行访谈。
首先,本人在2014年4月-2015年3月对洛阳市市区广场舞的6个行政区域的锻炼站点、活动场所的广场舞参与者进行访谈,了解广大群众对广场舞的看法、意见,通过交流能够了解到广场舞在洛阳市市区的开展情况及在推广过程中所遇到的问题与不足之处,为本课题的研究打下基础;
其次,通过对洛阳市体育舞蹈运动协会的主要负责人进行访谈,掌握洛阳市广场舞的各个锻炼站点的基本情况以及最新的动态,使本论文更具有准确性和时效性;
最后,对相关理论专家进行访谈,针对调查中所发现的相关的问题,对淮北师范大学和洛阳师范学院等高校的休闲体育、休闲理论的相关专家进行访谈,结合广场舞运动的发展特点对其现阶段存在的问题进行深入探究,以期借助休闲理论的视角对现阶段广场舞发展中的瓶颈进行剖析并提出相应的对策。
5)数理统计法
大量搜集洛阳市市区广场舞的相关数据资料,对调查的问卷进行检查,取得有效问卷,然后用MicrosoftExcel数据处理软件对调查所得数据进行统计处理,为本文的撰写奠定了数据支撑。
2文献综述
2.1相关概念释义
2.1.1休闲理论
休闲是一个广泛又难以确切定义的术语。
对于不同的人而言,休闲意味着不同的内容。
因此,休闲理论其自身并非是一种成型的单纯的理论的阐述,其本质是一种概念的集合。
亚里士多德曾说过:
休闲是一切事物环绕的中心,是哲学和科学诞生的基本条件之一"
.[3]
从中可以看出,休闲的本质是源于人的基本活动的,即人在闲暇时间中所本能的希望进行的活动。
从这个思维维度进行发散后可知,休闲其本质上分为三个层次:
其一是基本生活后的余暇度,这是休闲的最低层次,但也是其存在的必要条件;
其二是余暇空闲的利用度,这是基于休闲余暇度而存在的相对上位概念,依附于休闲余暇度的存在而存在;
其三是余暇功能度,既余暇时间内的休闲活动给予自身获得的欢愉程度的大小。
马克思主义的休闲观则认为休闲是"
个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、自由运用体力和智力的时间"
[4],单纯的从其对于休闲的概念化阐述既可以发现,休闲自身既具有"
制约性"
作为上层建筑,其自身受到了相关的政治、经济发展的影响,而其本身的发展又在一定的客观维度上促进了政治经济的发展,而究其实质,休闲理论本身所阐述和蕴含的是一种实现行为者"
无条件"
自由、选择、灵活和自发性,但这种"
放任"
的前提条件则是一定的社会政治经济发展情况。
因此休闲理论的基本思路应有以下几点:
(1)休闲必须具备自由时间
(2)休闲是在一定政治经济条件下,自发参与的活动,是一种自主选择(3)休闲是一种活动(4)具有良好的心理状态。
概括起来,便是本文研究中的休闲定义:
一定的政治经济条件下,在满足人类基本生活后的余暇时间所进行的以提升自身欢愉度的活动。
休闲理论中休闲政策、休闲动机与休闲制约、休闲经济、休闲教育、休闲资源、休闲文化六个方面去进行阐述。
[5]
在休闲理论中休闲政策是主体为了追求关于休闲的政策目的,所采取的社会、经济行为,即为了解决休闲问题而采取的行动;
休闲动机和休闲制约作为休闲价值观的主要组成部分,直接影响人们参与活动的积极性和制约性,21世纪人类的休闲价值观是"
自由、快乐、承担社会责任"
;
休闲消费是一种以精神消费为核心知识限定性消费,同时也是一种体验性消费;
休闲教育主要是引导人们如何进行消费,如何合理的安排休闲生活和体验多姿多彩的生命以及促进人的自由全面发展;
休闲场地设施作为人们休闲的主要载体,与人们休闲活动的丰富及休闲生活质量的高低直接相关;
休闲文化使人们在休闲活动中,由于受到自然经济环境的影响,由民族心理素质、地域文化所创造的和构建出来的休闲价值取向和行为方式的综合体。
2.1.2休闲体育
休闲体育一词的出现是我国学者对LeisureSport的翻译,休闲体育在国际上没有统一的标准。
目前,我国还没有形成比较一致的休闲体育概念和理论体系,我国学者有的将LeisureSport翻译成闲暇体育或余暇体育等,根据本文的理解,将在个人发展中或社会发展中有积极意义的LeisureSport界定为休闲体育。
[6]
刘一民认为,余暇体育并非一种新的体育形式,他是从参与体育活动主体的活动时间上进行界定的,他认为休闲体育是指人们利用余暇时间为了达到健身、娱乐、消遣、刺激、宣泄等多种目的所进行的多种活动方式。
[7]
张明英认为,休闲体育主要是以娱乐、健身为主的体育活动,其主要特点是:
愉悦、宽松,休闲体育活动没有竞技体育那样专业,运动时间和强度都有由自己控制,轻松、随意这样的体育活动,可以缓解紧张工作带来的压力,体会休闲体育无穷的乐趣,又能锻炼身体,又不受年龄、性别限制。
[8]
可以断言,休闲体育必将成为未来最时尚的体育活动。
但不管如何定义休闲体育,都离不开在闲暇时间内进行有益于身心的理念下所进行体育活动。
休闲体育是体育的下位概念,从体育的维度审视其应隶属于大众体育,[9]从其自身的形式来看,休闲体育所使用的锻炼方式和手段与广义概念上的体育相同,其本质的区别主要体现在两点,其一是心理感受,休闲体育所需重视并达到的目标并非是传统体育中的身体锻炼,而更多的是在于其情绪和心理的体会,既达到身心愉悦的状态,其二是余暇时间,这也是区别休闲体育与其他体育参与形式的最主要差异。
从休闲体育与其他体育的不同点区分,可以发现,休闲体育中与休闲的关系,都体现了余暇时间和心理感受。
因此,休闲体育理论应是依附于休闲理论而存在的一种社会现象,其本质上所面对的是人类的精神层次的需求,且是人类自身必不可少的一种基本活动。
2.1.3广场舞
舞蹈运动是人类最早产生的运动项目之一,早在远古时期,先民们就曾利用舞蹈这种体育形式进行祈福和祭祀等活动,《中国艺术史》中引用了艺术史学家的考证认定,人类最早产生的艺术活动即是舞蹈。
[10]
由此可见,作为体育和艺术的结合体,舞蹈有着其悠久的历史和深厚的底蕴,而作为广场舞来讲,其发展的历史几乎与舞蹈的产生相同步--从其表现形式来讲,广场舞具有一定"
集体性"
因而与最初的集体性舞蹈形式相契合,因此,可以认定,广场舞既非舶来品又非当今中国社会发展的新生事物,而应是一种具有古老历史传承的艺术表现形式。
[11]
我国学者对于广场舞的研究中,对于其定义的阐述较为宽泛,李辉在《当代城市广场舞蹈调查研究》中将广场舞的概念界定为广义和狭义两类,其认为广义的广场舞就是"
在开阔的场地上发生的社会舞蹈行为"
而狭义的广场舞即为"
人民群众为了某一种身心需求在一个开阔的场露天场地上进行的社会舞蹈行为"
[12].郑腾腾在《论广场舞的健身效应》一文中将广场舞定义为"
大众参与的在广场上进行的群众性舞蹈"
[13].陈冬的研究则认为广场舞应界定为"
健脑、健身和健心为目的的群众舞蹈"
[14].
由此可见,在现阶段的研究中,我国学者对于"
的概念界定多出于其活动场所及展现的方式进行定义,因此,广场舞之由来亦应是以其开展场地形式所依托的,而从文化意义层面上对于"
概念的界定却仍存在一定程度的缺失,而这也应是制约我国现阶段对于广场舞文化现象进行深层次剖析的重要原因之一。
就目前广场舞的开展情况而言,笔者认为:
广场舞是在广场或空地上开展的一项在音乐的配合下,具有现代意义的以个人的独立形体动作为主,融合了多种舞种进行表演的健身娱乐性项目。
本文以此为广场舞的概念进行研究。
2.2相关研究综述
2.2.1休闲理论研究综述
1)国内休闲理论研究
随着改革开放的深入和我国经济的持续良好发展,城镇居民的生活水平得到了普遍提升,我国国民有了更多的闲暇时间。
闲暇时间的增多,使更多的人参与到休闲之中。
对休闲理论的研究也开始步入人们的视野之中。
目前,我国休闲理论的研究可以分为两个阶段:
(1)20世纪80年代至90年代中期。
处在这个时期,大部分人的休闲意识还没有出现,由于受中国传统文化的影响,只有在解决物质生活的基础上才考虑精神生活的追求。
所以,在此阶段,人们对于休闲理论的研究还比较少,休闲理论与休闲实践还不吻合,而且还处于探索阶段,没有形成特定系统。
值得注意的是,1992年,王雅琳、董鸿扬共同主编的《闲暇社会学》,虽然在研究思路上主要借鉴前苏联和东欧国家的研究思路,但是在我国是最早致力于从社会学的视角进行研究,因此,可以说开启了休闲学研究的先河。
[15]
(2)20世纪90年代后期至今在这一时期,经过二十多年的改革开放,我国经济也有了飞速的发展,人们的生活水平也得到了提高,人们的生活由温饱转为小康,同时,休闲理论的研究也越来越受到人们的重视。
根据不完全统计,从1998-2008年,发表于各类期刊杂志上关于休闲研究的文章约有数千篇,其中90%发表于2000年之后。
总的来说,在这个时期,对休闲理论的研究出现了研究视角多元化、研究的内容多样化、研究方法科学化。
进入21世纪后,我国休闲理论与休闲实践得到了高度吻合,如:
2003年,由王雅林、刘耳、徐利亚合作出版的《城市休闲--上海、天津、哈尔滨城市居民时间分配的考察》一书中,充分运用了实证与理论相结合的研究方法,对三线城市居民休闲时间的分配和利用比较全面地分析和研究,以及对休闲对生活质量的影响。
[16]
休闲作为一种新的文化现象,不断地影响着人的生活方式进而影响着社会产业结构。
在这样的大背景下,越来越多的学者不断问世,积极投身于休闲理论的研究中。
同时,由中国国家旅游局每年发布《中国休闲发展报告》暨《休闲绿皮书》的问世,内容由中国休闲发展主报告和专题报告组成,其成为我国休闲领域重要的集中性研究成果。
所有这些都说明,我国休闲理论已步入正规化,逐步进入科学化的道路。
2)国外休闲理论研究由于休闲最初起始于国外,所以国外休闲的研究要早于我国上千年。
但是真正在学术层面的研究,要从1899年凡勃伦发表的《有闲阶级论》为标志。
所以,国外对于休闲的研究大致可以分为三个阶段:
(1)熠熠生辉的休闲思想
古希腊伟大的哲学家亚里士多德曾写道"
休闲是一切事物环绕的中心"
、"
幸福存在于休闲之中;
柏拉图在《理想国》中写道:
休闲是以自我启发和自我表现为目的的自由时间;
以及西方文化中比较有代表性的《圣经》中写到:
HaveLeisureandknowthatIamGod.[17]"
等等,无不阐述休闲在人生活中的重要作用,同时,也为我们今天的休闲研究提供了基础和导向。
(2)休闲学科的确立
美国着名的经济学家托斯丹。
本德。
凡勃伦于1899年发表了着名的《有闲阶级论》,这本着作的发表标志着把休闲真正放到学术层面进行研究,并形成了学科体系。
[18]其在《有闲阶级论》中认为近现代工业的高度发展应当返璞归真,重新认识休闲为基本点,人们开始对传统信仰和现代文明进行反思。
(3)休闲学科的繁荣发展及深化阶段
自凡勃伦之后,一大批西方科学家从不同的学科视角开始关注并加强对休闲学科理论的研究。
正因此,所以致使20世纪西方休闲学科逐步走向成熟阶段。
德国学者约瑟夫。
皮柏(1947)的《休闲:
文化的基础》着作,被公认现代休闲理论的经典之作,被认为摧毁了20世纪工作至上的迷思。
[19]
颠覆了全世界对"
休闲"
的认识。
在此书中主要引用一些哲学、宗教和历史上的例证,并指出宗教只能产生于休闲之中;
休闲曾经是任何文化的首要基础,过去是如此未来也是如此。
法国学者罗歇。
苏(1980)的《休闲》一书中认为:
休闲表现为个人或集体的积极实践,由于这些实践的扩展以及所需的基础设施,使休闲成为重要的社会现象。
[20]
休闲权已成为基本的社会需求。
综上所述,从休闲思想的产生到发展,可以看出与社会的发展是息息相关的,社会的导向决定了休闲的发展趋势。
无论从哪个角度进行休闲研究,都离不开人的因素,剖析人的休闲需求才是休闲理论研究的核心。
2.2.2休闲体育研究综述
1)国内休闲体育研究
我国对休闲体育的研究起步晚、基础比较薄,但随着社会的发展,目前我国对休闲体育的研究开始趋于本土化。
我国休闲体育研究的雏形是1982年卢元镇教授的《论消遣与娱乐》一书中对休闲体育的理解。
之后随着社会经济的不断发展,学者对其相关研究也在不断增加。
从不同的视角进行研究,如:
卢锋从娱乐角度研究认为:
娱乐体育是指使人心旷神怡或消除疲劳的活动,是在一段相对轻松、快乐、自由、悠闲的时间里,以使人们从紧张的劳动或工作中得以恢复或放松。
[21]
于涛从心里体验角度认为:
休闲体育是在工业社会和后工业社会创造的物质财富和精神财富基础上,人们抱着充实自我、完善自我的自觉态度,积极主动和享受体育活动获取的一种现代行为方式。
刘一民从时间和活动的角度认为:
暇体育并非一种新的体育形式,它是从参与体育活动主体的活动时间上进行界定的。
休闲体育是指人们利用余暇时间为了达到健身、娱乐、消遣、刺激、宣泄等多种目的所进行的多种体育锻炼方式。
在不同的视角进行研究,但都是从生活常识和字面意思进行研究,对于其内涵上进行研究还不够全面。
到20世纪90年代,对休闲体育的关注越来越多。
1992年,王雅琳等编着《闲暇社会学》,之后又和徐利亚合作于2003年出版了《城市休闲-上海、天津、哈尔滨城市居民时间分配的考察》一书,比较系统地分析了城市居民闲暇时间的利用和分配,以及对生活质量和生命质量的影响。
2006年,汪玲玲的《论休闲体育与人的发展》一书中,提出对人的全面发展来说,仅有劳动时间和劳动活动是不够的,只强调劳动,忽略休闲,会限制和剥夺人的多方面的发展,甚至会造成人的片面发展或者畸形发展。
[23]
生产力越发达,为人们提供的闲暇时间就越宽阔,人的个性、能力和需要的全面自由发展。
要求有这样的环境,既不是为了获得最大化的剩余劳动而缩减休闲时间,而是为了人的发展把社会必要劳动时间缩减到合理限度,给人腾出较充裕的丰富人生,开发潜能,全面发展的闲暇时间。
其从休闲体育价值上对休闲体育理论进行研究。
在休闲体育的功能和分类上比较有代表性的是罗林(2005)许宗祥等人的观点,许宗祥,饶纪乐等
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