论文浅析枯山水庭园艺术.docx

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浅析枯山水庭园艺术

杨丽 （浙江佳境规划建筑设计研究院有限公司 浙江杭州 310005）

摘要：

枯山水是日本特有的造因手法，系日本园林之精华，多见于小巧、并谨、深遂的祥宗寺院。

文章从枯山水的形成发展、特位、留白艺术和出玄艺术四个方面阐述了枯山水的庭园艺术。

关键词：

枯山水；庭园艺术

枯山水是日本特有的造园手法，系日本园林之精华，多见于小巧、静谖、深邃的禅宗寺院•如果把砂纹想象成河流，石头就是岛屿和岸；如果把砂纹想象成云海，石头就是在云上露出头的山峰，通过砂和石的造型在“无”中让你感受到事物的存在的庭园一一这就是枯山水.典型的枯山水庭园大多留存于以京都为中心的禅宗寺院，其代表作有龙安寺庭园和大德寺大仙院庭园。

一、 枯山水的形成发展

13世纪中国禅宗文化正式传到日本，对日本的庭园设计产生了很大的影响°日本平安时期庭园的代表作位于岩手县毛越寺伴随池畔的枯瀑布石组，在池庭的假山边上，由石组构成的瀑布。

不是在池水和遣水等流水的边上，而是选在没有水的地方，用石组来表现自然景色，这正是日本造园专著《作庭记》中所描写的枯山水表现手法。

进入平安、镰仓时期后，以京都为中心的庭园文化变得繁荣起来，位于京都的西芳寺的枯瀑布石组就是从前期枯山水到后期枯山水过渡时期的庭园，庭园整体是以池泉为主的，枯瀑布石组和龟石组等枯山水部分是室町后期象征手法表现的先驱.站在西芳寺庭园的枯瀑布石组前能感受到源源不断往下流的瀑布，在“无”中能看到“有”，这正是枯山水庭园抽象、象征的表现效果。

当时中国的佛教、禅宗和各种思想的发展对庭园有很大的影响力，引进这些思想和文化思潮后，设计者开始建造与原来表现方法不一样的庭园，在宗教、思想和文化层面上，不单单是原来的池泉庭园，庭园多方面的表现都开始逐步具体化，是向成熟阶段发展的一个过程。

由于枯山水与池泉庭园在空间规模上的差异使得植栽设计要最小化，表现石头的永恒性，为了要在庭园中更具体地表现理想世界，因此采用高难度的石组技术，单单用石头来强调山水的表现，构成另类的造型美。

特别是京都龙安寺庭园的山水表现，尽管受到当时宗教观和哲学观的影响，它所要表达的深刻含义一直被人们思考和探索，这种运用高度抽象的表现手法是后期枯山水庭园的特点.

二、 枯山水的特性

精心设计的枯山水庭园，巧妙运用有限的天然材料，使单纯的山水表现变得更加富有象征性和抽象性，枯山水庭园中明显缺少一般庭园构成的要素，却具备一般庭园构成所缺少的要素。

枯山水是供游客在屋内静心鉴赏的，没有游乐、散步等的实用要素，所有游园所必需的设施都被枯山水拒绝，所以枯山水庭园设计不需考虑是否适合人体的尺度，由实际的自然尺度和个别的自由尺度概念所构成•水景设计必须保证水源、水利和水位控制等的工程技术，而枯山水庭园则完全没有这方面的顾虑，至多用石组的陀置来表现驳岸，因此枯山水与池泉庭园在特性、尺度、构造等方面有区别，材料的选择也不同，突显庭园景观的造型原则。

山水景观正是因为有水才有生命力，所以水在山水景色里是不能缺少的，但是水是最具流动性、抓不住的物体，作为景观造型的要素是很难把握的，因此产生了枯山水象征性表现水的技法。

此外，庭园除了水之外另一个容易改变的要素是植物，枯山水庭园要选择适当的树种，必须严格地加以修剪，以使其形状保持不变，更彻底的就像京都龙安寺那样没有配置植物・枯山水庭120

园样式能比较完整地保存下来是因为它缺少变化最大的要素一水和植物，所以庭园作品流传后世最好的样式便是枯山水，枯山水的古庭园能较好地保存作庭者当初的设计意图.枯山水不采用作为庭园生命的水当造园素材，违背了自然，象征性地表现了水，提高了庭园作为美术作品的造型性•

三、 枯山水的留白艺术

日本庭园本来以表现山水风景为主要着眼点，首先想到的是池泉庭园的修筑，所以日本庭园中大部分是池泉庭园，池泉庭园样式上一般在池庭中配置有多个岛，池的面积比较大，池水面有宏大的气势，巧妙运用了留白艺术。

后期枯山水发展起来后，池泉庭园留白的美感已经渐渐被人们重视，就像枯山水在小庭院里用石、砂、树等来点缀和装饰，留白的砂地衬托出了配石、配树之美。

空的艺术就是如此，从“假”的艺术出发，渐至“空”，蕴藏了"无”，空虽然终究是空，却能通向“无”，本质上静中有动，空即便是空，也具有很大的精神和升华作用.

这种留白艺术在日本东山时代取得了很大的发展，以枯山水为特色的庭园艺术发挥了萌芽的作用。

在枯山水庭园中用石头和植物做陪衬，努力营造尽可能广阔的砂地面积，这种手法就是留白艺术的表现。

日本京都龙安寺庭园、大德寺方丈庭园和正传寺庭园是是留白艺术表现手法的代表作。

空的有规则纹路的白砂地把庭园表现的更加广阔，此时空的表现理想化，是很有效果的，有即是无，动即是静。

空间越小的庭园，在里面设计大片留白的地面就越能有效地表达，所以枯山水庭园中的空地一般不能进入，是有意义的。

枯山水中所有的点越是枯，就越能表现出生动的美，如大德寺大仙院庭园用石头以枯山水的手法来表现瀑布、流水、山等景观，虽然大仙院庭园是个小庭园却能在此欣赏到很多大自然的风景。

四、 枯山水的幽玄艺术

幽玄的思想对日本的审美思维起到了重要的影响作用，广泛应用于枯山水之中，枯山水以沙代水，以石代山、瀑布等，使用另一个领域的材料构成别具一格的庭院，这和无法用语言表达的感情是一样的，幽玄将庭园中看不见的景色具体化了.幽玄是指实体所要表达的不是它本身，鉴赏的也不是它本身，不单要表现形式和内容的致，而是一边要表现形式，一边要表现价值.幽玄是对造园要素的重新创作与鉴赏，具有其独特的魅力.

枯山水在东山时代逐步发展成熟，那时的枯山水庭园基本是以禅宗为中心发展起来的，当时的幽玄所展示的美不单只是表现自然美的形式和内容，而是在自然景观之外加入了其他的情感.幽玄思想蕴藏了语言无法表达的情感以及眼睛无法看到的景观，寄情于自然本体，心却在本体之外，既超越了自然又显得非常神秘。

因此在东山时代，美的表现是在单纯的自然景观之外再赋予超自然的情感，通过自然之美，甚至在自然美以外寻求更深层次的美.正如枯山水继续以庭院为目标，采用幽玄的表现法努力展现大自然之美。

根据看的人不同，反映的事物和思想也不同，看到河流、大海或是云，能把每个人的心境反映出来，这就是枯山水的特征，没有水但是能让人感受到水的枯山水庭园.

参考文献：

[1]郭伟.“枯山水"的由来[）].古建因林技术，1988,

（1）.

[2]林静.枯山水庭园的造园艺术与现代演*[J|.云南艺术学院学报，2013,

（1）.

⑶刘晨."禅花园”——被误解的枯山水[J].大众文艺，2010,⑶.