论五四新文化运动的多面性.docx

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论五四新文化运动的多面性

------ 功能材料1211王亚平1220125127化学生物与材料工程学院

第一次世界大战结束后 ，1919年1月 ，英 、法、美 、日 、意等帝国主义国家在法国巴黎召开所谓 “ 和平会议 ”。

中国作为战胜国身份出席，中国政府代表要求归还大战期间被日本抢去的德国在山东侵占的各种权利遭到无理拒绝 。

列强肆意践踏中国主权把原德山东权益转让给日本 ，消息传到中国 ，激起中国民愤 ，巴黎和会中国外交的失败直接导致五四运动的爆发 。

当国人对巴黎和会的最后一丝幻想破灭 ，山河破碎 ，国破家亡之际 ，中华民族压抑已久的民族爱国热情猛烈的爆发出来 。

万千学生首先举起了拯救民族危亡的旗帜 ，接着 ，轰轰烈烈的民族运动在北京 、上海等大城市展开 ，工商各界也参与其中 ，声势巨大 ，并迅速蔓延到全国多个城市 。

其思想深度是以往政治运动无法比拟的 。

使国人在思想 ，政治 ，外交等诸多方面经受了一场洗礼 .在以往的民族主义运动或斗争中，人们反对的主要是外国列强对中国的侵略行为 ，没有把反对外国列强的斗争与反对国内封建统治者的斗争结合起来 ，而此次五四运动的目标很明确 ，也很彻底 ，外争国权 ，内除国贼 ，实质是爱国 ，这同以前任何一种运动是有明显区别的 。

北洋政府出卖国家权益以及在五四运动中打压学生和群众的野蛮行为严重伤害了民众的感情 ，也使人们清醒的认识到对内改革的紧迫性 。

从经济上说 ，中国在一战后逐渐兴起的实业救国运动 ，和五四时期的抵制日货运动有力的促进的中国工商业的发展 。

1915年 ，日本提出灭亡中国的 “ 二十一条 ”，全中国爆发了大规模的爱国运动和抵制日货运动 ，人们对日本的嚣张行为感到愤慨 ，变本加厉的是在巴黎和会上 ，决定把把德国在山东的权益转让给日本 ，弱国无外交 ，中国外交的失败彻底击溃了人们的底线 ，抵制日货运动也很快达到高潮，学生是此运动的先锋 ，与此同时商人在运动期间也做出了极大的贡献 。

巴黎和会上中国合理要求遭拒绝的消息传出后 ，商人义愤填膺 ，全国商会致电巴黎公使万勿签字 ，上海总商会等则积极发起救国储金，为救国全权出力 。

在积极抵制日货的同时振兴国货 。

文化上 ，五四运动以及之前的新文化运动表现了文化民族主义的特点，表现出了文化领域内的对本民族共同文化认同 ，维护本民族文化独立性成为的社会各界的一致观点 。

一战前西方文化 ，制度 ，精神在中国很是流行，西化或是全盘西化成了众多文化人的默认定理 。

一战后尤其是巴黎和会上中国外交失利后 ，国人迷信西方的潮流不在 ，人们开始对西方文化产生怀疑 ，越来越多的人开始关注本土文化 ，文化界也出现了东西文化之争 ，文化取向开始趋向多元化 。

同时众多思潮传入中国之时，也瓦解了中国文化本身传统的文化结构与心理 ，中国人开始破除守旧的文化思想 ，兼收并蓄 ，影响深远 。

还有收回教育权的运动 。

“ 收回教育权 ”的呼声 ，最开始由广州学生喊出来 ，继而不久全国响应 。

五卅运动爆发以后,人们思想水平以及民族意识的提高 ，他们认识到文化侵略性似乎比任何一种侵略对于殖民者来说更有效果 ，精神文化上的奴役永远最可怕 ，而这正是帝国主义侵略者侵略弱小民族最高明也是最狠毒的方式 。

总之 ，五四运动使中国人民看到了更新的希望 ，认为这标志着旧时代的结束 ，预示着新时代的到来 ，建设一个充满朝气的“ 青春中国 ”迈出了

第一步。

“ 独立之精神 ，自由之思想 ”。

五四新文化运动高举“ 民主 ”和“ 科学 ”两面旗帜 ，

第一次地开启了普通中国人对于捍卫国家主权的自主意识 ，

第一次真正意义上地全面解放了中国人民的思想 。

五四运动所倡导的民主与科学 ，是一面不朽的光辉旗帜以民主与科学为核心的五四精神 ，是一种爱国主义的精神 ，更是一种革命的精神 ，它激励着一代又一代中国青年追求进步和光明 。

五四时期所倡导的民主 ，并非仅仅指作为政治制度的民主 ，而是泛指民主观念和民主精神 ，是一种与封建伦理道德和专制制度相对立的精神。

“法律上之平等人权，伦理上之独立人格 ，学术上之破除迷信，思想自由”，就是对五四时期民主涵意的概括 。

作为五四新文化旗帜的科学 ，并不是单指提倡自然科学的具体研究 ，而是提倡科学精神或科学思想。

民主是专制主义的对立物 ，科学是蒙昧主义的对立物 。

主张自由平等和个性解放的民主精神与反对愚昧落后和迷信盲从的科学精神 ，在反对封建专制主义和蒙昧主义的目标下紧密地结合起来 ，成为五四时期反对封建主义的一面光辉的旗帜 。

以民主和科学为核心的五四精神 ，是一种革命的精神 。

五四运动具有的爱国精神 ：

五四运动的青年以爱国为己任 ，他们的行为都是以爱国我目的的，都是维护国家尊严 ，国家利益为出发点的 。

大胆精神：

面对军阀政府 ，凭一腔热血，敢于斗争 ，不畏强权 ，不屈不挠 。

独立精神 ：

五四青年没有被人左右 ，用自己的思维和行动去做一切事情，显示了青年的独立和创进 。

正义精神 ：

五四运动之所以胜利就是因为他有正义性 ，正义的力量和精神支撑 ，因为正义 ，得到了正义力量的支持和拥护 。

五四新文化运动最重要的贡献 ，就是以彻底的批判精神从思想上动摇了封建主义的统治 ，比以往任何一次反帝反封建运动都彻底 ，成为中华民族伟大复兴的起点 ，促进了人们思想的空前解放 。

在 “德先生”、“赛先生 ”旗帜引导下的彻底的反封建斗争，与戊戌和辛亥时期的反封建相比，更加旗帜鲜明 ，更加丰富多采 ，更加理直气壮 。

没有五四新文化运动的思想启蒙和思想解放，就没有五四如此宏大的群众爱国运动，更不会出现五四运动后的马克思主义传播高潮 。

毛泽东赞誉说：

“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动 ，自有中国历史以来 ，还没有过这样伟大而彻底的文化革命 。

当时以反对旧道德提倡新道德 、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜 ，立下了伟大的功劳 。

五四运动是中国旧民主义革命的结束和新民主主义的开端 。

五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主义革命到新民主主义革命的转折点 。

五四新文化运动发生在资本主义衰败 、社会主义兴盛的世界发展大趋势中，发生在辛亥革命失败 、十月革命胜利和中国无产阶级发展壮大之时，就必然为社会主义新思想在中国的广泛传播扫清道路 。

五四运动后 ，社会主义思潮勃兴 ，马克思主义引起人们的广泛注意 。

五四时期的思想大解放 ，为中国社会主义运动的兴起 ，为马克思主义的传播，提供了必要的思想条件 。

中国共产党领导的新民主主义革命就是在这种历史前提下产生的 ，这是五四运动发展演化的内在逻辑 ，是历史发展的内在逻辑。

在 “ 五四 ”以前 ，中国文化战线上的斗争 ，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。

在 “ 五四 ”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争 ，西学与中学之争 ，都带着这种性质 。

那时的所谓学校 、新学、西学 ，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说 。

“ 五四 ”以后则不然 。

在 “ 五四 ”以后 ，新的社会力量在不断成长 、壮大 。

中国产生了完全崭新的文化生力军 ，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想 ，在五四运动之前 ，信仰马克思主义的，还只是李大钊这样的人物 。

马克思主义是在五四运动的推动下 ，才在中国传播开来的 。

五四运动有着深远而广泛的影响 。

工人作为五四爱国运动的主力军发挥不可估量的作用 ，由于工人阶级在其中发挥主力军作用 ，有具有初步共产主义思想的知识分子领导 ，促进马克思主义在中国的广泛传播，促进马克思主义和中国工人运动相结合 ，为共产党的成立提供了思想基础 。

中国无产阶级和中国共产党即将登上中国政治舞台 。

在五四运动中 ，工人阶级显示了伟大的力量 。

工人在斗争中发挥决定性的作用这个事实 ，给予先进的知识分子以真切的教育 。

上海学生联合会在告同胞书中说 ：

“ 学生罢课半月 ，政府不惟不理，且对待日益严厉 ”，工界罢工不过五日，而曹 、章 、陆去 。

正如邓中夏所说 ：

““五四 ”运动中有一部分学生领袖 ，就是从这里出发到民间去 ，跑到工人中去办工人学校 ，去办工会 。

那些接触了社会主义思潮 ，初步掌握了马克思主义的知识分子脱下学生装 ，穿上粗布衣 ，开始到工人中去进行宣传工作和组织工作 。

他们发挥了某种先锋和桥梁的作用 。

中华民族从来是一个勇敢 、勤劳 、充满智慧的伟大民族。

只是到近代，中华民族才由于帝国主义和国内反动派的奴役 、压迫而落伍了 。

从此，复兴中华成为一个半世纪多以来中国人梦寐以求的共同愿望 。

今年是中华人民共和国成立60周年 ，中华民族全面振兴的灿烂前景鼓舞着我们 。

在新的历史起点上 ，进一步弘扬五四精神 ，对于我们缅怀革命先驱 ，继承光荣传统 ，具有十分重要的意义 。

我们广大青年更应该做到 ：

第一，牢记崇高使命 ，争做坚定理想信念的楷模 。

第二，掌握过硬本领 ，争做好学上进的榜样 。

第三，积极投身实践 ，争做创新创业的标兵 。

第四，提升道德修养 ，争做弘扬社会主义新风尚的先锋 。

第五，弘扬优良传统 ，争做新时期艰苦奋斗的表率 。

这样我们才能在新的世纪里弘扬五四精神的伟大旗帜 ，展望未来 ，为祖国未来的发展添一份力 。