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尊贵的皇帝登上丹陛桥,他衷心的祈祷皇天上帝
保佑皇帝的江山永固,国泰民安。
祭天乐舞是献给皇天上帝的舞蹈,这种舞蹈已经流传了几千年。
文德舞—64名乐舞生手执羽籥,随着歌声翩翩起舞。
武功舞—64名乐舞生手执干戚,按照八佾的队列,排成纵横各八列,
表现了古代将士征伐天下的威武雄姿。
高擎拜香的皇帝,代表普天之下亿兆子民,请求皇天上帝为新的一年带来更多的福祉。
随着清亮优雅的歌声,乐舞生做出各种动作,表达对上天的崇敬,对美好生活的企盼。
臣诚惶诚惧顿首告之于苍天上帝与四方神灵:
自臣即位以来,尊先祖之遗训,恤百姓之疾苦,治五气(即五行之气:
以五行配四时,春为木、夏为火、季夏为土、秋为金、冬为水,亦即尊照五行的运行规律指导社会活动),艺五种(艺:
耕种。
五种即五谷),抚万民,度四方(规划丈量土地),披山(开山)通道,未尝宁居(不曾宁静的休息过)。
然哉,蚩尤兴兵,北犯中原;
荤逐南侵,欲夺冀州;
在此中华危难时刻,赖天帝与四方神灵之护佑,助臣北逐荤粥,南平蚩尤,于是天下太平,万国归一。
更赖四季之神,更替有序;
风雨霜雪,应时而至;
天不言而有信,地无语而物成。
于是,我中华大地,五谷丰登,六畜蕃盛,民人无饥寒之苦,社稷无兵火之灾,此皆天帝诸神之所赐也。
为报答上帝诸神护佑之恩,臣等特于此举行封禅大典,敬献苍璧、玉圭、三牲、清酒及四笾之实等各色礼品,并将以上礼品燔而烟之,乞上帝与诸神共飨!
甲子年,己卯月,己丑日,己巳时,臣顿首再拜。
祭天礼仪程序
祭位设置:
圜丘坛专门用于祭天,台上不建房屋,对空而祭,称为"
露祭"
。
祭天陈设讲究,祭品丰富,规矩严明。
在圜丘坛共设七组神位,每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。
上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位,其神幄呈多边圆锥形。
第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位,神幄为长方形;
神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。
单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器,就多达七百余件。
上层圆心石南侧设祝案,皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。
圜丘坛正南台阶下东西两侧,陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种,六十多件乐器组成的中和韶乐,排列整齐,肃穆壮观。
祭天时辰:
为日出前七刻,时辰一到,斋宫鸣太和钟,皇帝起驾至圜丘坛,钟声止,鼓乐声起,大典正式开始。
此时,圜丘坛东南燔牛犊,西南悬天灯,烟云缥缈,烛影剧院摇红,给人以一种非常神秘的感觉。
祭典程序
①迎帝神:
皇帝从昭享门(南门)外东南侧具服台更换祭服后,便从左门进入圜丘坛,至中层平台拜位。
此时燔柴炉,迎帝神,乐奏"
始平之章"
皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜,上香,然后到列祖列宗配位前上香,叩拜。
回拜位,对诸神行三跪九拜礼。
②奠玉帛:
皇帝到主位、配位前奠玉帛,乐奏"
景平之章"
,回拜位。
③进俎:
皇帝到主位、配位前进俎,乐奏"
咸平之章"
④行初献礼:
皇帝到主位前跪献爵,回拜位,乐奏"
奉平之章"
,舞"
干戚之舞"
然后司祝跪读祝文,乐暂止。
读毕乐起,皇帝行三跪九拜礼,并到配位前献爵。
⑤行亚献礼:
皇帝为诸神位献爵,奏"
嘉平之章"
羽龠之舞"
回拜位。
⑥行终献礼:
皇帝为诸神位依次献爵,奏"
永平之章"
舞"
光禄寺卿奉福胙,进至上帝位前拱举。
皇帝至饮福受祚拜位,跪受福、受祚、三拜、回拜位,行三跪九拜礼。
⑦撤馔:
奏"
熙平之章"
⑧送帝神:
皇帝行三跪九拜礼,奏"
清平之章"
祭品送燎炉焚烧,皇帝至望燎位,奏"
太平之章"
⑨望燎:
皇帝观看焚烧祭品,奏"
佑平之章"
,起驾返宫,大典结束。
祭天戒律:
祭天大典,是封建皇帝展现"
君权神授"
思想,显示"
天子"
神圣权威所玩弄的一种把戏。
为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的,要求输祭天事条的人员,不得有任何差错,否则要予严惩。
如在《大清律》中明文规定:
"
每逢祭祀,于陈祭器之后,即令御史会同太常寺官遍行巡查,凡陪祀执事各官,如有在坛庙内涕唾、咳嗽、谈笑、喧哗者,无论宗室、觉罗、大臣、官员,即指名题参。
因此,凡随祭人员无一不是诚惶诚恐,胆战心惊的。
如乾隆四十七年四月初六,他到圜丘坛举行常雩礼求甘雨,有三件事使他不满而惩办了一些官员。
对雩坛祝版上的文字写得不够工整而不满。
对具服台更衣幄次所设的坐褥不够整齐而不满。
对按规定应悬挂三盏天灯而少悬了一盏而不满。
对此三件小事,乾隆大发雷霆,下令查办。
结果,工部尚书罗源汉、右侍郎诺穆亲、礼部尚书德保、侍郎德明等人,均被革职。
尤其工部侍郎徐绩受处分最重,革职后被发配新疆。
同时,有关官员也被"
查明革职,发往伊犁效力赎罪"
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