上海市虹口区届高三高考模拟二模语文试题Word文档下载推荐.docx

上海市虹口区届高三高考模拟二模语文试题Word文档下载推荐.docx

《上海市虹口区届高三高考模拟二模语文试题Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市虹口区届高三高考模拟二模语文试题Word文档下载推荐.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

如果让这神话发展到合理的结束，则愚公及其子孙真正铲平了太行山，也一样可能。

但由于上帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“□□□□”的机会。

这是一个上帝和反叛者妥协的好例子。

前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。

天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。

④这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。

中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。

不论天上还是人间，总还是以“妥协”、“折衷”的方式解决问题。

要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！

即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”。

中国神话故事里的反叛者，一转眼就置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。

⑤“妥协”似乎不是好字眼，提到“妥协”，总有“迁就”、“马马虎虎”的味道。

不过这里说的“妥协”的观念，并不一定有呵责的意思。

中国几千年，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”、如何养活自己上头。

农民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能养活自己。

至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秋序的社会”，到今日还是如此。

在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。

中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念，当然不是偶然的，是几千年生存于这独特地理环境的结果。

在政治组织上，“妥协”，单指为结合一个复杂的社会，并使之运行不息，那么，在人与人之间，必须存在互谅。

历史上，中国不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。

但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竞争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用，也是可以明白的。

不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。

1．第①段中的加点词“发现”在文中指的是□□□□□□□□□□□□□□□。

（15字以内）（2分）

2．根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是（3分）（　　　）

A．全都　最主要　　B．往往　较　全部　　C．往往　最　主要　D．全都　较　全部

3．根据上下文推断，在第③段空白处的内容应该是___________________________（2分）

4．简析第④段的在文中的作用。

（2分）

5．下列说法，正确的一项是（3分）（　　　）

A．白娘子追求爱情自由，比公然造反更令统治者不能容忍，所以被法海镇在塔下。

B．西绪弗斯虽然屡战屡败，但屡败屡战，不屈服于命运的安排，不失英雄的豪情。

C．孙悟空取消“齐天大圣”的尊号，哪吁也向老子低头，因为他们不是宿命论者。

D．中国的传统观念其有自，但对中国人在艺术和科学上创造的能力有负面影响。

6．第⑤段说“并不一定有呵责的意思”，那么，作者究竟要表达什么意思呢？

（5分）

（二）阅读下文，完成第7-12题。

（20分）

在自己身上，克服这个时代

陈丹青

①1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。

我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。

当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。

②自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。

大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：

有触力强撑的。

唯年事最高的木心，精神矍铄。

③木心在大陆时，与体制内晚生几无往，稍事交接后，他曾惊讶地说：

“原你们什么都不知道啊！

”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。

此外，众人另有心意：

那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。

“这样子算什么呢？

”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起。

④劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。

他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。

五年间，我们都称他“校长”。

⑤1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。

那天满室哗然，很久才静下。

木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。

⑥开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。

单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。

原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。

⑦听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。

木心完全不在乎这些。

他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。

我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。

⑧木心讲课没有腔调，浑如聊天。

他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气。

不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。

⑨这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。

⑩讲课与聊天究竟不同。

自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。

起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后他说，头几课讲完，透不过气。

两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后，越是收放自如。

⑪我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。

好在木心说话向要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说，三言两语，惊人地简单。

⑫而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。

⑬木心的异能，即在随时离题。

他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；

他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好！

待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。

他在哄笑中又起念头，果然，再一句，又一句。

⑭如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。

他以为讲课便是讲课。

五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。

⑮“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所．应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。

孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。

阿城特意从洛衫矶自费赶，扛了专业的机器，全程录像。

席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。

⑯木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。

就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。

他的发言的开头，引瓦莱里的诗。

每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出：

⑰你终于闪耀着了么？

我旅途的终点。

7．第②段画线句的作用是________________________________________________（2分）

8．对本文理解分析不正确的一项是（3分）（　　　）

A．作者介绍自己认识的艺术家结识木心，是希望与大家分享木心对文学艺术的独到见解。

B．大家借听课而交付若干费用，使木心约略多点收益，是出于对木心的尊敬，而非怜悯。

C．木心不问学生学历身份，全身心地投入上课，是希望将他们达到与自己相当的程度。

D．木心最后一课引瓦莱里的诗句，意在告诫学生忠于内心的信念才不会迷失人生的方向。

9．请概括木心讲课的特点。

（3分）

（1）__________________________________________；

（2）__________________________________________；

（3）__________________________________________。

10．第⑭段画线句，平淡的语言包含怎样的感情？

11．请从表达的角度，赏析第⑩段。

12．请依据本文，写一段文字，将“木心”简要介绍给他人。

（6分）

（三）默写。

（6分）［任选6空，超过6空，按前6空评分］

13.

（1）万钟则不辩礼义而受之，________________________。

（《孟子》二章）

（2）分野中峰变，___________________。

（王维《终南山》）

（3）___________________，燕尾绣蝥弧。

（卢纶《塞下曲》）

（4）_______________，此时无声胜有声。

（白居易《琵琶行》）

（5）落花水香茅舍晚，_______________。

（马致远《寿阳曲·

远浦帆归》）

（6）盈盈一水间，___________________。

（《迢迢牵牛星》）

（7）靡不有初，_____________________。

（《诗经·

大雅·

荡》）

（8）_________________，决胜千里之外。

（司马迁《史记·

留侯列传》）

（四）阅读下面的作品，完成第14-16题。

（8分）

清平乐

南唐·

李煜

别春半，触目愁肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

[注]砌下：

即台阶下。

14．从字数看，这首词是（　　　）（1分）

A．小令　　B．中调　　C．长调

15．对这首词分析不正确的一项是（　　　）（3分）

A．首句统摄全词，“别”与“断肠”二语，直抒离愁别恨。

B．下片抒情主人公不胜翘首远望之苦的形象隐现于字里行间。

C．结句以春草为喻，贴切而生动地描摹出离恨之绵远、浩渺。

D．全词语言委婉深沉，创造寂寥苍凉之意境，给人审美感受。

16．这首词抒写离情颇具特色，请结合画线句加以赏析。

（4分）

（五）阅读下文，完成第17-21题。

陶弘景传

①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。

幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。

及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。

未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。

朝仪故事，多所取焉。

永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。

诏许之。

②于是止于句容之句曲山。

恒曰：

“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。

”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。

遍历名山，寻访仙药。

性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。

特爱松风，每闻其响，欣然为乐。

谓门人曰：

“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。

望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。

且永明中求禄，得辄差舛；

若不尔，岂得为今日之事。

岂唯身有仙相，亦缘势使之然。

”

③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。

又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。

云“修道所须，非止史官是用”。

④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。

并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。

武帝笑曰：

“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？

”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。

（选自《南史·

隐逸下》，有删改）

17．写出下列加点词语在句中的意思。

（1）于是止于句容之句曲山（　　　　）　　

（2）自恒欲就之（　　　　）

（3）老而弥笃（　　　　）　　　　　　　（4）以机动之（　　　　）

18．把下列句子译成现代汉语。

（1）及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。

（2）沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

19．第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。

国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相

20．根据文意，概括陶弘景隐居的原因。

21．陶弘景所画的两头牛分别有什么寓意，借此他想表达何意？

（六）阅读下文，完成第22-26题。

（12分）

草桥

①右安门外，南十里草桥，方十里，皆泉也。

故李唐万福寺，寺废而桥存，泉不减而荇荷盛。

天启间，建碧霞元君庙其北。

当四月，游人集，醵且博，旬日乃罢。

土以泉故宜花，居人遂花为业。

都人卖花担，每辰千百，散入都门。

②入春而梅，而山茶，而水仙，而探春。

中春而桃李，而海棠，而丁香。

春老而牡丹，而芍药，而栾枝。

入夏，榴花外，皆草花。

花备五色者蜀葵、莺粱、凤仙；

三色者鸡冠；

二色者玉替；

一色者十姊妹、乌斯菊、望江南。

秋花，耐秋者红白蓼，不耐秋者木槿、金钱。

耐秋不耐霜日者，秋海棠。

木樨，南种也，最少；

菊，北种也，最繁。

种菊之法，自春徂夏，辛苦过农事。

菊善病，菊虎类多于螟螣贼蟊，圃人废晨昏者半岁，而终岁衣食焉。

③草桥惟冬花，支尽三季之种，坏土窖藏之，蕴火坑烜之。

十月中旬，牡丹已进御矣。

元旦，进椿芽、黄瓜。

其法自汉已有之。

汉世大官园，冬种葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜然温，菜得温气皆生。

召信臣为少府，谓物不时，不宜供奉，奏罢之。

④草桥去丰台十里，中多亭馆，亭馆多于水频圃中。

而元廉希宪之万柳堂、赵参谋之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在弥望间，无址无基，莫名其处。

（选自刘侗《帝京景物略》）

[注]螟螣贼蟊：

泛指庄稼的各种害虫。

食心曰螟，食叶曰螣，食节曰贼，食根曰蟊。

蕴：

通“煴”，无光焰的火。

　频：

通“濒”，水边。

　匏：

葫芦之属。

22．第②段介绍草桥镇种植的花卉时作者主要运用了___________的说明方法，其表达作用是_______________________________________。

23．对第③段画线句理解正确的一项是（　　　）（2分）

A．唯有草桥产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。

B．草桥只出产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。

C．唯有草桥产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。

D．草桥只出产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。

24．第③段中“其法自汉已有之”中的“其法”是指____________________________（用自己的话回答）（2分）

25．下列表述不符合文意的一项是（　　　）（2分）

A．草桥镇种植花木有着得天独厚的自然条件和由已久的历史渊。

B．草桥镇居民多以种植花木为职业，其中种菊尤为辛苦，超过农事。

C．十月中旬，牡丹正值花期，每年此时，草桥镇种花人将之进贡宫中。

D．汉时召信臣反对宫廷食用冬季种植的蔬菜，认为这些蔬菜不合时令。

26．第④段介绍草桥镇附近多亭馆，此段内容似与前三段介绍花木关联不大，请联系全文赏析其在文中的作用。

二、写作（70分）

27．阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。

“穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。

背上行囊，清爽上路；

风餐露宿，简朴行走；

读山阅水，心灵自由。

他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；

他们的梦想，就是要穷尽想游之地。

有时，还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。

时下，强劲的“穷游”风，刮进了校园。

家长、社会对此表示忧心。

参考答案

1.中国的神话中没有一位成功的“反叛者”

2.C

3.比上帝更强

4.承接上文，分析中国的神话为什么没有成功的“反叛者”，指出原因在于中国人“平衡”、“妥协”的观念，为下一段进一步分析“平衡”、“妥协”的观念的由做了必要的铺垫。

5.B

6.要点：

有双重含义，语气委婉。

（1）中国传统的农业生产要求必须善于利用自然，与自然和谐共存；

中国的人际关系和政治组织也强调妥协、互谅，以维系整个社会的平衡。

（2）然而妥协、平衡的态度也许会扼杀创造力，不利于世界竞争。

这恰恰是本文的主旨所在。

7.表现木心虽年事己高，但精神矍砾。

8.C

9.

（1）语速平缓，清晰平正，娓娓而谈，亲切自然；

（2）有时感情激越，则竭力克制；

（3）收放自如，趣味盎然。

10.对未能留下木心讲课音像资料的深深遗憾，对难忘的听课经历的深切留恋，对老师的深切感激和怀念。

11.用细节描写，生动形象地表现大家对共同的求学经历的恋恋不舍，对木心发自内心的感激、敬重。

12.木心原是上海高桥中学的一名教师，后移居纽约（1分）。

上世纪八十年代初恢复写作，以文养画，作品在华人中颇受影响（1分）。

其间，应邀为一些旅居纽约的画家教授文艺课（1分）。

木心为人随和、乐观（1分），学贯中西（1分），突破时代的束缚，执着追求人生理想（1分）。

13.

（1）万钟于我何加焉　

（2）阴晴众壑殊　（3）鹫翎金仆姑　（4）别有幽愁暗恨生　（5）断桥头卖鱼人散　（6）脉脉不得语　（7）鲜克有终　（8）运筹帷握之中

14.A

15．D（意境以“苍凉”概括不准确）

16.可就寓情于景、双关等角度赏析，角度1分，分析2分，语言1分。

如：

画线句看似写景，实则语意双关，抒写离情。

“乱”字尤妙，此时思绪之乱决不亚于落梅之乱。

“拂了一身还满”，描写落梅沾满衣襟，拂去又，这落不尽、拂不尽的梅花，犹如他心中驱不散、挥不走的离愁。

一笔两到，于婉曲回环中见情思，将离人愁肠欲断的内心悲痛形象化地展现在读者面前。

17.

（1）止：

居住

（2）就：

接近，前往　（3）笃：

深、甚　（4）动：

使吃……转动

18.

（1）等到长大后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以（之）为耻辱。

（及、定语后置句、省略句各1分）　

（2）沈约担任东阳郡守，认为他的志向和节操高尚，多次写信邀请他（出作官），但（他）始终没有接受。

（高、累书、要各1分）

19．国家每有吉凶征讨大事／无不前以咨询／时人谓为山中宰相。

20.陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁（1分）；

为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不免差错，故归隐也是为免于官场之害。

（1分）

21.散养在水草的牛无拘无束，就像隐居在山水之间的人自由自在；

套上金笼头的牛，就像为官之人，虽身处富贵，却备受驱使。

（2分）借此陶弘景欲告诉梁武帝自己宁愿隐居山间，而不愿出仕为官。

（1分）

22．分类别（举例子也对）：

其作用是以时间为序，分别介绍春、夏、秋季所植的不同花卉，特点分明，条理清晰。

23.A

24.暖房栽培之法

25.C（从第二段可知牡丹花期为暮春，十月中旬是暖房养植的牡丹。

）

26.在结构上，呼应开头，草桥镇附近亭馆多建于临水的园圃中，与首段介绍草桥镇多泉水相照应；

在内容上，由“万柳堂”“鲍瓜亭”“玩芳亭”之名，可想见此处为花木瓜果丰富之地，进一步佐证文章中心内容；

在表达效果上，这些亭馆都己湮没在历史之中，无迹可寻，给人留下意味隽永之感，增加了文学性。

【译文一】

陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。

从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。

四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。

等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。

二十岁不到，便被荐举为“诸王侍读”,授予他“奉朝请”的官职。

他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。

朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。

永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。

皇帝下诏准许了他的请求。

他便隐居在句容县的句曲山上。

他常说：

“过去汉代有咸1习三茅君，他们得道后，掌管此山，所以又叫它茅山。

”于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。

他游历遍访各座名山，寻求仙药。

本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。

他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。

他对弟子说道；

“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。

远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。

而且永明年间做官时，得到的总是差错；

（但）如果不是那样，（我）怎么会能做到今天的事‘清呢。

难道只是（我’自身具有神仙的体鳃卜华是（因为我）顺从趋势才变成这样的。

陶弘景为人谦虚谨慎诵达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符食桃‘他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。

他生性喜好著书立说，崇尚奇暴超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。

又曾经造了浑天仪，高三尺多，地球仪套中间，天体球转动而地球仪不转，用机器使它转动，全部与天体球相聚。

他说“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它”。

沈约，正在东阳郡作郡守。

由于尊崇他的志向和节操，多次写信邀请他（出作官）,但他始终没有接受。

梁武帝原就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往，经常派特使前去探望他，还给他送礼物去。

但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。

梁武帝笑着说道：

“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢。

”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会向他咨询。

当时人们就称他为山中宰相。

【译文二】：

右安门外，向南十里就是草桥，方圆十里，都是泉水，这里原有李唐王朝时的万福寺，寺庙己经倒塌，只剩下草桥，但是泉水依旧，荇菜、荷花生长茂盛。

天启年间，在草桥北面修建了一座碧霞元君庙。

在每年四月，游人聚集在这里凑钱饮酒赌博，闹个十多天才罢休。

这里的土壤因为有泉水而适宜花木生长，当地人于是以种植花草为职业。

都市人卖花的担子，每天早晨七点到九点钟的时候总是成百上千，陆续挑进城去卖。

孟春时节最早的是梅花，其次是山