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请看中间坊上镶的是全国佛教协会主席赵朴初撰题“灵山一会坊”匾额,左右两坊分别是“天开佛国”及“地涌化城”。
两边的楹联“梵音声彻三千世,鸡足名标第一山”也是由赵朴初撰写。
讲了这么多这个山门为什么会叫灵山一会坊呢,关于其来历有这样一段典故:
两千五百年前,在灵鹫山大法会上,大梵天王以金色波罗花献佛,佛讲到微妙之处,便拈花示众。
在场听众皆默然,唯有迦叶悟出禅意微笑。
佛高兴地说了偈语,并把微妙法门付于迦叶,并由其付持,传付将来。
这便是佛教禅宗的“以心传心”的第一公案——“拈花微笑”。
彼此默契、心神领会,现在形容师徒之间的默契、心灵相通。
九莲寺是进山的第一个寺院,它始建于明嘉靖(1522-1566年)年间,期间多次被毁重修,重建于1985年。
大家知道九连寺的来历吗?
“九莲寺”借用《观经》中“九品莲花”之意而来的,又因周围诸峰形成开放的莲瓣状,九莲寺就像莲蓬一样生在其中,宛若飘然浮动的亭亭青莲于天地灵韵之间。
现在我们就随着门口这尊观音像的接引,登坡而上,各位朋友,映入我们眼帘的就是佛塔寺了,又名尊圣塔院,在明崇祯11年(1638年)由丽江土知府木靖与寺僧道源、道真创建,“文化大革命”时被毁。
现为台湾籍法师道兴(比丘尼)主持于1991年投资近千万修复,极为壮观。
眼前这座大殿为钢混结构古式建筑,殿中供奉“西方三圣”的青铜坐像,大家看中间是阿弥陀佛为西方极乐世界教主,表示无量的光明、无量的寿命、无量的功德。
左边为观世音菩萨,她手持净瓶杨柳枝,表示大慈悲,救苦救难。
右边为大势至菩萨拿一枝莲花她手持净瓶杨柳枝,代表喜舍。
大殿是庄严无比的敬香礼佛之地,请大家不要大声喧哗哦。
请看院中这尊白塔较尊胜塔,是佛塔寺的标志。
看佛塔下方上圆,高22米,相当于7、8层楼高,是典型的藏传佛教覆钵式塔,据说是土耳其建筑师巧迪克斯建造的,这座宝瓶似的塔,又叫“无影塔”,每年农历七月十五,月上中天,塔下毫无阴影,与月空澄净一色,奇幻无比,大家知道为什么会有这样神奇的现象呢?
相传它的影子是被文成公主用鹅毛扇轻轻扇掉的。
据山中老僧说,文成公主与松赞干布结婚时,鸡足山派悟明和尚前去送礼志贺,文成公主和松赞布感其诚意,就在鸡足山建此塔致谢。
一个中秋之夜,天无片云,明月高悬,文成公主与松赞干布漫步塔院,见地上塔影昏暗有损宝塔之美,就打开手中的天鹅羽毛扇,对塔轻轻一扇塔影便不见了?
传说毕竟只是传说啦,这与造塔的时间是不符的,但是这个传说反映了民族和睦、团
结安宁的美好愿望。
在中秋节前后的这几天,当皓月移到天柱峰的楞严塔西面时,月与楞严塔、尊胜塔连成一线。
且在这几天的夜里11点到1点左右,是看不到尊胜塔的影子,故称“无影塔”,这也是我之前告诉大家的鸡足山八景之一“塔院秋月”。
“晴空万里碧桂于水,遥望岭头白云生。
塔影孤悬深夜静,冰壶濯恍恍难名”这是诗人卢桂生所作的诗,它恰如其分的描写了这一良辰美景。
五华庵于明嘉靖年间(公元一五二二~一五六五年),由如月法师募化修建。
山门殿大门上悬一副楹联:
“妙相庄严华雨布;
弥陀常颂五佛在。
”大家能不能从中看出些什么呢?
大家真是慧根不浅啊,其实这副楹联很巧地将“五华”二字嵌入其中。
五华庵为禅宗庵院,取名“五华”,是相当有禅意的,它来源于“一花开五叶”,“一花”即指禅宗,出自“拈花一笑”的典故;
“五叶”则指南宗禅慧能后来发展出来的五个分支:
曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五个宗派(又有五叶、五灯、五宗的说法)。
现在我们来到了大雄宝殿也称为正殿。
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。
殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
在殿前,是一对晶莹洁白的玉石狮子,威武雄壮,栩栩如生。
山门殿内正面供弥勒菩萨,俗称“笑佛”或“大肚弥勒佛”。
在弥勒佛两旁常有这样一副对联:
大肚能容,容天下难容之事;
开口常笑,笑世间可笑之人。
看他是不是在微笑着欢迎我们呢。
如果我们在家中摆放一尊弥勒佛像可以改善风水环境,也会让家庭更加幸福,满足各
种合理的愿望。
在其背面供韦驮,正对大雄宝殿。
它为南方增长天王的八大神将之一,他是佛教的知名护法神,为执金刚神之一。
看到这里我想大家会有疑问了,问什么有的寺庙的韦驮把杵扛在肩上、有的韦陀把杵平端在手中、有的寺庙里的韦陀把杵杵在地上了如果韦陀杵扛在肩上表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;
如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;
如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。
问大家知道为什么韦驮与弥勒佛靠背而立?
在民间有这样一种说法:
弥勒与韦驮原来分别是两座庙的当家和尚。
弥勒笑口常开,热情好客,他的庙里熙来攘往,香火很盛。
可是他管理不善,小偷小摸也混迹其中,偷走了庙里的东西。
韦驮恰好相反,一天到晚在庙里板着脸,十分威严,小偷倒是不敢来了,可是许多香客也被吓跑了,他的庙里泠泠清清。
后来释迦佛巡视天下庙宇,看到这般情况,就将他们俩“优化组合”,让他们二人共管一座寺庙。
弥勒在前面笑迎客人,韦驮则在后面监视离寺的坏人,取长补短,通力合作,把寺庙管理得井井有条。
篇二:
云南省导游考试导游词整理——宾川鸡足山
宾川鸡足山
鸡足山是中国佛教名山之一,在中国以及南亚、东南亚国家享有盛誉,被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一,是国家4a级旅游区,是国家级风景名胜区大理景区的重要景点。
鸡足山雄峙于宾川县境内,总面积2822公顷,主峰海拔3248米。
因山势“前列三峰,后拖一岭,俨然鸡足”而得名。
尤其是金顶“东看日出、南观祥云、西望苍洱、北眺玉龙”,被徐霞客盛誉为“奇观尽收今古胜;
此不特鸡足山,实首海内矣!
”、
鸡足山是佛教禅宗的发祥地,两千多年前,释迦牟尼大弟子饮光迦叶守衣入定于鸡足山华首门,奠定了它在佛教界的崇高地位。
塔庙寺庵点缀于危崖高岗,庇护于遮天林海,行程自然景观和人文景观相映增辉的奇景。
鸡足山历代高僧辈出,唐代的明智,宋代的慈济,元代的源空,明代的担当,清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。
鸡足山千百年的历史积淀了无穷的文化内涵:
吴道子的《瘦马》,李霞的《十八罗汉过江图》,徐霞客的《鸡足山志》,屈尔泰的《墨龙》,徐悲鸿的《鸡·
竹·
山》、《笨吗》以及杨升庵、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、赵朴初等留下的大量诗文画卷,都是宝贵的文化遗产。
鸡足山素以“雄、险、奇、秀、幽”著称,作为旅游胜地、佛教圣地“灵岳重辉”的鸡足山正“饮光俨然”,期待并欢迎您的“灵山一会”。
各位朋友,现在我们已经来到了鸡足山最负盛名的禅宗寺院——祝圣寺。
祝圣寺,唐代叫钵盂庵,依钵盂山得名。
清朝曾经赐名:
“护国祝圣禅寺”,祝圣寺是它的简称。
而寺名的由来,要从一位近代禅门泰斗——虚云大和尚讲起。
虚云,19岁剃度为僧,皈依妙莲和尚,法名古岩,字德清,60余岁时自号虚云。
他游遍国内外佛教名山古刹,研修佛理。
清光绪年间,曾两次上鸡足山朝拜迦叶尊者,都因道场衰败、寺规不整、住持不接纳和不得居住之故而离开。
之后入住昆明筇竹寺等寺院讲经说法、设传戒法会,受戒和皈依佛门的弟子数千上万,一时虚云名扬全滇。
祝圣寺建成后,虚云开创了鸡足山第一座十方丛林,复兴了衰落的迦叶道场,并归正了鸡足山寺僧庵尼的佛事活动。
我们眼前看到一座八角亭,叫镇宝亭,“八”在佛教修行中指“八正道”,即按照这八种正道修行,就能从苦海的彼岸,到达极乐的彼岸。
亭子两边的半月形放生池,为香客提供了放生水族的场所,体现了佛门的好生之德。
这两块巨石叫做“云移石”,全名是“虚云移动的巨石”。
据说,虚云和众弟子挖放生池,有巨石阻挡,虚云用力,两手将巨石举起,抛到池塘边。
众弟子看得目瞪口呆,惊叹老和尚有如此神力。
进入天王殿,郑重的贴金塑像“大肚弥勒”大家一定都认识,眼前的大肚弥勒是菩萨身,但他却是个实实在在的中国人——“布袋和尚”契此。
天王殿左右两侧塑有面目各异、威风凛凛的四大天王。
佛经称,世界的中心为须弥山,须弥山四方有四大部洲,四大天王住在须弥山山腰的犍陀罗山,其任务是各护一方,故又称“护世四大天王”。
请大家随我到弥勒菩萨的背后,眼前这位护法天神就是韦陀。
据说他是南方增长天王手下神将,曾亲受佛祖法旨,统管东、西、南三洲巡游护法事宜,保护出家人,护持佛法,称为“三洲感应”。
主殿大雄宝殿为重檐式殿角上翘的五楹宫殿型,殿的一重檐上方正中挂有赵朴初书写的“大雄宝殿”烫金匾额,左右两边挂有梁启超所题的“灵岳重辉”,孙中山所题的“饮光俨然”两块大字金匾,是民国二年,梁、孙二人送给虚云的。
殿内供奉释迦牟尼、迦叶、阿难,构成一佛二弟子组像,大迦叶为苦行第一,是释佛首座弟子;
阿难,又称阿难陀,意思为喜庆,为释佛堂弟,称多闻第一。
走出大雄宝殿,后面是藏经楼,珍藏有各种“钦赐”和募化来的佛教重要经典。
这里有幅极为珍贵的《乌龙搅云图》,是明代屈尔泰画的。
这幅画一直被历代皇帝视为国宝,收藏在国库内。
光绪年间,八国联军入侵北京,因虚云和尚前往护驾有功,做了光绪皇帝的剃度师,故当虚云和尚离京时,光绪帝把这幅画赐给了他。
接下来,我们将游览的是金顶。
常言道:
“不到金顶寺,不算游过鸡足山。
”金顶寺位于海拔3248米的鸡足山天主峰极顶。
1641年,明黔国公沐天波移昆明太和宫铜铸金殿来此,废普光寺,更名为金顶寺。
金顶寺大门前,便是汉白玉栏杆青石板铺地的睹光台。
登上金顶,当然要在此一睹日出为快。
金顶寺东为正门,由白族艺人设计施工。
进入大门内,迎面是春风满面的坐像大肚弥勒菩萨,两旁四天王,殿后韦陀护寺菩萨像。
现在看到的楞严塔,是民国时云南省主席龙云应山中僧人请求,1934年在光明宝塔原址上修建完成。
传说因施工中发现《楞严经》故名楞严塔。
塔高42米,方形密檐,石础砖身,外观13层,上有千斤宝顶罩护,内有7层,塔内53级螺旋木梯盘旋而上,代表善财童子求佛法53参,在塔心二层楼上,供奉释迦牟尼卧像。
塔楼二层外面设有四面观景回廊,游人到了塔上,可以一睹鸡足山有名的“四观”,即东看日出,南观祥云,西望
苍洱,北眺玉龙;
并可将鸡足山的雄、秀、幽、奇、绝尽收眼底,历来是全山风光最胜、最荡人魂魄的观景台。
天柱佛光是鸡足山最神奇、最诱人的自然景观。
天柱佛光一般多出现在夏秋之际,雨过天晴,太阳当空,天柱峰下白云平铺水汽迷蒙之时。
佛光外晕七重,每重五色,环中虚明如镜,观者各见自身现于镜中,毛发可数,举手投足,影亦如之。
众人行止,唯见己身,不见旁人。
因此,天柱佛光又叫“摄身光”,人称“鸡足山八景之最”。
金顶寺的游览到此告一段落,请各位休息片刻,我们将继续游览。
景区知识:
1、中国四大佛教名山及道场
浙江普陀山——大悲观音菩萨道场
山西五台山——大智文殊菩萨道场
安徽九华山——大愿地藏菩萨道场
四川峨眉山——大行普贤菩萨道场
2、鸡足山八景
天柱佛光、华首晴雷、苍山白雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖夕照、塔院秋月
3、后人又加四景
杜鹃长廊、古洞别天、云南古茶、楞严倒影
4、一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景
一鸟——迦叶鸟
二茶——清代培植的云南山茶花,狮子头和通草片
三龙——龙棕、龙竹、龙爪杜鹃
四观——东日、西海、南云、北雪
五杉——冷杉、油杉、柳杉、红豆杉、杉木
六珍——香笋、冷菌、板栗、岩参、花椒、松子
七兽——猿猴、岩羊、獐子、豹、熊、野猪、马鹿
篇三:
云南导游考试宾川鸡足山
大理宾川鸡足山
各位朋友大家好,大理宾川鸡足山热诚欢迎您的光临。
各位朋友,今天我们要游览的宾川鸡足山景区位于宾川县境内,总面积2822公顷,鸡足山最高海拔(金顶)3248米。
鸡足山因为前列有三峰,后拖一岭,形状像鸡足而得名。
远看山体巍峨雄奇,气势磅礴,近观林壑幽深,原始森林遮天蔽日,塔庙寺庵点缀于危崖高岗,形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景它是除了五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之外最著名的中国佛教名山,鸡足山在鼎盛时,有36寺,72庵,108所寺院,僧人达5000多。
且从唐至清,历代高僧辈出,名闻中外。
是佛家禅宗的发祥地,相传,鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场,后来他入定华首门内,等待弥勒佛的降生,遂成了著名的朝佛圣地。
清鸡足山历代高僧辈出,沉淀着深厚的文化内涵。
素以雄奇险秀幽著称,以开天佛国,灵山佛都闻名。
徐悲鸿曾赋诗有:
灵鹫一片荒凉土,岂比苍苍鸡足山。
现在我们将要走过鸡足山入山的总牌坊----灵山一会坊,俗称山门,据说这是人世凡尘与佛国净土的分界线。
也就是说从这里开始我们便踏上了佛国净土之旅。
关于灵山一会的来历,有一段典故。
在灵鹫山大法会上,大梵天王以金色波罗花献佛,佛讲到微妙之处,便拈花示众。
在场听众,唯有迦叶无处禅意微笑。
佛便把微妙法门付于迦叶,并由其付持,传付将来。
这便是佛教禅宗的“以心传心。
朋友们,现在我们已经来到了鸡足山最富盛名的禅宗寺院-----祝圣寺。
在这块长30米、高10米的大照壁上,绘有《鸡足山全景图》高职位么该何去何从。
再请看着几个字“退一步想,能有几回来?
”这是让人感叹人生还是让你更珍惜现在拥有的一切?
就得由大家各自体会其中深意了。
关于寺名的由来,要从近代的一位禅师泰斗-----虚云讲起。
虚云湖南湘乡人,复兴了衰落的迦叶道场,规正了鸡足山佛事活动。
光绪年间,鸡足山的虚云大和尚应召进京,为慈禧祝寿颂经,慈禧赐“福禄寿接”四字于鸡足山,并动用国库在鸡足山大兴寺庙,光绪皇帝为祝圣寺赐名为“护国祝圣禅寺”,封虚云为“佛慈弘法大师”,赐方丈紫衣玉印等物。
我们眼前看到一座八角亭,叫镇宝亭。
八在佛教修行中指八正道,按着八正道修行便能脱离苦海,到达极乐世界。
天王殿到了,进入天王殿正中贴金塑像大肚弥勒,大家一定都认识。
眼前大肚弥勒是菩萨身,是实在在的中国人,布袋和尚契此。
世人曾送给他衣服楹联“大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世间可笑之人。
天王殿左右是面目各异威风凌凌的四大天王。
后面是护法天神韦驮。
主殿大雄宝殿匾的左右两边挂有梁启超所提的“灵岳重辉”和孙中山所提的“饮光俨然”是明国时期,梁孙二人送给虚云的。
殿内供奉着释迦摩尼,迦叶,文殊菩萨普贤菩萨。
走出大雄宝殿,后面是藏经楼,珍藏着有各种钦赐和募化来的佛教重要经典。
《大藏经》《乌龙揽云图》。
游罢鸡足山最大的祝圣寺,游人一般要骑马而上。
在原始森林中骑马旅行,别有一番情趣,鸡足山最高处是金顶,海拔3240米。
不到金顶寺,不算游过鸡足山。
金鼎寺内有3000多斤重的青铜巨鼎,有高耸入云的楞
严塔。
登上金顶当然要一睹为快了,看云海翻腾,彩霞满天,期待旭日的来临。
明代大旅行家徐霞客至此观后,叹为观止,云“此不特首鸡山,实首海内耳”。
金顶寺东为正门,由白族艺人设计施工,鱼龙含端角,鱼尾飞向天。
充分展示了大理白族建筑艺术之精妙。
现在看到的是楞严塔,是民国是云南省主席龙云在光明宝塔原址上修建完成的,传说因施工中发现《楞严经》,所以取名楞严塔。
塔高42米,内七层外13层,在塔心二层楼上,供奉释迦摩尼卧像。
二楼外面有四面观景回廊,在这里可以一睹鸡足山有名的四观。
东观日出,西望苍山洱海,南赏祥云,北眺丽江玉龙雪山。
鸡足山除了“四观”,另外还有“八景”。
其中八景之最是“天柱佛光”。
在夏秋时节,雨过天晴,天柱峰四周云雾绕绕,偶有七色光圈在峰顶出现,僧人称之为“佛光”。
这是由于阳光折射出现的一种自然现象。
其二是“华首晴雷”。
华首门位于楞严塔西南的绝壁
之中,“门”宽20余米,高40余米,中有直裂石痕,犹如紧闭的门缝。
中间有“石锁”高悬,两边犹如一道大石墙。
由于华首门居高临下,其山如一堵巨大的屏风。
在夏秋季节,此处晴日当空,而远处雷雨交加,隆隆的雷电声波传来碰到大石壁后,就会产生回音,如雷声轰鸣,故称华首晴雷。
鸡足山目前修复最大的寺是迦叶殿,殿外金刚力士,殿内弥勒,天王与祝圣寺无二。
二重殿是观音殿,供千手观音。
院中有一块5、6平方米的大石头,传说是迦叶入定时坐过的神石。
各位朋友,鸡足山上还有许许多多的神话传说、历史故事和历代文人墨客留下的大量的诗文。
珍禽异兽、土特产品亦很多,是一个内涵非常广博丰富的旅游圣地。
欢迎大家下次再来。
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