湖北省长阳县第一高级中学学年高二上学期期中考试历史试题含答案Word下载.docx
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A.不应以“孔子之是非为是非”B.合理的社会应顺应人的自然本性
C.用“德”“礼”来规范人们的思想D.彻底否定儒家思想
4、易中天曾经说道:
“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈。
”材料中的“争”本质上指的是
A.争夺国家的最高统治权
B.寻求社会稳定与发展的途径
C.争夺学术霸主地位
D.探寻国家实现统一的新途径
5、“一棵树生长出来,它的基本特性,在此树前早已存在。
所以,一事物必须是合乎某种理才能出现,比如马生牛,断无此理。
”这段文字所体现的思想是
A.“理在事先”B.“发明本心”C.“万物皆生于理”D.“理在气中”
6、苏格拉底认为:
未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。
下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是
A.“人是万物的尺度”B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正的高贵并非天成,而是自为的”D.“神圣的种子不落在家族里,而落在个人身上”
7、在古希腊,泰勒斯推测万物始源于水,因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。
赫拉克利特认为万物的始基是火,因为火非常活跃,能转变成万物。
这反映了
A.哲学源于人对大自然的探索B.西方理性精神开始萌发
C.自然地理环境决定人的认识D.二者所得结论荒诞不经
8、《传习录》记载:
“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做.全不解思惟(维)省察,也只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得是。
”材料表述的是
A.格物致知B.致良知C.发明本心D.知行合一
9、与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样,儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇,他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的
A.躬行有教无类的教育观B.主张渐进改良的历史观
C、富于人文精神的政治观D.强调贵贱有序的阶级观
10、朱熹说:
“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?
”。
“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。
如视听言动,人所同也。
非礼勿视听言动,便是天理;
非礼而视听言动;
便是人欲。
”在该材料中,朱熹要表达的本意是
A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是违反了社会规范的欲望
C.人欲与人的正常欲望是同一概念D.人欲与天理是一致的
11、在15世纪,法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍,10%属于古典书籍。
从1500年到1520年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%,而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。
这一变化反映了
A.人文精神的复兴
B.欧洲宗教意识日趋淡漠
C.启蒙思想的兴起
D.法国成为欧洲文化中心
12、19世纪末,资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合,指出当时中国正处于升平盛世即君主立宪阶段。
他这一做法的目的是
A.恢复儒学的正统地位B.为维新变法寻找历史依据
C.纠正传统儒学的不足D.以儒学作为变法的指导思想
13、1919年6月20日,来中国访问的杜威在写给女儿的信中说:
“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动,并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍,那是难以想象的。
”在当时的中国之所以出现这一现象,其主要原因是
A.戊戌变法促进了中国人民的觉醒B.新文化运动促进人们的思想解放
C.马克思主义在中国的广泛传播D.民主共和观念深入人心
14、梁启超在《变法通议》中写道,同治初年,德相俾斯麦对人说:
“三十年后,日本其兴,中国其弱乎?
日人之游欧洲者,讨论学业,讲究官制,归而行之;
中人之游欧洲者,询某厂船炮之利,某厂价值之廉,购而用之。
强弱之源,其在此乎。
”梁启超引用这段话的根本意图是
A.比较中日近代化的异同B.寻找甲午战争日胜中败的历史原因
C.批评洋务派的活动D.证明中国进行政治变革的必要性
15、“官僚阶层过去为豪门大族所垄断,至此而改变为与绅士阶层相表里。
军队中的将领逐渐失去了左右政治的力量,文官政治确立为统治帝国的原则……儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要,而必须掺和理智上的新因素,才能适应于新的环境。
”材料所阐述历史阶段是
A.战国B.秦朝C.唐宋D.明清
16、有一个物理学实验:
“先在木板上刻了光滑的木槽,把木板一端抬高,让小球自上而下自由滚动,然后改变木板长度和倾角,总共做了一百多次实验,记下每次运动时间和距离的关系。
通过实验,他证实了小球运动速度和时间成正比,运动距离和时间的平方成反比。
”你认为这个实验最先有可能是下列哪一位物理学家做的?
A.伽利略B.牛顿C.爱因斯坦D.普朗克
17、《英国通史》中说:
“……过去以天为单位,现在以分钟、秒为单位;
……火车还教会人们守时,准时准点成为了现代生活的准则,人们开始随身带上一块表,时间概念是一个全新的概念。
”对材料最恰当的解读是
A.手表增强了人们的时间观念B.火车的发明使人养成了戴手表的习惯
C.工业革命改变了人们的生活方式D.科技发明提高了人们的生活质量
18、孙中山说:
“在国内,君主可以不要,忠字是不能不要的。
……为四万万人效忠,比较为一人效忠,自然是高尚得多,故忠字的道德还要保存。
”孙中山对“忠”的理解是
A.弘扬传统的忠孝思想B.保持忠君爱国思想
C.要有忠君爱民意识D.强调国家民族意识
19、朱熹在《漳州劝农文》中说:
“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业……又今出榜散行晓谕外,更请父老各以此意劝率乡闾,教戒子弟,务令通晓,毋致违犯。
”此则“乡约”有利于
A.提升乡民文化素质B.重农抑商政策的推行
C.推动儒学的普及化、通俗化D.强化政府对百姓管理
20、近代思想家王韬在《弢园文录外编》(1882年出版)中指出“君为主,则必尧、舜之君在上,而后可久安长治;
民为主,则法制多纷更,心志难专一,究其极,不无流弊。
惟有君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮,……犹有中国三代以上之遗意焉”。
这段话反映出
A.坚持“中学为体,西学为用”B.已经突破了“器物”的限制
C.以进化论思想作为理论武器D.借助法家思想宣传变法理论
21、陈独秀认为:
“科学者何?
吾人对於事物之概念,综合客观之现象,诉之主观之理性,而不矛盾之谓也。
”这里的“科学”是指
A.自然科学B.理性精神C.事实规律D.普遍真理
22、书法家张胜利认为,中国书法的至善境界是风行水上,自然成文。
凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法,即是适用性、装饰性工艺,而不是心之画,更谈不上书法艺术。
据此推断,真正意义上的书法艺术是
A.小篆B.隶书C.草书D.楷书
23、二十四史中,元代之前每部正史收录的妇女最多不过60人,元代开始数量大幅增加,《元史》收入了187人,《明史》则收入了308人,而且基本上都是“贞、孝、节、烈”的典型。
A.官方史学受理学影响B.妇女被套上精神枷锁
C.传统儒学焕发生机D.蒙古政权迅速汉化
24、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。
”与此对立的哲学观点是
A.心即理也
B.意之所在便是物
C.吾心之能作者为所
D.尽器则道在其中
二、材料解析题(共三个大题,总分52分)
25、中国文化具有多元包容、适应融合的特点。
阅读材料,回答问题。
材料一在唐代,来华的西方各族人员,人数众多,规模空前。
唐帝国的首都长安,就居住着来自欧、亚各地的侨民,成为古代的世界大都会。
开通的社会风气,使当时长安人的服饰都受到西方的影响。
妇女常常身披仿自中印度的披肩,头戴步摇(一种流行于萨珊波斯的耳环),男子汉“着胡帽”,更是司空见惯的现象。
在沿海和内地的一些城市,更聚居着越来越多的来自西方的客商。
——何芳川万明《古代中西文化交流史话》
(1)依据材料一和所学知识,概括唐代对于外来文化兼容并收的史实。
分析这种文化包容状态形成的背景。
(8分)
材料二晚清时期西学东渐大事记
1
1842年
魏源在林则徐等所译《四洲志》基础上编成五十卷《海国图志》。
2
1849年
徐继畬编撰《瀛环志略》,介绍亚洲、欧洲、非洲、美洲等地的风土人情。
3
1859年
李善兰、伟烈亚力合译《代微积拾级》,传入中国的第一部高等数学著作。
4
1863年
徐寿编译《汽机发初》,介绍蒸汽机的专著。
5
1871年
贾步纬编译《航海通书》,为清朝南洋、北洋海军进行测量的重要工具书。
6
1895年
英国人李提摩太译的《泰西新史揽要》,介绍19世纪欧美各国发展史。
7
1899—1904年
严复先后翻译出版《群己权界论》(即穆勒《论自由》)和《法意》(即孟德斯鸠《论法的精神》)等著作。
8
1903年
赵天骥译《法国革命战史》,罗伯雅译《共和政体论》
9
1909年
李佳白选译《欧美强国宪法汇编》
(2)以“西学传播与中国近代社会变迁”为视角,对上述表格所蕴含的历史信息进行解读。
(9分)
26、材料一
……是以赏莫如厚而信,使民利之;
罚莫如重而必,使民畏之;
法莫如一而固,使民知之。
故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
──《韩非子》
材料二
春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。
臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
──董仲舒《春秋繁露》
材料三
凡天下无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:
我固为子孙创业也。
其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日:
此我产业之花息也。
然则,为天下之大害者,君而已矣!
──黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)简述三位思想家所处时代、政治观点及产生影响。
(2)综合以上材料指出他们有什么本质上的差别及形成原因。
(10分)
27、材料一
至于三纲五常,为中国之人教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然,东西律例,以法为宗。
今按法国律例,
民律第三百七十—条云:
“一切子女,
无论其人何等年岁,须其父母有恭敬孝顺之心。
”……第二百—十三条云:
“凡为妇者,应为其夫者所管属”
——康有为《与朱—新论学书》
材料二
新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。
陈独秀尖锐地指出:
以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。
李大钊发表文章指山,孔子是“数千年前之残骸枯骨,”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。
……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——马尚斌等《中国近代史教程》
1793年,罗伯斯庇尔指山:
“自由是屈于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利;
其原则为自然,其规则为正义,其保障为法律;
其道德界限在下述格言之中:
己所不欲,勿施于人”
请问答:
(1)依据材料一和所学知识,分析资产阶级维新派对儒家思想的认识和目的。
(6分)
(2)依据材料二,随着资产阶级革命和共和运动的深入,新文化运动的倡导者是如何认识和对待儒家思想的?
(3)材料三说明了什么?
(1)罗伯斯庇尔引用孔子格言的意图是什么?
(3分)
AABBABBDCBABBDCACDCBBCAD
25.
(1)概括:
外来人口众多(客商及文化使者等);
外来服饰成为时尚;
手工业生产吸收外来技术和风格;
充满异域风情等
背景:
帝国统一疆域辽阔;
经济文化处于世界领先地位;
开放的社会风气等。
(2)围绕“西学传播与中国近代社会变迁”这一主题进行解读即可。
比如西学传播对中国科技、文化、军事、政治、经济、社会生活等方面的影响,推动多个层面的近代化进程,推动社会转型,应注意史论结合,比如典型史实:
新思想萌发、洋务运动、维新运动、新文化运动、经济结构变动等。
26.
(1)战国;
西汉;
明末清初。
韩非子主张法治。
他的思想有利于君主专制统治的建立;
董仲舒提出大一统思想,主张罢黜百家,独尊儒术。
他的思想有利于君主专制统治的巩固;
黄宗羲反对君主专制。
他的思想对以后资产阶级民主思想产生过一定的影响。
(2)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的;
黄宗羲的思想体现了反专制的民主思想。
主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期,后者处于封建社会的衰落时期,商品经济发展,资本主义萌芽,君主专制弊端丛生。
27.
(1)认识:
维新派认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。
目的:
维新派把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相结合,宣传维新变法。
(2)认识:
儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现,儒家思想维护君主专制制度,必须摧毁儒家旧道德。
对待:
过于激进,彻底否定儒家思想(一说基本否定)
(3)说明:
孔子思想对西方的影响。
意图:
反对特权,维护人权。
(维护资产阶级利益,反对等级制度)
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