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去年还在为引力波的探索而喝彩的物理奖,今年则授予了对激光应用的工具改良。
由此可见,诺奖不功利,但从不排斥解决实际问题者。
而这一场国家间解决问题的竞赛,虽然历经磨砺,但却意义非凡,造福人类。
(摘编自《利技日报》,2018年10月)
材料四:
据《日本经济新闻》报道,本庶佑在接受专访时表示,他开展研究工作时,正赶上日本科研经费增长期,从年轻时就能够获得研究补助资金和各种支持,所以他从来没有过放卉研究的念头。
他认为,日本科研人员退休年龄延长,占据了青年科研人员的位置,所以有必要打造竞争性科研环境,加强培养青年科研群体。
本庶佶现年76岁,37岁时成为教授。
他十分重视基础医学,治学态度严谨。
早早就获得国际学界高度认可。
人们在赞叹本庶佶教授22年如一日坚持专项科研的可贵精神和业绩的同时,也应该深入考察日本顺应世界医药研发事业发展新形势,力保日本医药科研与开发继续处于世界领先地位的思维和政策、运作举措。
日本早在2001年就提出“50年内拿30个诺贝尔奖”的口号,这项计划公布之后,日本人18年就拿了18个诺贝尔奖,相当于每年一个,日本人究竞为何屡获诺奖?
首先让我们看看日本学者的待遇:
据日本厚生劳动省2006年调查,大学教授年收入7l.4万元,仅次于飞行员。
2008年,日本大学教授平均工资已达到90万人民币。
再让我们看看日本在科研上的投入,日本政府十分重视科学研究,2007年科研经费占GDP的3.67%,是全世界最高的,远远超过美国。
日本企业、大学也十分支持科学家:
日本企业专门为科学家设立。
各种奖项,让他们可以获得源源不断的收入安心工作。
而日本大学多半是研究型大学,用科研带动教学,不浮躁,不功利,拼的是真实的科研成果。
科学家赤崎勇50岁还没什么成就,但名古屋大学依然支持他,甚至花巨资为他建造实验室,后来,赤崎勇获得诺贝尔物理奖,他培养的学生天野浩,也获得了诺贝尔物理学奖。
师夷长技以自强,科学落后就是真正的落后,科学强大才是真正的强大。
(选自《中国青年报》,2018年10月)
(1)下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(
)
A.
材料一概括了2018年度诺贝尔奖部分奖项的获奖情况,并说明,自然科学的深入研究是基础科学提高人类生命质量和生产效率的根本推动力。
B.
材料二介绍了诺贝尔奖获得者的学术背景,旨在说明他们在世界顶尖院校的学习或工作经历,是他们在利学研究上做出突出的贡献的重要条件。
C.
材料三指出,本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者,或许是因为针对人类在发展过程中面临的老问题,用技术解决问题更为迫切,同时也可以鼓舞这样的实践者。
D.
几则材料介绍诺奖的相关情况,以客观事实为依据,体现了新闻报道的准确性,以不同角度为切入点,使读者深入而客观地了解这一全球瞩目的活动。
(2)下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(
2018年诺奖获得者主要来自英美日加等拥有世界一流教学资源和学术实力的国家,他们对物理、化学或经济学等领域有独到的研究。
诺德豪斯和罗默拓展了经济分析的范畴,建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式,从而把宏观经济学扩大到全球规模。
设立诺贝尔奖项,旨在鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。
今年的获奖名单,也让热爱科学的公众对“人类的最大利益”究竟是什么有所感悟。
本庶佶获得诺奖时已经76岁,赤崎勇50岁还没什么成就,可见,科研之路艰辛漫长,年龄不是问题,态度与精神常决定最终高度。
(3)随着2018年度诺贝尔奖项的尘埃落定,这些科学家的成功也给我们带来很多思考,作为青年学子,你对我国的科研工作有什么建议?
请结合材料作答。
【答案】
(1)A
(2)B
(3)①培养学生对科学的热爱,重视基础科学的教育。
②提升研究者的学层次,使之获取世界顶尖大学的学习机会。
③重视理论研究,更注重解决问题的技术实践。
④打造竞争性科研环境,加强培养青年科研群体。
⑤培养严谨的治学态度,持之以恒的科研精神。
⑥提高科学研究者的待遇,加大科研经费的投入。
⑦企业与科研机构合作,兴办科研型学校。
【解析】【分析】
(1)A项,“根本推动力”错误,根据原文,应为“基础科学的深入研究,为自然科学提高人类生命质量和生产效率起了推动作用”。
故选A。
(2)B项,“从而把宏观经济学扩大到全球规模”逻辑混乱,因果颠倒。
原文“把宏观经济学扩大到全球规模”是前提条件。
“拓展了经济分析的范畴”是结果。
故选B。
(3)本题要结合文本从培养学生科学兴趣,提升青年学历层次,提升理论和实践能力、打造竞争性科研环境、培养严谨的治学态度、提高科研学者的待遇、企业与科研机构合作几方面进行分析。
故答案为:
⑴A;
⑵B;
⑶①培养学生对科学的热爱,重视基础科学的教育。
【点评】⑴本题考查的学生对新闻材料内容的分析和概括能力。
本题设置了相关同一话题的多则材料,因此要认真阅读各则材料,抓住每则材料对同一话题的观点态度的语句,然后把选项的观点和对应材料的观点进行比较即可得出答案。
⑵此题考查考生筛选整合文中信息,把握内容要点的能力。
答题步骤是:
要细心核对选项与原文表述的差别,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当、无中生有、语言绝对等问题。
⑶此题属于开放性的拓展探究题型。
做此类题,一不可脱离材料,关注材料涉及的对象及体现的观点,二要联系现实,关注此类现象与社会的关联,找准与此问题关联的对象,一一探究解决问题应该采取的措施。
另外既然涉及社会多方面,答题要依据分值分点作答,做到答题思路清晰,条分缕析。
2.阅读下面的文字,完成下面小题。
褶折
对织物褶折的写生,被文艺复兴时期的佛罗伦萨画室广泛采用。
从达·
芬奇现存的作品看,他的系列草图揣摩了“衣褶”的各种形态。
《达·
芬奇笔记》中曾这样论述:
“一切物体都有保持静止的性质。
密度和厚度均匀的服装都有伸直的倾向:
因此,你若要使服装起皱或打褶,应注意在皱褶最强的地方顺从约束力的作用。
离约束的地方越远,衣服越回复到本来状态,即自然平整。
”
达·
芬奇的铅笔轻摩细抚,他的描绘过程始终潜伏一种替天行道的态度,让人们静观其客观的魅力,体会褶折蕴藏的自然意志、封闭的内在性以及矛盾的调和:
张力与放松,痉缩与膨胀,压缩与爆炸,包裹与展开。
这是格物致知的通途,世界秩序的原型也许在此了然。
芬奇代表文艺复兴以来的绘画观点,他的“衣褶”素描以科学精神为背景,假想了空间中的虚实和明暗,企图复原“衣褶”在现实状态的体量感。
东方的“衣褶”表述却完全不同。
如果说西方绘画是以空间关系营造出褶折概念的话,它似乎接近于建筑;
而东方绘画,习惯以时间序列编织出褶折的平面节奏,似乎更接近于音乐。
唐画《八十七神仙卷》白描收卷就是一个例子,其褶折以一种程式化的模式反复排列,如同“平均律”,不断循环推进,一生二,二生三,三生万物。
“衣褶”如歌行板,舒缓协调,“吴带当风”。
至今,东西方的美学观依然不同,尤其是在时装设计的创意方面。
维斯特伍德把面料看成极其生动有趣的个体,用折叠和褶桐在人体和服装之间创造出空间,用不同的手法探索体积感和创作方式。
近期设计中,她甚至将褶折在缝制中彰显,原本随人体运动才能显现的褶折,被毫无预兆地突兀提示,有时还在不该出现的地方出现。
没有一个服装设计师像维斯特伍德这样,公开在外部展现内部的思考,她认为“服装可以当作一种文化外壳来看待,每一个完整的效果承载着历史的参考,浸染着个人的自我意识和被阅读的愉悦”。
与其桀势不驯截然不同,三宅一生①作为东方人的观点,褶折则显得内敛、韧性,平和有度,秩序井然。
在现代时装设计史上,三宅一生几乎是褶折的代名词。
与其说这是他的私性体验,倒不如说是日本传统美学的再生。
瓦楞、无色折叠纸、旱山水的石纹,都可视为这种美学的原型。
三宅一生的褶折循序反复,昼夜平分,以时间运行的无极形式呈现。
有人说三宅一生的褶折也提示了空间,看起来似乎如此,实为一种假象。
东方人习惯二维地展示幻想,倘若有立体,也是关于“盈”与“空”的问题,对空间从来没有占据,而只是意念悠游,三宅一生的时装平摊起来,可以是美术馆墙上的背景,一旦为人体所穿,则立刻盛开起来,以“空无”的名义膨胀。
(本文有删改)
【注释】①三宅一生:
日本著名服装设计师。
(1)下列对文中画线句“一种替天行道的态度”的理解,不正确的一项是(
严谨的科学精细
格物致知的追求
赋予事物意志的思想
探寻事物规律的原则
(2)下列说法不符合文章内容的一项(
达·
芬奇代表文艺复兴以来的绘画观,他的素描事物空间感强,让人们静观其客观的魅力,体会其蕴藏的规律。
以彰显、突兀乃至不该出现的“褶折”、“公开在外部展现在内部的思考”,设计师以这种做法来体现其强烈的个人意识。
三宅一生对“褶折”的设计原型大多来自自然、生活,因此,“褶折”显得内敛、有韧性,表现了日本传统美学的特点。
“褶折”作为一种载体,艺术家运用各种方式对其进行不同的描述和设计,其中蕴含着他们各不相同的美学思想。
(3)根据全文,概括东西方美学在服装艺术上的差异,并作简要分析。
【答案】
(1)C
(2)C
(3)①东方艺术强调时间感,西方艺术强调空间感。
②东方艺术追求舒缓、平和,西方艺术追求思想的鲜明表达(或在外部鲜明地展现内部的思想)。
(1)C项,“赋予事物意志的思想”错误,“赋予”体现的是画家的主观性。
而原文是说“体会褶折蕴藏的自然意志”,而非画家主观地赋予事物意志。
故选C。
(2)C项,把原文的“瓦楞、无色折叠纸、旱山水的石纹”概括为“自然、生活”是正确的,但把“褶折设计原型来自自然、生活”与“褶折显得内敛、有韧性”认为是因果关系,是不对的。
属于强加因果。
(3)由“维斯特伍德把面料看成极其生动有趣的个体,用折叠和褶桐在人体和服装之间创造出空间,用不同的手法探索体积感和创作方式”“三宅一生的褶折循序反复,昼夜平分,以时间运行的无极形式呈现”,可以概括出东方艺术强调时间感,西方艺术强调空间感;
由“三宅一生作为东方人的观点,褶折则显得内敛、韧性,平和有度,秩序井然”“没有一个服装设计师像维斯特伍德这样,公开在外部展现内部的思考,她认为‘服装可以当作一种文化外壳来看待,每一个完整的效果承载着历史的参考,浸染着个人的自我意识和被阅读的愉悦’”,可以概括出东方艺术追求舒缓、平和,西方艺术追求思想的鲜明表达。
⑴C;
⑵C;
⑶①东方艺术强调时间感,西方艺术强调空间感。
②东方艺术追求舒缓、平和,西方艺术追求思想的鲜明表达(或在外部鲜明地展现内部的思想)。
【点评】
(1)此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。
此类题一般的答题模式为:
第一步,找出题干中的关键词语,确定筛选对象;
第二步,在文中找到题干信息对应的语句或段落;
第三步,逐项和原文对照,确定答案。
(2)此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较。
依据文意,力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
(3)本题考查概括文本内容要点的能力。
解答本题,应当明确题干的具体要求,找到材料中相关文字,提取有效信息,概括回答。
概括材料主要内容的方法有:
方法一:
语句摘录法。
通过摘录文中的中心句,概括文段的主要内容。
方法二:
要点归纳法。
把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来,归纳组织成句子即可。
方法三:
层意合并法。
先将文段分层归纳出层意。
然后在层意的基础上提炼概括。
3.阅读下面的文字,完成下面小题。
晚清学人杨守敬
杨守敬(1839一1915),湖北宜都人。
少年时代聪明好学,刻苦用功。
青年时代有两件事对他影响很大:
19岁时,听谭大勋讲授汪中的《述学》,开始接触乾嘉考据之学;
20岁那年,偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》,便借来临摹,这成为他研究历史地理学的开端。
杨守敬曾经热衷科举,25岁起先后六次赴京参加会试。
虽然名落孙山,但因此结识了许多名流学人,大大拓展了学术视野。
42岁时,他作为清政府外交官的随员前往日本,这成为他学术生涯的转折点。
在日本四年,他搜访阙佚,爬罗剔抉,收集到我国大量的古籍珍本,并将它们影印摹刻为《留真谱》。
日本人森立之所撰的《清客笔话》,翔实记载了他在日本访书之事,杨守敬自己也写了《日本访书志》。
清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本,与杨守敬志趣相投。
因此,当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时,立即决定请他主持校勘。
《古逸丛书》在日本刊印后,产生了很大的影响。
他还擅长书法,对书法理论也很有研究,在日本影响巨大,被尊为“日本书道现代化之父”。
从日本回国的第二年,年已48岁的杨守敬第七次参加会试,仍以失败告终,从此绝意科举,专注学问。
杨守敬博览群书,潜心研究,在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩,留下的著作就有83种。
在杨守敬的学术研究中,舆地学的成就最为突出。
他编撰了舆地学著作20多种,这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面,充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。
明清以来,《水经注》研究成果很多,杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。
他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽考证;
对征引的故实都一一注明出处;
对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。
杨守敬既有坚实的考据学基础,又运用了当时地理学新知识,所以在《水经注》研究中有所突破,有所创新。
杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》,图文互证,相得益彰。
(1)下列关于杨守敬日本之行的解说,不正确的一项是(
杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大,他被尊为“日本书道现代化之父”。
杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。
杨守敬校勘《古逸丛书》,体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。
杨守敬搜访阙佚,收集到我国的古籍珍本《留真谱》,并将它影印摹刻。
(2)下列有关杨守敬舆地学研究的表述,不正确的一项是(
杨守敬的《水经注疏》,是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。
运用当时地理学的新知识,是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。
在杨守敬留下的83种著作中,有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。
杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证,还编制了《水经注图》。
(3)根据文章内容,请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。
【答案】
(1)D
(3)①好学精神:
聪明好学,刻苦用功,博览群书。
②治学方法得当:
既有考据学的基础,又能吸收新知识;
既能吸收前人研究成果,又不盲从。
③广泛交游,视野开阔:
结识名流学人,游学日本,多方涉猎。
(1)D项,“杨守敬搜访阙佚,收集到我国的古籍珍本《留真谱》,并将它影印摹刻”错误,原文说的是“他搜访阙佚,爬罗剔抉,收集到我国大量的古籍珍本,并将它们影印摹刻为《留真谱》”,并不是“收集到我国的古籍珍本《留真谱》,并将它影印摹刻”。
故选D。
(2)B项,“运用当时地理学的新知识,是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础”错误,原文说的是“杨守敬既有坚实的考据学基础,又运用了当时地理学的新知识,所以在《水经注》研究中有所突破”,而选项改为了“运用当时地理学的新知识,是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础”。
(3)通读全文可知,可以找到三个方面,分别是良好的精神品质,如“聪明好学,刻苦用功”“博览群书,潜心研究,在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩,留下的著作就有83种”;
正确的学习方法,如“既有坚实的考据学基础,又运用了当时地理学新知识,所以在《水经注》研究中有所突破,有所创新”,还有交友这一方面,如“因此结识了许多名流学人,大大拓展了学术视野”“清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本,与杨守敬志趣相投。
因此,当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时,立即决定请他主持校勘”。
考生可以从这些方面概括。
⑴D;
⑶①好学精神:
【点评】
(1)本题考查筛选、理解文章信息的能力。
信息筛选题的答题步骤是:
①把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句,形成整体印象,尤其要注意对选文中心句的理解;
②把握题干,确定答题区间;
③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
(2)本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。
其做法是,全面准确地把握文章的内容,并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断,进而推理概括。
4.阅读下面的文字,完成下列小题。
①中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。
中国武术自其诞生之日起,就带着舞蹈艺术的神韵,中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中,形成了武打动作的舞蹈化风格,生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。
由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观,所以,我们把它称之为银幕上的“武舞”,即武术之舞。
②由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演,追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观,而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融,所以,中国武术进入电影之后,已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。
观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时,实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。
③中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中,隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理,它是支撑整个武侠王国的精神构架。
包括武侠电影中的人物所皈依的不同武术门派,所采用的各种剑术、拳法,其实都带有特定的伦理色彩,都会与武侠道义和社会道德相联系。
作为武侠电影的“主题道具”,刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。
④中国武侠电影在人物性格的创作上,严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则,并通过善与恶的尖锐对立,美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系与价值体系。
由此,中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系:
即以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。
同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等。
⑤中国武侠电影是一种注重武德的电影作品,英雄用掺杂着各类正面因素(如友情、亲情、爱国主义)的暴力行为对反面人物进行身体和精神上的双重消灭,最终完成对正义的救赎和对暴力的消解。
中国武侠电影特别是在对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验:
其中包括暴力的神圣化、暴力的喜剧化、暴力的舞蹈化、暴力的诗意化等消解暴力的有效策略。
从这个意义上讲,中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。
⑥武侠电影所蕴藏的商业潜力,已经成为电影未来发展的一个新的增长点。
中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵,近年来越来越受到世界电影界的青睐,从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的拓展。
(摘编自贾磊磊《武舞神话:
中国武侠电影及其文化精神》)
(1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(
中国武侠电影以武侠文学为原型,其武术打斗具有高度艺术化、表演化的特征,被称为“武舞”。
中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融,以艺术表演为主。
中国武侠电影的武打和情节中,隐含着文化伦理,它是支撑整个武侠王国的精神构架。
中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系,从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(
文章主要论述了中国武
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