高三月考模拟语文 3Word格式文档下载.docx

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这样扩展有助于近代民族国家的认同：

我们的同胞跟邻居是一样的；

我们所要救助的人、所要救助的地区，跟我都同属中国。

这样一种民族认同，和传统文化对于守望相助的理解非常融洽地结合起来。

中国的社会救济传统，对于当代中国社会主义核心价值观体系的构建，也具有启发性意义：

第一，如何在地方社会中把公益精神与道德规范的重建结合起来，重点在于打造共同的社区认同、社区文化；

第二就是把社区居民的权利意识和现代公益社会的成长结合起来，进行中国式的国家与社会关系的探索。

（摘编自朱浒《从社会救济传统看邻里关系的历史内涵》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 

）

A.几千年来，在各种灾害事件发生后，社会救济的传统，保证了中华文明的再造和延续。

B.春秋时期，大家普遍认同救灾恤邻是一个最基本的准则，并上升到道德规范的层次。

C.汉代，国家层面才开始对急公好义、乐善好施的个体的社会救助活动进行鼓励和表彰。

D.社会救济的活动，从个体化的主动性救助逐渐发展为社区化的救济，是在明清时代。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 

）

A.黔敖在路上准备饮食以赈济灾民的行动，被认为是中国历史上第一个留下具体姓名的、个体发起的主动性社会救助活动，在当时被称为“义举”。

B.正式的官府治理与民间的自治系统结合的机制，不仅使社会救济行为得以推行，而且对维持中国社会的稳定性能起到很好的促进作用。

C.在江南、华南地区，很多士绅主动承担地方的社会公共事业，例如修桥铺路、荒年承办赈济等，这些救济行为都是本着一种自愿、公益的精神。

D.中国传统士绅社会力量的发展，使得社会救济活动中的一些社会性事务从官府的正常活动中剥离出来，把责任转移到一些社会组织和社会人士身上。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 

A.“裒多益寡”“救灾恤邻”“守望相助“‘邻里相助”都是个体化救助行为者遵守的道义，是在灾难性事件前，处理邻里关系的一种救济传统。

B.明清时代，朝代转换的巨大变革，造成了当时社会基层结构的严重断裂，这是促使社会救济传统从个体化发展到社区化的一个重要原因。

C.晚清时期，出现了江南援救华北的社区化救济行为，这同当时中国社会随着同心圆式的扩展，形成的民族国家的认同感有着很大的关系。

D.打造共同的社区认同、社区文化，进行中国式的国家与社会关系的探索，是中国的社会救济传统对于当代中国构建核心价值观体系的启发意义。

柳晟，河中解人。

六世祖敏，仕后周为太子太保。

父潭，尚和政公主，官太仆卿。

晟年十二，居父丧，为闻孝。

代宗养宫中，使与太子诸王受学于吴大罐并子通玄，率十日辄上所学。

既长，诏大罐等即家教授。

拜检校太常卿。

德宗立，晟亲信用事。

朱泚反，从帝至奉天，自请入京师说贼党以携沮之，帝壮其志，得遣。

泚将右将军郭常、左将军张光晟皆晟雅故，________。

要籍朱既昌告其谋，泚捕系晟及常外狱，晟夜半坎垣毁械而亡，断发为浮屠，间归奉天，帝见，为流涕。

乘舆还京师，擢原王府长史。

吴通玄得罪，晟上书理其辜，其弟止曰：

“天子方怒，无诒悔！

”不听。

凡三上书，帝意解，通玄得减死。

晟累迁将作少监，以护作崇陵，封河东县子，授山南西道节度使。

府兵讨刘辟还，未扣城，复诏戍梓州，军曾怒，胁监军谋变。

晟闻，疾驱入劳士卒，既而问日：

“若等何为成功？

”曰：

“诛骄不受命者。

”____”士皆免胄拜，从所徙。

入为将作监。

使回鹘，奉册立可汗，逆谓曰：

“属闻可汗无礼自大，去信自强。

夫礼信不能为．何足奉中国乎？

”可汗诸贵人愕然骇，皆跪伏成礼。

还为左金吾卫大将军，爵为公。

卒，年六十九，诏从官临吊，赠太子少保。

________

（节选自《新唐书·

柳晟传》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 

A.晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／

B.晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／

C.晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／

D.晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 

A.浮屠，是佛教的别称，又指和尚、出家人，还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮屠”。

B.“迁”同“拜、擢、授”都是古代官职任免变动的术语，不同的是“迁”是表职务晋升的。

C.可汗，我国古代—些少数民族最高统治者的称号。

公元3世纪，鲜卑族中已有这种称呼。

D.爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

旧说周代有公、候、伯、子、男五种爵位。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 

A.柳晟家世显赫，懂得孝顺。

祖上曾任后周太子太保，父亲娶和政公主为妻，自己与太子诸王同学；

十二岁时，为父亲守丧，以孝闻名。

B.柳晟深受恩宠，尽心效忠。

德宗继位后，他因亲信而被重用；

朱泚造反之时，他主动请缨去京城劝说贼党以分化瓦解，皇帝很赞赏他的勇气。

C.柳晟冒死上书，敢于直言。

他任太常卿时，他老师的儿子吴通玄获罪，柳晟不顾其弟劝阻，多次上书，为吴通玄申辩，终使其减罪。

D.柳晟义正辞严，责问回鹘。

他出使回鹘，奉朝廷旨意册封可汗之时，指出可汗自大无礼，没有诚信，一番话让回鹘贵族诚恐不安，跪伏致礼。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）晟出密诏，陈祸福逆顺，常奉诏受命，约自拔归。

（2）若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？

凉蟾① 

宋祁

凉蟾啮残云，飞影上西庑。

鹊鸦依空墙，蠨蛸②已在户。

君行阅三岁，确战亦云苦。

新衣本自绽，故裳复谁补？

朔风万里来，倘或从君所；

风过无传音，徘徊独谁语！

【注】①凉蟾：

这里指秋月。

相传月中有蟾蜍。

②蠨蛸：

一种蜘蛛，多在室内墙壁间结网。

8．古人认为诗的前两句“凉蟾啮残云，飞影上西庑”十分奇警。

请指出这两句“奇”在哪里，并简要赏析。

9.本诗结尾处“朔风万里来”四句情感真挚，请从虚实结合的角度作简要分析。

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《秋兴八首》（其一）中“____”两句由景生情，抒发了作者的故园之思。

（2）苏轼《念奴娇·

赤壁怀古》中词人“____”的慨叹，将江山之胜与怀古之情融为一体。

（3）在<

论语》中，孔子用“____，_____________”两句，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

听戏 

刘庆邦

姑姑生来爱听戏，听戏是她的节日。

乡下唱戏的时候不多，每年三月三和十月二十一镇上逢庙会，必定要搭台子唱戏。

姑姑听戏的功夫很深，她常常扛上一只高脚长条板凳放在人海外国，站在板凳上，远远地往戏台上看，倾着耳朵听。

姑姑听戏的功夫体现在她的站功上。

板凳有半人高，凳面的宽度不及脚的长度，她的两只脚只好担在板凳的长条上，样子有点儿像玩杂技。

就这样，姑姑把腰身挺得直直的，脖子伸得长长的，一站就是半天。

姑父对姑姑爱听戏渐渐地有了看法，他一下子向姑姑提出了一串问题：

听戏能当饭吃？

还是能当衣穿？

能挡饥？

还是能挡寒？

姑姑没想过这些问题，一时有些愣怔。

她也不愿意回答这些问题。

姑姑除了爱听大戏，小戏她也喜欢听。

唱小戏的一般是一个人，顶多两个人，机动性很强，要价也便宜，农闲时哪个村都唱得起。

一年秋后，一男一女到姑姑村里唱小戏，那女子原腔原嗓，如泣如诉，似乎把月光都唱化了。

姑姑怀抱着吃奶的孩子，就那么坐在硬地上，一直听到月亮西斜，小戏散场。

姑父没有去听小戏，对老婆这么晚了还不回屋，他憋了一肚子气。

等姑姑终于轻手轻脚回屋时，他质问道：

你不听戏就不能活？

姑姑没有正面回答姑父的质问，说：

好了，睡吧。

姑父立逼她回答，不听戏到底能不能活。

姑姑说：

不能活！

那么好吧．姑父照姑姑的大胯上开了一脚。

这一脚开得很有力量，要不是粮食囤挡着，姑姑和孩子一定会摔倒在地。

姑姑有些吃惊，但她没跟姑父计较，而是把孩子紧紧抱在怀里，说孩子睡着了，要姑父别吓着孩子。

姑父由此得出一个判断，姑姑这人是有毛病的，而且还是一个怪毛病。

作为姑姑的男人，他有责任有义务帮助姑姑扳一扳这个毛病。

这年三月三，镇上唱大戏的日子又到了。

姑父拿到姑姑因听戏导致的家务活儿上的一个错儿，一把揪住姑姑，扒下脚上的鞋底子，没头没脑地朝姑姑抽起来。

姑姑这天听了一场好戏，心里软得不行。

走在回家的路上，看着春风拂动的麦苗和遍地烂黄的油菜花，姑姑想的都是姑父对她的好处。

她打算中午好好给姑父做点好吃的，并劝姑父也去听听戏。

人活不过二场戏，连戏都不听，人一世不是白活了。

姑父不由分说，上来就抽姑姑，把姑姑由听戏酿来的对他的满腹温存一下子都破坏掉了。

姑父用以抽姑姑的鞋底子是姑姑给他纳的，鞋底子又厚又硬，打在身上是相当疼的。

邻居们过来，劝姑父不要打了。

姑父打得愈发来劲，并宣布似地说了打人的主旨，他今天就是要扳扳姑姑的坏毛病，让姑姑记住，在外面听了戏，回家就得吃鞋底子。

姑姑不承认她爱听戏是什么坏毛病，恼怒地把她爱听戏和姑父爱吸烟相提并论，问姑父为什么天天吸烟，难道爱吸烟也是毛病吗？

姑父说，他吸烟，因为他是男人。

姑姑就搬出了她的父亲，也就是我的祖父，姑姑说，她父亲也是个男人，也喜欢听戏。

祖父痴迷听戏是出了名的。

镇上逢双日有集，逢集必有唱小戏的，听众当中必有一位穿长衫的老人，那就是我的祖父。

以至那些老艺人都认识了祖父，把祖父称为捧场的君子，并引以为知音。

祖父肚子里装了一些戏，就自以为是识戏的人，进而认为自己是斯文人，与那些只知道拾粪的人是有区别的。

祖父的做派是模仿戏里听来的那些人物，蓄起长长的胡子，穿上毛蓝布做成的长衫，说话时手拈胡须，一副高瞻远瞩的智者模样。

姑父没有任何资格和权利干涉祖父听戏，但我想，姑父粗暴地干涉姑姑听戏，等于间接地表示了对祖父的不满。

姑父总是认为他才是一个真正会过日子的人。

姑父的父亲母亲都死得早，作为他们家的长子，姑父靠自己的双手，靠诚实的劳动，把三个弟弟养大。

当然，这里面也有我姑姑的功劳。

姑姑从没有把抚养姑父的那些弟弟当成额外的负担，她对姑父的每一个弟弟都很好，作出的是母亲般的牺牲。

换句话说，姑父娶我姑姑算他走运，他娶到了好人家的好闺女。

若换了别人，人家才不会心甘情愿地替他养活那一窝子弟弟呢！

父亲是有办法的，镇上再唱大戏时，父亲派母亲把姑姑接到我们村来了。

我们村离镇子近一些，把姑姑请回娘家就近听戏，是合理合情也合乎礼仪的，姑父说不出什么。

姑姑暂时脱离了姑父的势力范围，没有了后顾之忧，听戏听得十分尽兴。

我长大后，离开家乡到外地讨生活，对姑姑听戏的情况知道得就不多了。

有一年，母亲到城里来过年，我问母亲，姑姑现在还听戏不听？

母亲说：

咋不听，听。

你姑父死了，没人管她了，她听得黏着呢！

11.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 

A.小说注重细节描写，姑姑看戏时，站在高脚长条板凳上，“把腰身挺得直直的，脖子伸得长长的，一站就是半天”，寥寥几笔，就写出了姑姑“爱听戏”之态。

B.小说写姑姑因为听戏的三次挨打，是为了表现姑父为“帮助姑姑扳一扳这个毛病”——听戏，而尽的自己的责任和义务，凸显姑父性格的凶恶。

C.小说以姑父的死，姑姑自由的看戏作为结局，一方面表现了姑姑对听戏的热爱，另一方面也表现了姑姑抗争的胜利和人们对姑姑抗争行为的赞叹。

D.作者善于运用朴素而个性化的语言来揭示人物的内心，在姑父和姑姑的对话中，姑父理直气壮的心态，姑姑忍辱负重的性格，都表现得恰到好处。

E.发生在姑姑与姑父之间的矛盾尖锐而集中，其中也蕴含着作者对农民在劳动生活之余精神状态和家庭关系的忧虑与思考，这是小说的深刻之处。

12.小说中的姑姑是一个什么样的人物形象？

她有什么样的心态？

请简要分析。

13.小说以“听戏”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？

14.小说的后半部分写了祖父的听戏和父亲接姑姑回家看戏。

作者为什么这样安排？

请结合全文，谈谈你的看法。

单选题（本大题共3小题，每小题____分，共____分。

23.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ 

①人所以会有偏见，常常是因为以有限见识无限，____，以为自己的所知所见，就是人生的真相。

②有的问题虽然信访量不大，却带有普遍性、典型性；

还有的反映的虽是个别现象、偶发事件，我们“____”，就可推断出某一类或某一层次的问题。

③吴丕绩的《六朝文笺注》这本选集，对希望欣赏六朝文的读者而言，可以____，也可以作为研究的初步阶段。

A.尝鼎一脔管窥蠡测见微知著

B.见微知著管窥蠡测尝鼎一脔

C.见微知著尝鼎一脔管窥蠡测

D.管窥蠡测见微知著尝鼎一脔

24.下列各句中，没有语病的一句是（ 

A.《汉字演变》软件每辑包括50个汉字，每个字用约一分钟左右的微视频，动态再现汉字从殷商甲骨文到现代楷书的演变全过程。

B.在巴黎气候变化大会上，兰州获得由联合国气候变化框架公约秘书处、中国低碳联盟等机构组织联合颁发的“今日变革进步奖”。

C.围绕屠呦呦获奖产生的种种公众意见提醒我们，中国既要进一步理顺科技评价和科技资源的配置机制，也要改动人才奖励和扶持机制。

D.近日，天津市血液病医院附近一家小吃发起了“墙上的餐桌”，免费为在医院看病的贫困患者和家属提供食物，迅速凝聚起一股爱心的热流。

25.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ 

这里，是当年秦始皇赢政首次出巡的崆峒山，历史上没有记载，他在这里做了什么，然而人们还是愿意相信，他和他们一样，经过漫长和艰苦的跋涉，在崆峒之巅，将自己的世界一览无余。

百多年后，____，那时，崆峒山位于帝国疆界的西端，被同时代的人称作西极。

A.与他齐名的汉武帝刘彻也曾多次登临这里

B.汉武帝刘彻与他齐名并也曾多次登临这里

C.汉武帝刘彻也曾多次登临这里并与他齐名

D.与他齐名的汉武帝刘彻也曾多次这里登临

填空题（本大题共1小题，每小题____分，共____分。

26.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

印章文字，有凹凸两种，____，凸者称阳文，也有阴阳合璧者。

因印泥多取朱色，故钤盖印蜕后，阴即白，阳即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。

____，但也无非是依阴阳二体间组合搭配以求变化。

阴文之美，无阳文之衬托则不可能存在，反之亦然。

____，故而“分朱布白”“虚实有致”乃印人需潜心探索的治印之道。

真可谓是高深莫测，奥妙无穷。

书面表达（本大题共____分。

27．仔细观察下面这幅漫画，要求：

①拟写标题，10个字以内；

②结合社会生活实际，揭示其寓意，不超过80个字。

28.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

还记得儿时，在老家，于一场大雨中活蹦乱跳。

现在，此刻，路上人们行色匆匆，车与车互不相让，大家不管做什么，似乎都显得很暴躁。

身上东西也太多，手机、平板电脑、名贵着装，它们在大雨面前变得不堪一击，于是大雨变成了阻碍，叫人狼狈。

可曾想，在我们什么也没有的年纪，雨尽管下，不怕淋湿简单的衣服和鞋，痛快地投入雨中，从不必小心翼翼来保护那些所谓的贵重物品。

原来，并不是雨越下越大，而是我们把自己围得越来越小。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

答案

简答题

1. 

C2. 

D3. 

B4. 

A5. 

B6. 

C7. 

（1）柳晟出示密诏，陈述祸与福、逆与顺的大义，郭常遵奉诏书接受命令，约定自己先率军归附朝廷。

（2）你们既然知道刘辟因为冒犯了天子而被杀，为何又想让后人诛杀你们呢？

8. 

（1）构思奇。

首句诗人用“凉蟾”代“秋月”，用月光把周围的残云咬蚀尽了，终于露出了皎洁的月光，生动描绘“云破月出”的景色；

第二句，以月影飞上思妇居住的西廊，来说明月亮是从东方升起来的；

这些写景，构思奇特而与众不同。

（2）用词奇。

“啮”咬的意思，用词虽然出人意料，却又显得自然生动.

（意思答对即可。

有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。

9. 

眼前“朔风”吹过是写实。

想象“朔风”由“万里”外而来，实中有虚子。

“倘或从君所”，进一步驰骋想象，北风或许就是从万里外自己丈夫那儿吹过来的，是虚写。

可是北风并未传来任何音信，不知满腹心事向谁倾诉，最后只能空自徘徊，又回到眼前，是实写，虚实结合，表达了思妇对丈夫的深切思念，寄托了诗人渴盼团圆的美好愿望，意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。

10. 

（1）丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心

（2）江山如画，一时多少豪杰

（3）学而不思则罔，思而不学则殆

11. 

A,B,C,D,E12. 

第一问：

姑姑是一个有着善良，柔顺、忍让品性和很强承受力的听戏成痴的农村妇女形象。

第二问：

①对自己的家庭和家人任劳任怨地照顾；

②对自己听戏自由和权利柔弱地坚守。

13. 

①听戏是当时人们的重要休闲方式，这样的故事既有生活气息，又能体现故事发生环境；

②以听戏为线索，可以使故事情节更集中、紧凑；

③听戏是姑姑追求精神生活的寄托物，有助于主人公内在情感与深层心理的发掘与表现。

14. 

①从艺术表现土看，写祖父听戏的痴迷与以姑父为婆家的人对姑姑听戏的态度形比，展示出小说传统家庭模式中最基本的一对矛盾，赋予故事惰节以戏剧性，有于吸引读者阅读；

②从形象塑造上看，写祖父的听戏和父亲接姑姑回家看戏是交代姑生活的家庭环境，所以对塑造姑姑形象、表现姑姑的性格起着关键作用；

③从思想内涵上看，祖父听戏和父亲接姑姑回家看戏的描写，蕴含着作者对姑姑听戏始终支持的态度。

这种支持不仅是出于对姑姑的亲情，更是出于对姑姑的同情，丰富了小说内涵，明确了小说的主题。

单选题

15. 

D16. 

B17. 

A

填空题

18. 

①凹者称阴文；

②印面虽风韵万端；

③二者相互制约，以相辅相成

书面表达

19. 

①标题：

立场

②寓意：

人们对某一客观事物进行考察，既可能作出歪曲的反映；

也可能形成如实的反映；

由于人们立场不同而形成了对同一事物的不同认识；

要使我们的认识符合客现事物，就必须端正立场。

20. 

守住内心的“灵魂”

人生在世，需要有立身之本。

何为本？

我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。

如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；

反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授？

？

面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。

他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：

“人应该站在传统上，内心才会深刻。

”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。

“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。

”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。

对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。

他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？

做人当诚实，做官当清廉。

可是他呢？

造假、受贿、骗套国家贷款。

名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。

在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。

是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。

唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。

守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

解析

C项“汉代，国家层面才开始对急公好义、乐善好施的个体的社会救助活动进行鼓励和表彰。

”时间表述错误，原文第二段“到了汉朝，对急公好义、乐善好施的表彰已经上升到国家层面。

”注意副词“已经”，表示动作已经发生。

2. 

D项中“使得社会救济活动中的一些社会性事务”。

而原文“这使一些社会性事务可以从官府的正常活动当中剥离开，”两相比较，看出在限定条件上的差异，选项加了限制成份，与原文意是相符合了。

3. 

B项“明清时代，朝代转换的巨大变革，造成了当时社会基层结构的严重断裂，”。

而原文第四段“明清时期虽然经历了明清易代这样重大的朝代转换的变革，但是基层社会结构并没有发生重大断裂。

”表意正好相反。

4. 

正确标点为：

晟敏于辩，下士乐施。

唯自兴元入朝，贡献不如诏，为御史中丞卢坦