刘禹锡像Word文档格式.docx
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3、注意句式特点、铭文特点。
教师巡视,解决疑难。
三、感受陋室
请同学结合课文,再现陋室。
1、陋室的自然环境是怎样的?
台痕上阶绿,草色入帘青。
2、陋室的陈设是怎样的?
可以调素琴,阅金经。
3、陋室往来客人有哪些?
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
4、还提到了哪些陋室?
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
5、陋室,真的陋吗?
斯是陋室,唯吾德馨。
孔子云:
何陋之有?
【感受环节意在着眼于文本语境,关注学生的阅读感受,不是以微言大义的讲解让学生领会文意,而是尊重学生的阅读感受,让他们在陋室的形象再造中,走近刘禹锡,体会那份不慕名利、安贫乐道的情怀。
】
四、装扮陋室
请选择以下物品中适合放在刘禹锡的陋室中的,适当说说理由:
提供的物品有:
1}、文房四宝2}金麒麟3}虎皮太师椅4}官府的公文5}佛经6}不加装饰的琴7}锦衣玉食8}先秦诸子散文
【本环节目的是让学生真正读懂刘禹锡。
一间王宫大厦,装饰华美,金碧辉煌,想要得到它,必须说很多违背良心的话,做许多丧尽天良的事,刘禹锡不会为此而同流合污;
若有斗室一间,简陋异常,但有青山绿水,知音相伴,如此朗润之境,正是刘禹锡的钟爱。
五、探究陋室
谈谈你对陋室主人刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
刘禹锡是一个很有才华的人,有着立志为国的远大抱负。
虽然他参加了王叔文的政治改革,长期遭受贬谪,但是这种际遇没有消磨刘禹锡与当时朝廷的腐败官员对抗的意志,正如这篇课文就是他被贬为安徽和州通判时所写。
他的上司是个小人,见刘禹锡遭到贬谪,就故意百般刁难他。
在这样一种情况下,刘禹锡愤然提笔写下这首《陋室铭》。
我们对刘禹锡的评价是肯定的,他的不慕荣利、安贫乐道是值得大家学习的。
不过阅读古人的作品,要择其善者而从之,其不善者而改之;
不仅要有历史的眼光,更要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判地学习,不断提高自身的修养。
这是我们学习古人作品的最高境界。
六、接龙背诵
以游戏的形式进行,一人背一句。
希望通过游戏的方式激发学生的记忆兴趣。
七、布置作业
读先生美文,写我辈心声。
仿写《铭》
提示:
可以模仿课文的写法,可以以语文、学习、教室、家居……为写作题材,写出新意,写出文采。
也许你的文笔并不曼妙,但他真实自然,温婉清新;
也许你的思想并不深刻,但他灵活鲜活、感情激越。
拿起笔,让文字因你而神采飞扬吧!
板书设计:
陋室铭刘禹锡
景:
优美的自然环境“上”、“入”——以静为动
德馨
友:
学问渊博的来客主人:
具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”的原因
趣:
恬然自适的生活主人:
安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃
托物言志借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。
第二课时爱莲说
●教学设计:
周敦颐
牡丹花
一、诗句导入
鲁迅先生的七律《莲蓬人》中有四句诗:
“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒螗。
”其大意是:
莲蓬除去浓厚的脂粉,呈现正直的品格,脱下鲜艳的服装,着上朴素的衣裳。
这样就可以向濂溪先生宣称自己是个洁净挺立者,不会随着残败的荷叶堕入寒塘。
濂溪先生是谁?
莲蓬为什么要向他表白自己的心志?
学了《爱莲说》一文,想必你会明白的。
二、莲花欣赏,交流引读。
1、诗话展示:
学生欣赏无穷碧的莲叶,别样红的莲花,并吟诵莲的诗句,充分感受莲之风韵。
例:
《乐府》中的“江南可采莲。
莲叶何田田”,
唐诗中的“留得残荷听雨声”;
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”
2、交流引读:
同学们,莲花又称荷花、芙蓉。
古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。
今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。
这里的莲以高尚纯洁的形象出现,表现出它特有的廉洁、清正,不与邪恶同流合污的品质。
(板书课题及作者)
3、作者简介:
周敦颐(1017-1073),宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。
因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解:
文章的题目是《爱莲说》。
“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说”在这里指什么呢?
“说”在这里表示一种议论性的古代文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、熟读背诵,积累理解。
1、读一读:
①教师示范诵读课文,学生把握下列难读的字词。
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉
②学生朗读,看清字形,读准字音,理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译:
学生圈点勾画,试译短文。
蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也
三、合作探究,诗句品析。
设置问题情景一:
♂请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
♂作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
讨论明确:
生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污
体态香气:
“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正
风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮
♂你读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?
不是。
是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
设置问题情景二:
♂你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
♂“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情?
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
设置问题情景三:
♂本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
这是一种映衬的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
♂谁爱菊花?
陶渊明。
(采菊东篱下,悠然见南山。
)作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。
♂谁爱牡丹?
世人。
因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。
也就是说世人都追求富贵,作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出,写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”,写“菊”为旁衬,写“牡丹”为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了世俗。
设置问题情景四:
♂作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:
追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。
赞美莲花:
“出淤泥而不染”,立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。
课文中的两个“独”字,充分表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人,归纳主题。
1、借花喻人:
♂为什么人们对'
花'
的爱好不同呢?
喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。
♂作者借花喻人,抒情言志。
那么他把菊花比作什么?
把牡丹比作什么?
把莲又比作什么呢?
以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者,逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者,贪图享乐。
它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子,高洁典雅。
它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。
♂作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?
他也愿意隐逸吗?
作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸,作者更多的则流露出“惋惜”的情感?
对于牡丹,作者更多的是“鄙视”。
2、归纳主题:
通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;
同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随世俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑:
将自己不懂的地方提出来,与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储,课外延伸。
1、总结存储:
同学们,我们学完了课文后有哪些收获呢?
学生可能这样说:
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。
写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。
此外,这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、议论、抒情的有机结合,文字的洗练而又一字不可易等,都值得我们借鉴。
教师可以这样说:
同学们,周墩颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。
我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。
背诵默写课文。
2、课外延伸:
①仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文,采用托物言志的方法,点明所爱之物的所托之志。
附:
板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹(反衬)富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
问题研究
1.莲的形象的象征意义
文中莲的现象是一个不可分割的整体,作者正是从这个整体出发,得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的;
又据这个结论将莲比作花中的君子,使莲具有象征君子美好品德的意义。
具体地说,“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;
“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;
“中通外直,不蔓不枝”象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度;
“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿质。
所有这些象征的内容都是通过联想而产生的,关键在于要把握莲的整体形象,然后仔细寻味;
联想愈丰富,作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。
2.关于衬托的写法
衬托的运用有种种不同的情况,有时可以区分为高衬、低衬或正衬、反衬;
有时则无法区分。
本文中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬,这大概没有争论;
但“菊之爱”究竟属于何种衬托,就很难说清。
“菊之爱”有两重含义:
一是做一个避世的隐士;
二是像陶渊明那样保持独立的人格,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。
从前一重意义来看,本文作者与之相反,他不赞成避世,而主张入世;
从后一重意义来看,则“菊之爱”与“莲之爱”亦似有相同之处。
据此,我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是:
避世者不染世之尘埃,固然可喜;
而入世者“出淤泥而不染”,则境界更高。
至于这究竟是正衬还是反衬,大可不必去管它。
写法也是为表情达意服务的,研究写法的目的是要弄清作者这样写究竟表达了怎样的情意,用哪一个名词术语来概括是次要的事。
练习说明
一、背诵并默写这两篇短文。
设题目的是使学生能牢牢地记住这两篇名文。
这道题要在课上完成,据以往的实践经验,熟读成诵约需35分钟,默写约需10分钟。
要让学生养成当堂记诵的习惯。
二、反复品味文章的寓意,研讨下列问题。
1.《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?
试联系全文内容作具体分析。
2.《爱莲说》中称莲是“花之君子”,试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
3.下面几句话都有言外之意,试做分析。
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②牡丹,花之富贵者也……牡丹之爱,宜乎众矣。
所谓“寓意”,主要是指作者的志向和抱负,这是托物言志文章的核心,必须抓住这个核心,才能达到整体感知;
此外,也包括对文中某些重要语句的理解。
本题中前两小题是依据整体感知的需要设计的,应作为讨论的重点。
下面分别说明:
1.《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结住全文,显得立意高远,无懈可击。
但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中,略去后才有余味。
在讨论前最好先告诉学生这句话的出处,说说省去前半句的原因。
参考答案见“整体把握”。
2.这是一道开放性的题。
作者心目中的君子有种种美德,我们无法尽知,而只能通过莲的形象来探求。
因此,在讨论前应当指出,这是一种艺术概括方式,要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体,不要搞机械的“对号入座”。
本题切忌搞统一答案,重在培养学生的联想力。
3.设题目的是引导学生注意揣摩语言。
①可以先问学生:
作者是否不喜欢听音乐?
(从“调素琴”可以得出否定的回答。
)“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别?
由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。
②作者这种写法颇似“一字褒贬”,文中只说牡丹是“花之富贵者”,此外别无贬辞,但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。
为了引起学生讨论的兴趣,无妨先读读白居易的《买花》诗(见“有关资料”),此诗浅显易懂,费时不多。
本题也不要求统一答案。
三、“之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”,有时相当于“的”,有时却只有表示语气的作用,没有实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。
试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
①水陆草木之花,可爱者甚蕃
②予独爱莲之出淤泥而不染
③无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
④孔子云:
⑤渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
设题目的是使学生初步熟悉“之”的三种最常见的用法。
切忌讲语法,非讲不可也只能讲到词性为止。
文言虚词的用法实质上是个习惯问题,读得多了,养成了习惯,就不会觉得它难解。
所述三种用法中的最后一种跟诵读的关系尤为密切,例如“无丝竹之乱耳”,去掉“之”字后,句意并未变化,但读起来就不如原句顺口且有韵味;
“有何陋”读起来语气就不如“何陋之有”那样强烈。
让学生在诵读中反复品味,是解决这个难题的有效方法。
参考答案:
①的。
②表示舒缓语气。
③同上。
④表示强烈反问。
⑤它(指桃花林的奇景)。
教学建议
本课拟用两课时教读。
由于课文篇幅短小,疏通文意不甚费力,语句又读来琅琅上口,两文都可以用先背诵,其次讨论,最后默写的程序进行教读。
讨论的指导在“练习说明”里已经涉及,勿庸赘述。
下面单就诵读的指导谈几点意见。
一、基本原则和做法
1.诵读指导的目的是使学生在粗知课文大意的基础上达到成诵。
粗知课文大意,就是约略地知道字面上的意思,能将全文大体上贯穿下来,而不是毕其功于一役,解决所有的疑难(有些疑难要放在讨论中解决)。
这样做才能使学生在一定时间内将精力集中在记诵上。
2.这种指导是在学生练习背诵的过程中进行的,为了保持诵读的连续性,就必须采用“短兵相接”的方式,无论解词、串句、说大意、指示读法,都只能用三言两语,点到为止,切忌繁琐、拖沓。
为此,教师应当对学生课前预习情况作认真的调查,以便有的放矢地解决某些带有普遍性的疑难点。
3.指导诵读的过程又是师生共同活动的过程,除要求学生反复诵读外,教师也应提出若干问题,或让学生作答,或共同探讨,以利于学生在理解的基础上加强记忆;
如果涉及课文要旨,也要告诉学生预先作准备,留待下一步解决。
4.关于诵读方法的提示,教师应当不止于说说而已,还要作示范诵读,必要时也可以领着学生读。
二、课文诵读指导要点示例
1.《陋室铭》
①铭是韵文,可以叫学生找出韵脚,韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中,前四句是铺垫(先不提类比论证),读后稍作停顿,再缓缓读出“斯是”二句,以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。
“苔痕”二句写环境(可让学生说说环境的特点),要读得有点美感。
以下六句写室中生活图景(可问学生共写几件事),读时须一事一顿。
六句中有虚笔(可让学生说,即“往来”句、“无丝竹”二句),虚笔读得轻一些,才有韵味。
④第三层是结束语。
“南阳”二句读后,要作一顿(制造悬念),然后用肯定的语调读末两句。
可问学生:
作者写这一层时心里是怎么想的?
(诸葛庐不陋,子云亭不陋,则我之陋室亦不陋矣!
)本层也可用调侃语调读,要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问:
“何陋之有”跟上文哪一句相互照应?
(“斯是陋室,惟吾德馨”)目的是以此贯穿全文,达到整体把握。
2.《爱莲说》
①本文前一段介绍情况,当用陈述语调读;
后一段发议论,其中有判断,有感叹,要注意前后语调使用的区别。
②前一段首句是总说,当用提顿语气读;
“可爱者甚蕃”要读得分明。
以下依次说菊、牡丹、莲,其间应有明显的停顿,“牡丹”后的停顿要长一些,因为以上皆铺垫,以下才是正意所在。
③“予独爱莲之……不可亵玩焉”这个长句是有层次的(可让学生试着划分)。
“予独爱莲”是统领语,“之”要轻读。
以下可分三层,即生长环境、长成后的形象和品格,要读出层次感。
前两层亦可用描写语调读,有审美感情,读后作稍长停顿,再出末句,以突出莲的品格。
④后一段可分两小层(让学生找出划分的标志,即“噫”字):
前一层是三个并列句,以人为喻,分别指出菊、牡丹、莲的品格,要用极其肯定的语气读出;
前两句要读得轻些,后一句当重读。
后一层用菊、牡丹、莲的不同遭际来批判世风,全用感叹的语气读,但其间又有细微差别:
“菊之爱”一句有惋惜意,“莲之爱”一句有慨叹意,“牡丹之爱”一句有讽刺意。
⑤读毕再让学生找出前后段中互相照应的句子,例如“自李唐以来,世人甚爱牡丹”跟“牡丹之爱,宜乎众矣”,“可远观而不可亵玩焉”跟“莲,花之君子者也”。
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