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人家密宗的活佛喇嘛,都不吃素;
人家吃肉,不是一样修成佛吗?
你这样提倡信佛必须吃素,是引不起社会共鸣的,你只会把佛教带上灭亡之途!
这封长信下半段还有不少对我的人身攻击,此处不抄录了。
这一类指责的信,我每月收到好几封,我变成了反对素食者的众失之的,好像我才是唯一提倡学佛素食的人了。
对于这种来信,我向来是一笑置之,把它抛到壁炉去烧掉取暖,感谢他们送给我几秒钟的火焰,让我暖暖脚板,反正吃了肉,因果债总是要还的,到时候会后悔莫及的。
不过,这一封信引用了一位大乘佛教最受尊敬的导师的文句,而又是我最尊敬的导师之一,我看来函有些误解了导师的文章真正用意,我就不得不自动来写这一篇拙文来为导师的文章分辩一下了。
这位年高德劭的导师,他的戒行与教言,一向以严谨见称于世,一言一行,无不堪为人师,万众景仰,他自己是恪守清规持素的高僧,怎么会忽然主张学佛不必吃素?
他的文句内,我读来读去,也仍然觉得他是在提倡吃素,并不是否定吃素。
读者不应断章取义去误解他的用意,更不应该因为他有两三句说素食与学佛合一对弘法有障碍,就误解他是反对学佛者吃素!
不过,也不能否认,这几句是很容易引起误解,尤其是容易成为反对者的把柄!
读文章,必须贯融全文,加以思考,不可断章取义!
现在即已有反对者曲解导师的真正文义而到处说导师以大乘导师之尊反对素食(我已收到二十多封来信这样说),我就不得不在此为导师的文章作一辩护及诠释了。
我的读后了解是,导师并非反对素食,他文中说得很明白:
“吃素确是中国佛教良好的德行,值得提倡!
”和“大乘佛法特别提倡素食,说素食对长养慈悲心有很大的功德。
”这都是完全符合佛教的意见,并无反对素食或提倡肉食之意。
我揣测导师之意,是在说如果首先就叫人吃素,那可能就会使很多人不肯学佛。
应该先使人明白了佛理,才去吃素。
因为一般人吃惯了肉荤,一下子改不过来。
导师之意,可能是恐怕人们以为学佛非先行吃素不肯接受佛教。
导师说的“把学佛与素食合一对于弘扬佛法是有碍的”,意思是一般人怕吃素,学佛要先吃素,人们就不来学佛了。
导师说的“障碍”,并不是说吃素对学佛有“障碍”或无益处,吃素生慈悲心与清净心,怎会对学佛有障碍呢?
读者不可着了文字相,死钉“障碍”两字是“妨碍阻止”之意!
那断非导师的原意!
导师是希望越来越多人学佛,因此他慈悲,提出方便法门,不以吃素为先决条件,以便接引很多很多人信佛学佛,方便法以普度众生,这是导师的原意。
换言之,可以解释为:
“你们先深入经藏(理),慢慢明白了佛理,才吃素也可以的(行)。
导师说:
“一般人看到有些学佛的没有学到什么,只学会吃素,使家人讨厌。
”这也是常见的现象。
我收到的来信,就很多人说:
“看了你的书,我开始吃素学佛,但是家里都反对得很,说一家人,又要分出吃素吃荤两种菜,好麻烦;
家人说,吃素营养不良,不吃肉,怎么活啊?
”又有人来信说:
“为了我吃素,父母亲已经责骂吵闹多次了。
”有的说丈夫骂她吃素拜佛是迷信。
又有人对太太说:
“你再吃素,我就跟你离婚!
”,又有人说:
“听你的话吃素,孩子都长不好,又瘦又弱,你这样害得我的孩子发育生长不好,你太没有道德了!
又有人来信说:
“你口口声声说吃肉对健康不好,但是,狮子为百兽之帝,老虎为百兽之王,豹、熊、豺狼这些肉食动物猛兽,不是吃肉吃得很强健吗,你吃素对健康怎么好,但是你看看,那些出家人吃素,个个都吃到骨瘦如柴,脸有菜色,疾病业生。
你又看看西洋人,他们都身材高大,体魄健美,相貌英俊,因为他们多吃牛排呀!
你能否定这些事实吗?
“。
“你们佛教讲因果,主张吃素,应该凡是吃素的都上天堂了,吃肉的都下地狱是不是?
为什么吃草的牛、羊、畜类都难逃屠宰杀死呢?
为什么吃肉的动物例如狮、虎、毒蛇,却获得优待,在动物园做上宾?
可见吃素是没有好处的!
你们佛教又说什么信佛社会才安宁!
世界才会和平!
为什么信佛的印度、越南、缅甸、中国等国家都那么衰弱,而信基督教的国家美国却那么富强呢?
美国人不吃素,他们吃很多肉,照你们佛教来说,不是造了很多杀孽吗?
应该都下地狱才是呀?
为什么美国人那么富强又那么幸福呢?
分明是你们佛教的道理不对了!
你应该立刻悔改归主,认识真神才对!
“
还有人来信教育我说:
”你每一篇文章都鼓吹学佛必须吃素,这恐怕是你们少数人的偏知偏见吧!
你对于真正的佛教还是认识不够的!
你知否?
原始佛教是不吃素的,佛陀和他的弟子都不吃素,托钵乞化,人家布施什么就吃什么,素也吃,肉也吃,佛陀准许弟子吃三净肉,难道你不知道吗?
西藏喇嘛教都吃肉,尼泊尔、锡金的喇嘛,蒙古的喇嘛,都吃肉,还可以娶妻,你可以说他们不是佛教徒吗?
在海外及国内的密宗大师和弟子们,也都吃肉,也不必戒色,但是不都修得很好吗?
至少他们身体比你们吃素的显教信徒强壮得多,至少他们过的是人的生活,正常的人生,没有违反自然!
人家就是比你们显教吃素的人修法修得好,人家可以打坐凌空浮起,头上全身放光,驱神役鬼,神通广大,你们显宗有什么?
除了出了一个小有天眼的冯冯,还有什么能人?
就拿你的天眼来说,又能和密宗的大神通比吗?
从比例来说,就已证明你们吃素的人修行神通不及吃肉的了!
吃素根本就不是佛教本意!
你知道吗?
中国古代佛教僧人都是吃肉的,不是吃素的。
西安大雁塔的志书记载:
“唐慈恩寺有巨雁集于庭,僧捕得将烹食之,一老僧曰:
此雁王也,因瘗之,造塔于上名雁塔。
”可证唐代僧人是吃肉不吃素的,玄奘大师在慈恩寺译经,自然也是吃荤吃肉的!
玄奘著作大唐西域记卷九说:
“摩迦陀国之因陀罗势罗窭诃山东峰迦蓝前,有窣堵波谓亘娑。
昔此伽蓝习玩小乘,渐教也,故开三净之食(注:
三净食者,谓雁也,犊也,鹿也),而此伽蓝遵而不堕。
其后三净求不时获。
有比丘经行,忽见群雁飞翔,戏言曰:
“今日众僧中食不充,摩诃萨埵宜知是时。
”言声未绝,一雁退飞,当其僧前,投身自殒。
比丘见已,具白众僧。
闻者悲感,咸相谓曰:
“如来设法导诱随机,我等守愚,遵行渐教。
大乘者,正理也,宜改先执,务从圣旨。
此雁垂诫,诚为明导,宜旌厚德,传记终古。
”于是建窣堵波,式昭遗烈,以彼死雁瘗其下焉。
“你看!
有此文献为证,中国和尚本来也是吃荤的!
和尚吃素是后来的事,吃素于佛经是毫无根据的!
冯冯!
你自己吃素,是你自家的私事,你附从吃素的出家人去鼓吹人人都应吃素,那就是没有道理了!
你文章内说达赖喇嘛也是吃素的,那更荒谬!
藏密哪有吃素的呢?
从密勒日巴到现代的密教活佛,都没有吃素的呀!
人家吃肉还不是修成了佛?
被屠宰了的牛、羊、鸡、鸭、牲口,它们的肉,若得不到修密法的修行人吃掉,它们才不得超生呢!
修密的人吃了畜生的肉,为之念往生咒及其他大神力的密咒,才可以超度它们!
否则,它们永远不能超生至极乐世界,只有堕落地狱!
你懂吗?
我看你是一窍不通!
你必须知道,吃肉就是超度畜生!
这才是真正的慈悲!
就拿你们显宗的著名导师来说,他的文章不是也说过吗?
“不要误会学佛就得吃素,不吃素就不能学佛,学佛与吃素并不是完全一致的。
”“一般人看到有些学佛的,没有学到什么,只学会吃素!
”“这样把学佛与素食合一,对于弘扬佛法是有碍的。
”……你看!
连你们的导师也主张学佛不必吃素,也说连出家人都是肉食的(按:
指西藏、蒙古),你冯冯算老几?
鼓吹什么吃素?
你懂什么佛法?
你看,你们的导师也说吃素对学佛修行是障碍,这就是说吃素修不好!
这封信很长,下面还有很多“妙文”,乃至于向我挑战,要求和我比划比划,看他们吃肉的密教弟子神通大,还是我这吃素的显教弟子神通大。
“如果你比输了!
今后你可不得再骗人去吃素,贻害众生!
误导苍生!
”信中这样说。
这封信是不必抄录下去了,这里我要简单地公开答覆几段。
但是,先要声明,我是显密双修的自修人,并不属于显密任何师父门下,我没有皈依任何宗师,我说的话,只代表我个人的管见,不能视为我代表显教,也不能代表大乘任何宗教,我说错了,全归自己个人负责,不得视为显密之争,或大小乘之争。
这纯粹是冯冯个人的应战,一切文责自负!
冯冯也是石头爆出来的猴子,没有师门法系,也没有本宗,更无大神通,只是以戒为师,戒行也微不足道,斗神通么?
还是请免罢!
我又不会移山倒海之术,又不懂瑜伽神通入定一年半年,更不会驱神役鬼,飞天遁地,比什么划?
根本无可比你们的大神通!
我确是“光会吃素”,“学佛是什么还没学到”(借用导师法语,当然导师并非指我而言,这只是我自己的比况,幸勿误会。
),要比,就比吃素吧!
别的我都无可奉陪!
我提倡吃素,亦只是对事不对人,从未抨击密宗,我提倡吃素亦是盼望无论大小乘显密教,佛教及外教,人人都生慈悲心,下慈悲种,又兼得保健,预防疾病,长寿平安,没想到引起有些人大动肝火,视我为眼中钉,必须诛之而后快!
像上面那封信,就指责我“无理抨击密宗,最大恶极!
”真是罪无可逭了!
所以,这里要声明,下文毫无抨击密宗之意,亦不能代表显宗的意见,假如仍有任何密宗大师要运用大神通降罪,就降罪给吾猴可也,千万别扯到别的显宗信徒头上去,更别闹成密显大战,可乎?
首先,我要表示憾极的是,这位导师的文句被人断章取义来反对学佛吃素!
导师必定再也想不到吧?
我们无足轻重的俗人,一言尚可闯祸,一言兴邦,一言丧邦,何况是身为众望所归,万众尊崇的导师的一言?
影响之大,岂能估计?
导师明明是主张吃素,只为慈悲方便接引众生,才这样权宜折中。
他的用意,可说是上承佛陀暂许弟子吃三净肉之意的。
佛陀在世时,为方便接引,暂准弟子吃三净肉,只是权宜而已,佛陀不是说过吗?
“我在世时,尔等可食三净肉,我入灭后,无论他杀自死之肉,均不得食!
”(此为大意,原文请读阿含经等诸经。
)这位导师的文章,在我读来,是毫无主张学佛可以吃肉吃荤的!
如今竟被肉食者利用为把柄,来反对学佛吃素,岂不可叹?
恐怕这一次的把柄,是会长久被人利用下去了!
另一件憾事,就是达赖喇嘛活佛被世人诬陷为肉食者!
达赖喇嘛活佛,每一次在美、加、欧洲访问,接受各国电视问话时,他都很庄严地,郑重地声明;
“我和我的弟子,都是吃素的!
“传说西藏密宗吃肉及不戒性欲,有此事吗?
”外国记者常这样问。
“我只能代表我自己与弟子们说话。
”达赖喇嘛活佛微笑回答:
“我们是恪守佛教戒律的,佛陀遗教教弟子守戒,以戒为师及吃素,戒杀生、戒淫──在家人不须戒正淫,只戒邪淫,出家人则正邪淫均须戒绝。
戒偷盗、戒妄语、戒饮酒,这是学佛人的基本五戒,更别说比丘圆具足戒二百五十戒了!
我和我弟子们都是恪守佛戒的,我们都吃素,也没有娶妻的事。
“但是,”发问者又问:
“藏密与尼泊尔、锡金、不丹,还有日本东密的喇嘛僧,不是都可以吃荤肉可以嫖妓……你怎样解释?
达赖喇嘛活佛微笑;
“我方才说过,我和我的弟子们,都是守戒的!
别人的事,最好你去问他们,请他们自己回答吧!
每次达赖喇嘛活佛上电视,我都看的,我听到他同样的回答很多次。
我也见到过达赖喇嘛师徒吃素,而且还“守午”(过午不食),他在印度的喇嘛宫中居住,都是如此吃素守午,宫中全是喇嘛僧,根本没有娶太太那回事!
他们戒律森严得很,可说比一般寺院还更严格!
(关于达赖喇嘛的生活与修行,美国主要电视均有实况摄录,公映多次,加拿大国家电视宗教节目,也有摄制及公映过。
)
或许,这已经足以答覆上面引述问难来信的“密宗出家人也可以食肉及不戒色欲”的问题了吧?
假如达赖喇嘛不能代表藏密,还有谁可以?
对了,还有后藏班禅喇嘛。
根据接近班禅教派的人士,在电视上的叙述,他也是吃素的,而并非吃荤吃肉的!
达赖与班禅,都是恪守佛戒吃素的,难道他们两位活佛也都做错了吗?
由此可见,部分密宗人士吃荤吃肉及不守戒,显然并非密宗本意!
可能只是采取“渐戒”的方式吧!
(也有些人是习惯吃肉,吃不惯素食,就无意改为素食。
至于那些自称畜类的肉,非得由学密的人吃了才可以超生的。
此语不知出自何经何典?
我遍查大藏经六个月之久,都找不到此语的经文。
我请教一位密宗大师,他的回答是:
“我们不得已而吃了畜类的肉,心中不安,唯有念咒助之往生。
这是聊以弥补内心的难过,至于说只有吃了它们的肉,它们才得以超生,此非密教本说,大概是一些无知弟子杜撰出来的,是与密教无关系的,没有听过任何密教宗师这样开示过。
这位密宗大师的解释,还很中肯,若照某些人的歪曲观念:
只有被密宗的人吃了肉的畜生才得超生,那么,人又何必修?
何必念佛求生乐土,干脆把人都杀掉,烹而食之,然后为之念念往生咒,不就都超度了吗?
还有什么佛法?
至于来函说吃肉的修密法,神通比吃素的大。
我不拟争论。
只想反问几句:
学佛的目的是为了求神通吗?
神通能敌业力吗?
大神通可破因果吗?
神通大,就一定成正果吗?
世上古今神通大的人、魔、妖、邪也很多,他们都成了佛吗?
吃素的目的之一,就是要避免助长杀业恶因,吃肉纵然不是自己亲手去杀生,也间接助长了杀生,种下恶因,必得恶果恶报。
佛在楞伽经中甚至明确的交代:
“凡杀生者,多为人食;
人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。
”这在现代化的专业屠宰场、超级市场乃至一般市场,都可得到最好的印证。
这些杀生偿命的因果律,可以用神通法术改变吗?
善恶到头皆有报,只争来早与来迟。
果报因缘成熟,就会发动,连佛陀也说衪不能破因果,请问大神通的大师们,你们的神通能超越佛陀吗?
上文提及另一来函质问我,美国人吃牛排而身强力壮,安享幸福,果报在哪里?
在哪里?
没看见美国人的心脏病、癌症、高血压、中风……等等,比贫穷国家,少吃肉的民族为多吗?
这不是吃肉的现实报应吗?
来世的事难说,那么现世的果报也不可信吗?
神通大如某某法王,为什么又会在盛年死于癌症呢?
佛说神通不可恃,这一句,你们没听过吗?
(当然,吃素的人也有患这些疾病的,不过,在比例上,少于吃肉的人,另文再谈。
至于说到蒙藏与尼泊尔等地的僧人吃肉及不戒淫,这也只能说一部份教派如此而已,并非全部喇嘛如此!
达赖与班禅,他们不是严格守戒及吃素吗?
为什么不拿他们主流的喇嘛来做榜样?
却要拿非主流的来做代表呢?
这不是以偏概全吗?
怎可以“一竹篙打了一船人”般地通指凡是密宗,凡是喇嘛都是吃肉和不戒淫的?
也有人这样反驳我,说到那些地区,因为没有素菜出产,所以僧人不得不吃肉;
又说道那边人口稀少,所以僧人不得不行淫以求生育。
我认为这也是狡辩。
为什么同一地区的达赖与班禅他们的教派却又能吃素呢?
又能戒淫呢?
说那些地区没有蔬菜生产,不妨实地去观察一下吧!
那些地区从前也许是较少蔬菜出产,现在已经大量生产了,为什么也还是有人不肯吃素呢?
为什么到了台湾、美、加的人,也还是吃肉?
难道没有蔬菜吗?
说到国家富强,前函指出是信基督教所致,又指出信佛的国弱,那么,我反问;
苏联那么强大它也是基督教国家吗?
拉丁美洲全是基督教国家,为什么他们那么弱小贫穷?
日本也算是佛教国家,为什么那么富强?
中国大陆不是佛教国家,为什么还是穷?
印度老早就没有佛教,这一千年来,为什么那么贫穷弱小?
它在历史上的亡国,都是在佛教衰灭之后,并非因佛教而亡!
弄清楚没有?
最好先研究清楚历史才说吧!
现在,我要恭录一些佛经的文字,来证明到底佛陀是否主张弟子可以吃肉。
楞严经,“业果相续”段经文说:
“佛说,是等则以杀、贪为本,以人食羊,羊死为人,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。
”又云:
“汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹!
报终必沉生死苦海,非佛弟子,如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?
佛陀吃肉吗?
假如祂吃肉,又怎能设戒?
又怎能在很多说法之时都诫弟子勿吃肉呢?
又怎能说出上提的一段教训来警戒世人不可吃肉?
佛陀若要吃肉,留在皇宫中做太子帝王享受山珍海味不好吗?
为什么要到外面说法?
外面比皇宫内多肉吃吗?
有些佛学大学者,在其著作中指出楞严经非佛所说,甚至有些大学者指它是伪经,这些人把妙法莲华经也否定掉。
他们的出发点是什么?
很难推测。
我只能说他们是从人文角度去妄断而已。
不过,据查这批人都是嗜吃荤肉的佛学大家,有学位、有盛名,爱吃肉吃鱼吃鸡鸭海鲜,不守戒,还有一位以闹桃色案出名,当然,楞严经的确会如眼中钉了。
不把楞严经考证成为伪经,那还行?
倡说佛陀也吃肉,也是这批学者领先的,看!
连佛陀都吃肉!
他们这样高声大叫!
大学者们竟敢诬指佛陀吃肉!
真该下拔舌地狱!
这是他们将来必去的地方!
可不是我诅咒他们!
凡是谤经谤法的,误导众生吃肉去造恶孽的人,就是断了自己与他人的慈悲种。
佛经说,这种口业恶因,是一定到拔舌地狱受苦的!
如果信这些学问家们的考据,诬指楞严经是伪经,那么,涅磐经是否也是伪经呢?
涅磐经内载:
大迦叶问佛说:
“云何如来不听食肉?
”,佛言:
“夫食肉者,断大慈种!
请问大学者们,梵网经也是伪经么?
因为,梵网经内说:
“若佛子……一切众生肉不得食!
夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去,是故,一切菩提,不得食一切众生肉,食肉得无量罪!
再请教于大学者们座前:
“阿含经是否亦是伪经?
杂阿含经卷四十四载世尊说偈内有这几句:
“……净业以自净,是生于受持,不杀亦不盗,不淫不妄语……于一切众生,常生慈悲心……。
吃肉,就必须把动物杀死,这算慈悲吗?
杀死动物,使之痛苦哀号挣命悲叫,这算慈悲心吗?
不是你们亲手杀的,动物就没有生死挣扎痛苦吗?
你们吃了它们的肉,就心安了吗?
就不必负担杀业吗?
就是因为你们爱吃肉,才有人去做屠户杀生,你们能说不是你们间接杀生吗?
你们吃一块肉,也须负一块肉的恶因恶果!
别以为逃得了!
杂阿含经卷四十九载屈摩夜叉礼佛而说偈:
“……贤德有正念,贤德常正念,不杀不教杀,不伏不教伏,慈心于一切,心不怀怨结。
”尔时,世尊告屈摩夜叉鬼:
“如是,如是,如汝所说!
夜叉鬼也知“不杀不教杀”,现在的一些佛学大学者居然诬指佛陀吃肉(吃肉就是不戒杀的变体),大学者们,能不内疚惭愧乎?
你们的佛学理论说得天花乱坠,又如何?
不守戒,算是佛教徒吗?
同上经同卷,载有,毕陵伽鬼子母为其子说偈:
“毕陵伽鬼子,汝今莫复啼,当听彼比丘,诵习法句偈,若知法句者,能自护持戒,常离于杀生,真实不妄语,能自舍非义,解脱鬼神道!
鬼子母亦知佛陀弟子持戒,乃教其子远离杀生及不妄语,她叫儿子向佛陀的十大弟子之一阿那律陀比丘(天眼第一)学习,可见佛陀的弟子也都是守戒的。
既守戒,就不会有犯戒而去杀生或吃肉或行淫!
实在不能说蒙、藏、尼、锡地区的部分僧人不守戒吃肉与行淫,有任何佛经根据或准许!
只能说是个人任意自为!
同经卷三十七,第一○六○节,说明十不善业是非法,其中一段:
“如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,尔时,世尊告诸比丘:
‘有非法,有正法,谛听!
善思!
当为汝说。
何等为非法?
谓杀生……乃至邪见,是名非法。
何等为正法?
谓不杀生……乃至正见,是名正法!
’佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!
世尊告诸比丘:
“有非律,有正律,谛听!
何等为非律?
谓杀生乃至邪见,是名非律。
何等为正律?
谓不杀乃至正见,是名正律。
”佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行……。
”
佛陀的及身弟子比丘众都欢喜奉行戒律,吃肉及行淫的,必定绝无仅有。
佛陀身后的弟子信徒,就很难说了,各有其犯戒的理由,什么地区情况不同,环境不许可,时代不同了……理由多多;
不守戒就干脆承认罢,为什么达赖喇嘛与班禅喇嘛他们的宗派又都能守戒呢?
大学者们,亦能否定阿含经吗?
若不能,请多读经,多奉行!
佛在阿含时,已常说正法正律,谓杀生为邪法邪律,邪见非法。
佛陀戒杀生,而吃肉是杀生的,即使三净肉,也还是有杀生的意念恶业!
佛与众弟子,怎会吃肉?
弟子供养佛,又怎敢以肉类供养之?
富有的弟子不敢用肉供佛,穷的印度人又哪敢?
更哪有肉食来供佛?
外教根本不会布施给佛与佛徒,如有,也很少。
他们更不会将昂贵的肉食布施给佛教与众比丘?
诬指佛陀也吃肉,你们可“收档”矣!
难道你们大学者还想说佛陀抛弃了皇宫内的山珍海味大鱼大肉不吃,反倒去外边托钵吃人家的粗肉粗鱼么?
你们真是匪夷所思,问你们自己吧!
你们会不吃上等肉食却去乞吃外边的下等肉食吗?
大概世上没有这样的人吧?
让我恭录一段楞严经经文:
楞严经卷六:
阿难叩问世尊一段节录如下:
“……如来应世,我虽未度,愿度末劫一切众生。
“世尊!
此诸众生,去佛渐远,邪师说法,如恒河沙,欲摄其心,入三摩地,云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心得无退屈?
尔时世尊于大众中,称赞阿难:
“善哉善哉!
如汝所问安立道场,救护众生,末劫沉溺,汝今谛听,当为汝说。
阿难大众,唯然奉教。
佛告阿难:
“汝常闻我毗奈耶中,宜说修行三决定义,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
“阿难!
云何摄心?
我名为戒,若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续,汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出!
纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道!
上品魔王,中品魔民,下品魔女。
彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓,成无上道。
“我灭度后,末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。
“汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定,清净明诲。
“是故阿难!
若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂!
何以故?
此非饭本,砂石成故!
“汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三涂,必不能出,如来涅磐,何路修证?
“必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀,如我此说,名为佛说,不如此说,即波旬说!
兹再恭录一段楞严经,接上段的下文:
上面恭录一段,已可证明佛陀教人戒淫,既教弟子戒淫,又怎么会准许弟子行淫?
佛教在家居士只戒邪淫,不戒正淫,是为生育故。
但出家人就正淫亦须戒绝,此乃佛制,大小乘,显密教,都无二致。
凭什么说蒙、藏、尼、锡、不丹的出家喇嘛有特权可以行淫,甚至享受人民新娘的初夜权?
那是佛制所容许的吗?
只能说是当地风俗使然吧!
凡是有人做的,就是对的吗?
有人犯奸淫,你也跟着去做吗?
有人杀人,你也去
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- 健康 长寿 释疑 危险