版 模块三 第15单元 第29讲 西方人文精神的起源与文艺复兴运动Word文档格式.docx
- 文档编号:16809250
- 上传时间:2022-11-26
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:111.82KB
版 模块三 第15单元 第29讲 西方人文精神的起源与文艺复兴运动Word文档格式.docx
《版 模块三 第15单元 第29讲 西方人文精神的起源与文艺复兴运动Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《版 模块三 第15单元 第29讲 西方人文精神的起源与文艺复兴运动Word文档格式.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
一种主张以人为本,重视人的价值,尊重人的尊严和权力,关怀人的现实生活,追求人的自由、平等和解放的思想行为,这种精神对打破原始宗教对人的控制具有重大意义。
二、“有思想力的人”是万物的尺度
(1)智者学派重视人的作用,忽视道德对人的影响。
(2)雅典社会道德沦丧,城邦制度日趋衰颓。
2.代表:
苏格拉底。
3.主要思想
(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度,希望重建人们的道德价值观。
(2)提出“美德即知识”,指出善是人的内在灵魂。
(3)强调人们应当“认识你自己”,即认识自己的理性。
(4)强调教育对美德同样重要。
4.评价
(1)进步性
①对人性本身的研究是人类精神觉醒的重要表现。
②使哲学真正成为研究“人”的一门学问,把对人文精神的追求引向理性的道路。
(2)局限性
①对知识的内涵认识片面、狭窄,美德与知识不能画等号。
②美德与知识的关系并不成正比。
③片面地夸大了人的主观能动性。
[易误辨析] 苏格拉底与智者学派
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家,但他不属于智者学派。
智者学派强调人的感性(自由),忽视道德;
苏格拉底强调人的理性(美德)。
三、柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图
(1)著作:
《理想国》。
(2)主张
①雅典民主制度下的公民没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力。
②严厉地批判雅典民主制度是一种不合理的制度。
(3)评价:
他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
2.亚里士多德
(1)地位:
古希腊最后一位哲学大师,是当时最博学的人。
(2)思想贡献
①关注自然世界和人类社会,强调在整个世界中人类是最高级的。
②认为人是政治的动物,主张由“中等阶级”来治理国家。
③采取科学调查的方式研究自然界,创建了严密的逻辑论证体系。
[轻巧识记] 三个“第一”掌握人文精神的起源
比较智者学派和苏格拉底的思想
[理解—史料研习归纳]
史料一 “至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的;
问题是晦涩的,人生是短促的。
”
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
”
——普罗塔哥拉
史料二 你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。
你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。
你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。
金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。
这就是我的教义。
——苏格拉底
[史料解读]
(1)史料一:
“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”→反对盲从、迷信神;
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”→人是万物的尺度,强调人的作用和价值。
(2)史料二:
“知识才是美德”→强调美德的重要性。
[史料运用]
(1)根据史料一,概括普罗塔哥拉的主要思想,并评价他的这些主张。
提示:
主要思想:
提倡怀疑精神,反对盲从和绝对权威;
“人是万物的尺度”,强调人的作用和价值;
重视人的感觉,强调人的自由。
评价:
否定神的意志是衡量一切的标准,肯定人的价值,树立人的权威;
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
(2)根据史料二及所学知识,指出史料体现的苏格拉底的主张。
反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征?
主张:
“美德即知识”。
希望重建人们的道德价值观,以挽救城邦制度。
社会特征:
雅典社会世风日下,道德沦丧。
(3)根据史料一、二,分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。
智者学派追求个人功利的最大化,忽视社会道德价值体系的建立。
苏格拉底主张重新建立人们的道德价值观,探求人的道德本性,确立和谐有序的社会道德价值体系,建立一种理性主义的道德哲学。
[史论归纳]
智者学派和苏格拉底思想的异同
智者学派
苏格拉底
不同点
哲学研究的重点
关注人(外在的)与法律的关系,“认识社会”
关注人(内在的)的伦理道德,“认识你自己”
对知识的看法
认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础
强调道德以知识为基础,认为人必须有知识才能达到“善”,提倡“美德即知识”
对真理的看法
认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的,不存在绝对的真理,没有正确和公平永恒的标准
认为善、正义、真理都是实在的,重视道德修养,经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题
对政治的看法
基本上适应民主政治的发展
反对过激的民主政治,更偏向寡头政治
相同点
都关注社会,关注人;
都体现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质
[应用—对点强化训练]
1.古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的,并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。
他们对神的祭祀仪式非常简朴,祭司从普通民众中进行选任,没有专门的祭司阶层,也没有统一的宗教信条的束缚。
古希腊的这种宗教观( )
A.孕育了人文主义传统
B.推动了商品经济发展
C.促进民主政治的确立
D.促使了基督教的产生
A [根据题干“宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的”体现宗教是神性与人性的结合;
“没有统一遵守的统一的宗教信条的束缚”体现了公民思想的自由;
故古希腊的这种宗教观孕育了人文主义传统,A项正确。
因为商品经济的发展,才有孕育人文主义的宗教观念,排除B项;
因为商品经济的发展,促进民主政治的确立,排除C项;
D项错误,材料与基督教产生无关,排除。
综上所述,本题正确答案为A。
]
2.在信仰问题上,普罗塔哥拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;
而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为他被控告的一个有力的理由。
这实质表明两人( )
A.公开反对原始神灵
B.强调理性的重要性
C.注重于对人的思考
D.因违法遭到了惩罚
C [从普罗塔哥拉和苏格拉底的共同点来看,两者都不强调神的意志和作用,而是注重强调人的价值,体现的是人本主义,所以本题选C项。
A项没有抓住材料的重点,B项错在材料没有体现理性的内容,D项错在当时并不存在有关这一方面的法律。
3.(2017·
洛阳模拟)苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题,转而研究人类本身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义,什么是非正义;
什么是国家,具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养,等等,从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。
这表明他( )
【导学号:
67930089】
A.注重提升公民素质
B.捍卫思想自由与民主权利
C.不满雅典民主状况
D.试图扩大公民的基本权利
C [结合题中信息可知,苏格拉底致力于研究“人才”“治国”等社会现实问题,这从侧面反映了苏格拉底对雅典民主状况的不满。
4.下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张共同点的表述正确的是( )
A.都具有自由探索的理性精神
B.都强调超自然对社会人生的作用
C.都重视人的作用而忽视道德
D.都是雅典民主制鼎盛时期的产物
A [苏格拉底强调“认识你自己”“美德即知识”,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,把对人文精神的追求引向理性的道路;
柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识,他们都具有自由探索的理性精神,A项正确。
考点2|14—16世纪西方人文主义的复兴
一、文艺复兴
(1)14世纪,资本主义萌芽最早在意大利产生,新兴的资产阶级逐渐形成。
(2)基督教神学垄断束缚人们的思想。
(3)新兴资产阶级需要在意识形态领域打破封建神学的束缚,突出以人为本的思想,反对世俗封建制度和基督教神学的权威。
2.兴起:
反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动。
3.矛头:
反对世俗封建制度和基督教神学。
4.代表人物及作品
(1)彼特拉克
①代表作:
《歌集》寄托了作者关于美和精神品质的理想,表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。
②主张:
提倡用“人的学问”代替“神的学问”,建立以人为中心的世界观。
③地位:
被称为“人文主义之父”。
(2)薄伽丘:
《十日谈》以爱情和机智为主题,刻画出天主教会的黑暗和腐败,嘲笑教士及封建贵族的不学无术和虚伪,称道商人、手工业者的聪明勇敢,赞美青年男女之间的真挚爱情。
5.意义
(1)代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。
(2)反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判,传播了以人为本的人文主义思想。
[轻巧识记] 用“三个一”记忆文艺复兴
二、宗教改革
(1)文艺复兴时期人文主义精神的推动。
(2)天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
1517年,马丁·
路德在教堂门口张贴《九十五条论纲》,揭开了宗教改革的序幕。
这场运动最初出现在德意志,接着波及瑞士、英国和法国等西欧国家。
3.代表人物及思想主张
(1)马丁·
路德
①著作:
《九十五条论纲》
②思想主张
a.教徒通过虔诚信仰,就能使灵魂获救。
b.人人都有能力与上帝直接沟通,并不需用罗马教廷做中介。
c.反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。
d.号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的控制。
(2)加尔文
《基督教原理》
a.主张“信仰得救”,人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而直接与上帝沟通。
b.提出了“先定论”的神学学说。
(1)积极性
①打击了欧洲的封建势力和天主教会。
②动摇了天主教会的神权统治,对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
(2)局限性:
没有突破对神的信仰的牢笼。
[易误辨析] “因行称义”与“因信称义”的区别
文艺复兴的性质和特点
史料一 文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:
一是复生(rebirth),一是新生(new-birth),这两个意义都是不错的。
因为从一方面来看,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动;
从另一方面来看,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。
——陈衡哲《西洋史》
史料二 大家知道,文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。
但是那时的教会势力仍很强大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。
所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”,来为自己壮胆,也就是“借古喻今”的意思。
——《叶廷芳:
18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
“文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动”→文艺复兴继承发展了古希腊罗马的人文主义;
“文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生”→文艺复兴是欧洲新兴资产阶级的文化运动。
“挣脱了神的统治,确立了人的尊严”→文艺复兴要求个人自由和个性解放;
“人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的”→利用古希腊罗马文化宣传资产阶级思想。
(1)根据史料一及所学知识,谈谈你对作者所说“复生”和“新生”的理解。
“复生”:
文艺复兴的思想核心是人文主义,是对古希腊肯定人的价值和作用的人文精神的继承与发展,因此可以说是对古希腊文化的复兴。
“新生”:
文艺复兴是资产阶级要求反教会神学世界观的思想解放运动,推动了欧洲思想文化的近代化。
(2)结合所学知识,分析史料二中“借古喻今”的含义及文艺复兴采取这种态度的原因。
含义:
借助古希腊罗马文化反对封建宗教神学,宣传新的资产阶级思想。
原因:
基督教会垄断文化;
欧洲资本主义刚刚兴起,新兴资产阶级力量弱小;
古希腊罗马文化有深厚的人文精神,有利于借助其力量反对封建神学。
文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动
(1)文艺复兴运动是14—16世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动,是资产阶级文化的兴起。
(2)从形式上看,文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化,实际上它不是对古典文化的简单模仿,而是一种创新,是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。
(3)文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础,以反封建反教会为内容,并为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。
比较文艺复兴和宗教改革
史料 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教皇,反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》
文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
“(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心”→宗教改革中的人文主义诉求;
“文艺复兴的影响侧重于知识分子”“宗教改革……把欧洲人民的觉悟,提高了一步”→传播广泛性的不同;
“宗教改革……享受到了‘文艺复兴’所开拓出来的人文主义的影响”→宗教改革传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
(1)结合史料和所学知识,指出宗教改革中人文主义的诉求,并从人文主义传播的角度,分析宗教改革与文艺复兴的关系。
诉求:
批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由。
关系:
文艺复兴时期,人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层;
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
(2)有人说文艺复兴借古希腊罗马文化复兴、宗教改革借助宗教形式宣传资产阶级文化,二者都否定了宗教信仰,对吗?
不正确。
文艺复兴揭露教会的腐朽、揭示人性和人的价值;
宗教改革是披着宗教的外衣进行反封建,反对的只是天主教会的盘剥和教皇的特权地位,都是宣传资产阶级文化,但都未否定宗教信仰。
比较文艺复兴与宗教改革
项目
文艺复兴
宗教改革
兴起
背景
两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映,两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求
矛头
指向
两者都将矛头指向封建教会
性质
两者都是反封建的资产阶级文化运动,体现了浓郁的人文主义色彩
结果
都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣
范围
都波及了西欧的广大地区
对人的认识
人是伟大的,肯定人的价值及尊严
强调神的伟大,一切以神为中心
借助的形式
文学艺术
宗教
领域
思想文化领域;
社会上层
政治运动,群众基础广泛
对宗教态度
认识揭露教会的腐朽、罪恶;
但对教会抱和解态度
直接否定教皇权威
1.英国历史学家阿克顿写道:
“15世纪中叶到16世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:
教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免的。
”与材料中的观点最为吻合的是( )
67930090】
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会的冲击有限
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会的矛盾未激化
C [题干材料无法反映出文艺复兴运动的范围和对天主教会的冲击,A项错误;
1517年宗教改革开始于德意志,与题干材料中的“意大利文艺复兴”不符,B项错误;
由“教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突……得到避免”可知,随着教皇“容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团”,双方的矛盾和冲突得到了缓和,C项符合题意;
D项不符合材料的主旨,D项错误。
2.文艺复兴时期,马基雅维利提出:
“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府;
因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力。
通过这种权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。
”这种思想主张( )
A.谴责智者忽视道德、追求功利
B.强调君权神授、社会契约
C.奠定了资产阶级国家学说的基础
D.有利于西欧民族国家的发展
D [据材料“文艺复兴……建立一个君主制的政府……确立某种至高无上的权力”并结合所学知识可知,马基雅维利主张建立专制主义中央集权的政权,有利于西欧民族国家的发展,故D项正确;
材料信息“那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方”不能说明智者忽视道德、追求功利,故A项错误;
材料未涉及君权神授、社会契约的主张,故B项错误;
启蒙运动奠定了资产阶级国家学说的基础,材料未涉及启蒙运动,故C项错误。
3.16世纪,欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。
这一“新思想”的核心是指( )
A.因信称义 B.美德即知识
C.人非工具D.人民主权说
A [16世纪,关于上帝与人类关系的新思想指宗教改革中的思想。
马丁·
路德提出了“因信称义”,故A项正确;
“美德即知识”是古希腊先哲苏格拉底的观点,故B项错误;
“人非工具”是18世纪启蒙思想家康德的观点,故C项错误;
人民主权说是18世纪启蒙思想家卢梭的观点,故D项错误。
4.下图是为了纪念宗教改革开始100周年而印制的宣传画。
传统上将马丁·
路德把《九十五条论纲》钉在德国维滕贝格教堂门上视为宗教改革的开始,路德出现在画面的左侧,他的鹅毛笔被夸大到戳掉了教皇头上的冠冕。
与天主教不同,新教徒没有可依从的首脑,所以他们利用新兴的印刷术来进行宣传。
这一宣传画( )
宗教改革百年宣传画
①反映了宗教改革打破对教会、教皇的迷信 ②反映了资产阶级摆脱封建专制统治的愿望 ③体现出印刷术推动了宗教改革的发展 ④是宗教改革对欧洲影响深远的证明
A.①②④B.②③④
C.①③④D.①③
C [根据材料信息并结合所学知识可知,宣传画反映了资产阶级摆脱基督教统治的愿望而非封建专制统治的愿望,此宣传画能够体现宗教改革对欧洲影响深远,②错误,④正确,由排除筛选法可得出答案为C项。
(第253页)
主题一 蒙昧中的觉醒——智者的启蒙和苏格拉底的智慧
[主题立意]
当普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”时,思想家们就进一步突破神灵的束缚,转而从人的角度去理解和解释世界了,于是人被置于世界的中心,以人为本的西方人文精神由此滥觞。
人文精神是一种人类的自我关怀,表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视,对人类各种精神文化遗产的无比珍惜,对人格与道德的不懈追求。
它关注人的尘世生活,重视人的精神意义,是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。
智者的启蒙和苏格拉底的智慧,体现了人文精神在蒙昧中的觉醒。
[知识交汇]
古希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞的原因
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上,提倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。
(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问,他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求,对后世西方哲学产生了深远的影响。
(3)柏拉图鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
(4)亚里士多德关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。
他创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
主题二 欧洲古典文化的“再生”——文艺复兴运动
“文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。
它宣传的是新文化,它的兴起是当时社会新政治、新经济发展要求的反映,是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。
简单来说,文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动。
1.文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。
(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。
2.文艺复兴的影响
(1)打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所笼罩的局面,摧毁了教会的精神独裁统治,极大地解放了人们的思想;
其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。
(2)为资产阶级向封建统治阶级夺取政治和经济自由的斗争提供了理论依据和思想武器,推动了人民的反封建斗争,加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。
(3)为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件,极大地推动了社会生产力的发展。
(4)创造了人类文明史上无比灿烂的成就,为后来人类文明的繁荣进步开拓了广阔的前景。
(第254页)
近年本讲全国卷命题情况分析
考纲
考题统计
情境创设
相关考点
(1)西方人文精神的起源
(2)文艺复兴
(3)宗教改革
2017·
全国卷Ⅰ·
32
希腊神话
西方人文精神的起源
全国卷Ⅱ·
33
佛罗伦萨市政府扩建教堂
意大利工商业的发展及其影响
2015·
40
孟子和苏格拉底的法制观点
古代儒学;
2011·
全国卷·
27
苏格拉底的思想
西方人文主义思想
高考真题体验——找规律
1.(2017·
全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典( )
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 模块三 第15单元 第29讲 西方人文精神的起源与文艺复兴运动 模块 15 单元 29 西方 人文精神 起源 文艺复兴 运动