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12.烛之武说退秦军后,晋文公非常气愤。
晋国大夫子犯请求攻打秦军,然而晋文公认为“不可”,他说“”。
他又说“”,这是不仁道的;
“”,这是不明智的;
“”,这是不符合武德的。
于是晋文公对子犯说“”,晋国军队就离开了郑国。
二、《诗经·
采薇》(必修二)
1.《诗经·
采薇》中写士兵采集野生的薇菜充饥的场面,其中“,”两句写了夏天刚长出来的薇菜的叶片肥嫩的样子。
2.《诗经·
采薇》中写在一个雨雪纷飞的日子,戍卒终于踏上了归途,然而他们没有一丝欢愉,只感到一片悲凉。
他们忧伤地想起:
“,”;
而今天呢,“今我来思,雨雪霏霏”。
在这里,诗人没有直接倾诉内心的感情,而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情,用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦,让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思,从风景画面中自然流出,含蓄深永,味之无尽。
这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。
3.《诗经·
采薇》中“,”,这是写戍卒归途上的情形。
路途是那么遥远,似乎总也走不到尽头,他忍渴耐饥,挣扎着走向故乡。
在这艰难的归途上,戍卒痛定思痛,痛苦地吟唱:
“,!
4.《诗经·
采薇》中“,;
,”几句写士兵因思乡而心头烦闷,忧心如焚,好像火烧一样,而且感到饥渴难忍。
还想到:
”,表示我的驻地没有安定,连捎个家信也不可能。
三、《离骚》(必修二)
1.屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁,严以律己,但早晨进谏晚上被免职的句子是:
,。
2.屈原在《离骚》中用比喻和对比的手法,写出自己才能优秀,用香蕙作佩,又因采集白芷而加上罪名,遭贬黜的句子:
3.屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨,发出了长声叹息而掩面流泪,哀伤人民生活多灾
多难的感叹,这两句诗是:
4.屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了追求自己心中的目标,纵然九死不悔的语句是:
5.屈原在《离骚》中用比喻的手法,写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是:
6.屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是:
,
7.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐,始终不能明了自己心迹的句子是:
8.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志,忍受责骂和侮辱的句子是:
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
9.《离骚》中写作者向古圣先贤学习,保持清白,为正道而死的句子是:
10.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去,随着流水消逝,也不肯做出世俗小人的模样的句子是:
11.屈原在《离骚》中揭露楚国朝政的黑暗。
“,”,诗人巧用比喻,揭露佞臣巧于言语,背违先圣之法,随心所欲,恣意妄为。
”,用比喻揭露人臣不修仁义,背弃忠直,随从枉佞,苟合于世,以求容媚。
12.面对污浊的、看不到希望的环境,屈原在《离骚》中爆发出痛苦而无奈的浩叹:
“,。
”清代朱骥在《离骚辨》中说:
“此句无限神情,在‘独’字、‘也’字内,盖大夫遥想从前一片婆心,满腔热血,不意今日到此地位。
13.《离骚》中用比喻写屈原承继并恢宏先圣遗德,执分守节,不随俗人,正道直行,方正廉洁,与奸佞圆滑的群小不相为谋的语句是:
,,,
?
四、《短歌行》(必修二)
1.汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望,徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“”的诗句,来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。
2.曹操《短歌行》中“,,,”几句写诗人一边喝酒一边高歌,感叹人生短促,日月如梭,失去的时日实在太多,好比晨露转瞬即逝。
3.《短歌行》中“,,?
”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨,忧郁长久难遣,靠什么来排解忧闷?
唯有狂饮方可解脱。
4.曹操在《短歌行》中化用《诗经·
郑风·
子衿》中的诗句,“,,
,”,这几句点明了“愁”的一个原因,即对人才的渴求。
作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念,那种悠长,那种亦喜亦忧,可见诗人对人才的一片深情。
5.曹操在《短歌行》中化用《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句,“,。
,”,表达了作者欢迎贤才的心情。
一旦四方贤才光临舍下,作者将奏瑟吹笙,宴请宾客,不甚欣喜。
6.曹操在《短歌行》中“,?
,”几句用比喻的手法,以明月的可望而不可取,比喻求贤才而不得,点明了忧愁不断的原因。
7.曹操在《短歌行》中“,。
,”几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景:
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我;
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。
8.曹操在《短歌行》中“,。
,”几句写明月升起,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
比喻在三国鼎立的局面下,有些人才犹豫不决,彷徨不知何去何从。
作者以设问的方式,曲折地为贤才指明方向。
9.曹操在《短歌行》中“,。
,”几句,借用《管子•形解》中的典故,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才;
然后以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。
表达作者胸怀大志,一统天下的愿望。
五、《归园田居》(必修二)
1.《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是:
2.《归园田居》中表现作者早出晚归,不辞劳苦的句子是:
3.《归园田居》中透过“,”两句我们可以看出作者生活十分闲适,有很多空闲时间。
4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是:
5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗,渴望返归自然(无对偶)的诗句是:
6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题,如陶渊明的《归园田居》“,
”,李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
7.《归园田居》中“,”两句表露了作者清高孤傲,与世不合的性格,为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
8.《归园田居》中“,”两句,写诗人作为一个官宦人家的子弟,作为一个熟读儒家经书的知识分子,为了供养家小,不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。
回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
9.土地,草房,榆柳,桃李,村庄,炊烟,狗吠,鸡鸣,这些平平常常的事物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
《归园田居》中,与这画面相应的诗句是:
六、《孔雀东南飞》(必修二)
1.《孔雀东南飞》中“,。
,”四句,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。
欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心;
严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威;
精心穿着打扮,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。
2.《孔雀东南飞》中“,”两句,说明兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。
这同焦母的不容恰成对照。
3.《孔雀东南飞》中“,。
,”,这些诗句是从头到脚,从装束、服饰、姿态上作横的铺陈,表现出刘兰芝的美丽,突出她坚忍刚强、从容自如的性格。
4.《孔雀东南飞》中运用外貌描写和动作描写相结合的手法,加上恰当的比喻,从手指、嘴唇、步态等方面写出兰芝的美丽,突出她坚忍刚强、从容自如的性格的诗句是:
5.尽管婆婆驱遣媳妇,但媳妇仍然谦恭、礼让,如《孔雀东南飞》中刘兰芝告别婆婆是说的“,。
,”,表现刘兰芝不能胜任婆婆的驱使,只好回娘家,但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾而复杂的心情。
6.《孔雀东南飞》中写刘兰芝离开时叮嘱小姑要侍奉好婆婆,在妇女欢聚的日子不要忘记自己的诗句是:
7.《孔雀东南飞》中写刘兰芝离开焦家时,焦仲卿发誓不离开兰芝,不辜负兰芝的两句诗分别是:
“”,“”。
8.《孔雀东南飞》中写焦仲卿对刘兰芝发誓不离不负,兰芝为仲卿的真挚情意所感,盼望仲卿早点接她回家的诗句是:
!
9.《孔雀东南飞》中运用比喻的手法,写刘兰芝对焦仲卿发誓“,
,,”,表现了她们对爱情的忠贞和坚强。
10.《孔雀东南飞》中“,”两句,写出了刘兰芝和焦仲卿告别时忧愁伤感的样子。
11.《孔雀东南飞》中“,,,”四句,写出了刘兰芝因哥哥性格暴躁,不能随自己心意,料想前景不妙而备受煎熬的心理状态。
七、《兰亭集序》(必修二)
1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是:
,,
表现兰亭气候宜人的句子是,。
2.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁就取来饮酒赋诗,表达幽深内藏的感情的句子是,。
,,。
3.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣,确实感到非常快乐的句子是:
4.我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹:
5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:
,;
6.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,不觉中老年将要到来。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子:
7.我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,自然也会令人生发感慨,正如王羲之《兰亭集序》中所写:
,,,。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评:
9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是:
10.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“,”,各路英才,老少皆有。
11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时,感情会随着事物的变化而变化,感慨也随之产生。
12.《庄子》中说死生是人的一件大事,每个人寿命的长短,听凭造化,最后归结于消亡。
正如王羲之《兰亭集序》中所写:
,!
13.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章,就为此悲伤感叹,也说不出是什么原因。
14.纵使时代变了,世事不同了,但人们的思想情趣是一样的,正如王羲之在《兰亭集序》中所说,,。
八、《赤壁赋》(必修二)
1.本文中苏轼“状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句是:
2.苏东坡以回答客人的方式,提出了另一种对宇宙对人生的看法,他紧扣水月,阐述了变与不变的辩证关系,来攻破客人“。
,”的理想,指出我们若从变化的角度来观察,那么一眨眼之间,万事万物都在变化的语句是:
又指出如果从不变的角度观察,则万物都是无尽的语句是:
3.在《赤壁赋》中,苏轼用“,”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
4.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:
5.作者写出了飘飘欲仙的神态,好像身体在天空里,架着风飞行,脱离了现实社会,不知道哪里是尽头,抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐,情和景已经达到融合的境地的语句是:
6.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:
曹操当时是“舳舻千里,旌旗蔽空”,而你我只是“,”;
曹操当时是“,
”,而你我只是“,”。
这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。
可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”?
真是“浪淘尽千古风流人物”。
7.《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净,也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是:
8.写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌的诗句是:
9.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片的诗句是:
10.写作者任凭一叶扁舟飘荡,在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是:
11.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是:
12.借客人之口来感慨生命的短暂,羡慕江水的长流不息的语句是:
13.写希望与神仙相交,与明月同在的语句是:
14.写清风与明月可激情享用,无人禁止,无穷无尽的语句是:
15.形容洞箫声“,,,,
”这都是通过音乐引起想像,运用一系列比喻描写听者的感受。
九、《蜀道难》(必修三)
1.《蜀道难》的主旨句是:
2.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子:
3.从李白《蜀道难》一诗中“,,”的长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
4.李白在《蜀道难》一诗中,开篇以蜀地方言咏叹点出主题,为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“,!
5.李白在《蜀道难》一诗中,“,”运用夸张的手法表示历史悠久,自古以来秦蜀之间交通不便,少有往来。
之所以如此,就是因为“
,”,进一步运用夸张修辞方法,表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡,不可逾越。
6.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是“,”。
7.李白在《蜀道难》一诗中,不但写到蜀山之高峻,还描写了人的行路之难。
他借助一些细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来了,困危之状如在眼前,体现这一内容的句子是“,。
,”。
8.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。
诗人先用“,”托出山势的高险,然后由静而动,“,”写出水石激荡,山谷空鸣的惊险场景。
9.李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要,易守难攻的特点的句子是:
“,,。
10.李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之雄奇险峻的句子有“,。
”真是“物犹如此,人何以堪”!
——那山有多高呢?
不言而喻了!
11.李白在《蜀道难》一诗中,“,。
,”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
12.李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“,。
,”,从而表达了对国事的忧虑与关切。
十、《琵琶行》(必修三)
1.《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是:
2.《琵琶行》第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是:
描写音乐间歇时诗人感受的诗句是:
3.《琵琶行》中运用拟声词和一系列贴切生动的比喻,描摹琵琶乐音和旋律的变化,被誉为古典诗歌中描写琴声的绝唱。
如写音乐由粗重急骤转向轻微委婉,而最终浊重和清脆兼而有之,表现急切而愉悦情调的诗句是:
4.《琵琶行》中写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞,表现旋律轻愉而流畅的相关诗句是:
5.《琵琶行》中写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮,表现热烈紧张场面的句子是“,”。
乐曲的终止也写得很好:
“,。
”琵琶声戛然而止,使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
6.联想是回忆的一种形式。
表象联想就是表象之间彼此互相引起的。
《琵琶行》中的一句“,”,由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想。
7.《明湖居听书》写小玉说书时,“满园子的人都屏气凝神,不敢少动,忽听霍然一声,人弦俱寂”。
《琵琶行》中也有类似情景,侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是:
8.古人常化用前人诗文为己用,如张先《剪牡丹·
舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。
酒上妆面,花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“,”。
9.《琵琶行》中写琵琶女演奏之前调弦校音都很有情调,似乎在述说平生低沉、抑郁的感情的句子是:
10.《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作,先是“”,似述说自己平生的不幸遭遇;
后是“”,弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。
十一、《登高》(必修三)
1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,《登高》一诗对此都有直接描述,这些句子是:
抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
2.杜甫在《登高》一诗中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:
3.杜甫在《登高》一诗中写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:
用落叶和江水抒发了时光易逝、壮志难酬的感伤,为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。
4.杜甫《登高》一诗情景交融、意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:
5.杜甫在《登高》一诗中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:
是本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)。
6.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
十二、《锦瑟》(必修三)
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
2.《锦瑟》一诗的颈联是“,”,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3.《锦瑟》用典的四句诗是:
4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:
十三、《秋兴八首》(其一)(必修三)
1.《秋兴八首》(其一)中“,”两句,写巫山巫峡的秋声秋色。
用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。
亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
2.《秋兴八首》(其一)中“,”两句,写波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴。
在景物描绘之中,形象地表达了诗人因时局动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。
3.《秋兴八首》(其一)中“,”两句,写由秋天景物触动羁旅情思。
作者从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。
写得深沉含蓄,耐人寻味。
身在夔州,心系故园。
4.《秋兴八首》(其一)中“,”两句,在时序推移中叙写秋声。
西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声,抒发了客子强烈的羁旅之情。
十四、《劝学》(必修三)
1.荀子在《劝学》中连用了“冰,水为之而寒于水”等五个比喻,论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己,从不同的角度和侧面来阐述“,
”的观点,同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
2.孔子曰:
“学而时习之”,又说:
“生而知之者上也,学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点,活到老学到老,继承并发展了孔子对学习的认识。
3.刘禹锡诗云:
“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。
”和荀子《劝学》中的“,
;
,,”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想,这与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。
4.“,”,通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
5.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利,需“就砺”;
人要改造成为“”的君子,就要“”,可见,学习的意义是十分重大的。
6.荀子《劝学》中“,”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
7.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
8.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子·
劝学》中则用“,”来形象论述积累的重要性。
9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下。
”荀子在《劝学》中说“,”。
10.只有坚持,才会成功。
正如《荀子.劝学》中说:
“,;
,”
11.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”却能“,”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“”的“”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。
12.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“”。
在后面又用好马劣马的比喻阐明了学习要持之以恒的道理的句子是:
”
13.强调君子与普通人并非有何差异,只是善于借助外力的一句是:
”
十五、《师说》(必修三)
1.《荀子•劝学篇》指出:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“
,”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准:
3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:
“今之世不闻有师。
有,辄哗笑之。
”这与韩愈师说中“,,。
”所描述的现象一样。
4.中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是:
5.《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“,
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6.求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如《师说》中所说“,,,”,否则,就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样:
本末倒置,聪明人做出糊涂事来,“,。
7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“彼童子之师,
8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:
,,其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人,
,”的错
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