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C.双层穹隆,透空——减轻自重;
双层的穹隆,两层间做盘旋的通道,上面是采光庭。
不是圆的,两个圆心,圆弧的圆心都不在中心线上,整个像尖券拱(侧推力减少)。
D.鼓座(拜占庭的经验)烘托穹窿
E.拱和壁——砖砌(吸收古罗马的经验),使得受力很强,内部形成宏伟的大穹隆。
F.中殿--中世纪教堂的风格。
穹隆是文艺复兴时期的杰作。
采光庭尺度惊人,设计是创造性的。
(受哥特建筑的影响,装饰受飞扶壁的影响)
万神庙vs圣母百花(伯鲁乃列斯基)vs圣索菲亚,前面两个外部没有任何高超的建筑语言,后面的成为城市的纪念碑,鼓座抬高,骨架券以建筑艺术的形式呈现,再加上采光庭。
巴齐礼拜堂(伯鲁乃列斯基):
券柱形式(借鉴古罗马的建筑语言);
强调中心的,以廊来组织,局部都有几何性质。
清晰的几何关系:
穹窿与帆拱连接的几何关系;
半圆形祭坛的教堂内部。
认识文艺复兴的建筑:
古典主义的思想内涵:
所有建筑的局部和整体都是在一种很理性很有计划的情况下展开,自觉的开始用秩序来安排所有的局部和整体,并有清晰的几何关系。
教堂:
中间强调中心,小的局部都有几何秩序,每一个内部也在追求清晰的几何关系。
半圆形的祭坛,穹隆,帆拱的链接全部是一种清晰的秩序展开。
要有秩序的展开,自觉的追求建筑秩序的存在。
形式的组合非常丰富。
解放:
人有一种力量,人是上帝在世间的代表,人是自己有能力考察自然的存在,重新开始认识古典文化的价值,人的理性力量可以解释宇宙秩序的特征,理解建筑是参与到宇宙秩序的和谐里。
数学的关系和几何关系。
科学的形式,准确的呈现了和谐的比例关系。
古典建筑的所有成就就是可以引导建筑师去建立建造原则。
西方古典建筑的内涵-----相信了一种秩序,是数和几何可以呈现的,比例和和谐的关系--是通过数和几何可以找到的。
强大的人文主义思想--建筑的解说--最理想的教堂是中心化平面的教堂(圆形)--人是上帝的呈现--人体的秩序也是宇宙秩序的呈现--认识到古典建设的价值--建筑十书--为文艺复兴的建筑理想服务--为上帝的信仰和对宇宙秩序的解说--上帝是安排宇宙一切秩序的--圆形是最理想的--达芬奇第一个呈现了理想教堂--todi-按达芬奇的图示建造,还有伯拉孟特的帕维亚教堂。
Eg:
坦比哀多tempietto(伯拉孟特)教堂是最理想的,实现了中心化平面,教堂的中心和穹隆,形成了兴起的建筑语言。
鼓座和穹隆的链接(代表),穹隆和柱的关系很清晰。
几何图案表达一种秩序。
圣彼得大教堂----意大利文艺复兴最伟大的代表作
1.伯拉孟特设计的方案是希腊十字(来自达芬奇的构想)---中心化平面---周围空间有秩序的,等级化的空间来展开,很清晰的独立系统——纪念碑
2.拉斐尔拉丁十字式---西部加巴西利卡(未完成)
3.小桑家洛---维持拉丁十字,西部加小的巴西利卡以突出集中式形体
4.米开朗琪罗---集中式的形制----(突出中心空间的特点(无法做仪式)更加体现一种理想空间--宗教不接受,加巴西利卡(力量差很多)---kuppelmodel---线脚和拱柱间形成连贯---手法主义--双柱,采光庭的设计--建筑语言的结构逻辑成为整体--教堂在城市空间的凸显效果显弱---巴西利卡很深--穹隆淹没
穹窿:
吸收伯鲁乃列斯基,把拱作为装饰展现出来,鼓座更漂亮,穹窿的线脚和柱子形成好的连贯,打破沿口的连续性。
柱墩是双柱。
5.维尼奥拉四角的小穹顶
6.贝尼尼广场巴洛克建造的
第二层次空间——华盖--贝尼尼
文艺复兴时期的建筑师是在学习古典建筑,他们从古希腊罗马中找到一种理性的设计思想包括建筑的形式,特别是拱券柱式的重新采用。
古典建筑是文艺复兴建筑师从理论到实践的最重要的学习对象.他们关注于古罗马留下来的建筑以及维特鲁维的建筑著作的核心的思想----相信人类有这种理性去建立一切的秩序(包括建筑的秩序)----这种美是艺术和科学的高度的统一.
人文主义精神---古希腊罗马
文艺复兴时代最理想建筑是在教堂,因此如何实现建筑秩序成为这个时期建筑师的理想。
古典的宗教建筑倾向于外部形式的塑造(特别是古希腊建筑),而现在的教堂已经转为内部空间.所以文艺复兴时期建筑师所谓的学习古典建筑包含了大量的创造.与19世纪的风格的挪用是不一样的.所谓的学习古典建筑不是一种样式的使用,而是古典建筑可以为他们建立他们的建筑理想提供理论和设计源泉.,不是照搬。
文艺复兴建筑师的实践:
阿尔伯蒂
文艺复兴理论建立第一人--《论建筑》(建筑十书)这是文艺复兴时期第一部完整的建筑理论著作,也是对当时流行的古典建筑的比例、柱式以及城市规划理论和经验的总结。
理论:
美就是一种理性的秩序的展开,由比例呈现,建筑局部之间的比例关系要恰到好处。
一套数的比例理论(古希腊毕达哥拉斯柏拉图的理论)在实践理论中体现。
其成功的使得古典建筑的秩序在教堂内部呈现.
他的教堂立面探索,影响了西方教堂几百年的历史.
1.S.Francescoatrimini
最接近教堂空间的建筑立面(吸收凯旋门的格局)---当中是主要的空间,1.横向构图2.试图把教堂抬起来作为基座,但主入口有一个错位3.教堂中间高两边低,试图用山花形式,中殿的延续性与凯旋门学来的形式有矛盾4.困惑:
柱式的使用到底是独立的还是墙的一部分形式。
中间的中殿部分和侧廊部分还有用了连接的要素来平衡中间和侧廊的高度.最初的探索教堂立面.横向和纵向间的矛盾.
2.S.MariaNovellaflorance(中世纪的教堂)
完整的格局形成---延续凯旋门式的立面形式,削弱了横向联系,使得中殿很自然的升上去.作了玫瑰窗,中殿上面做山花.仍然是古希腊神庙立面的基本构图,但是非常好的切合在教堂的中间,侧面与中间用装饰的构建,中间与两侧高度有自然的过度。
教堂形式渐渐形成。
文艺复兴设计师设计的基本原则:
局部与整体统一起来,借用了古典主义的元素,但在演进。
局部和局部,局部和整体的统一,他们的理想就是要归入到所有的方面都有几何和数的规律的秩序。
不仅是整体上的和谐关系,每个局部都可以理解有着非常清晰的秩序。
柱与门之间的关系已经非常清晰了
3.S.Sebastianoinmantua
中殿和侧廊之间用古希腊罗马的神庙的立面使得中间和侧面的空间和立面整合起来.强调连贯性---山花部分断开.
这时还没有形成清晰的关系。
用神庙的形式整合教堂的空间,教堂被抬到高台上,
4.S.AndreainMantua
在教堂立面上形成最有秩序地形式,局部与整体,局部与局部,清晰的比例尺度关系,建筑构件之间清晰的关系的梳理。
凯旋门立面的格局,叠合起来的神庙立面。
中殿清晰的呈现,侧廊与中殿的关系清晰的分割出来。
高度和宽带有几何和数的关系——两个圆。
柱子做成了璧柱(墙体的一部分).用古典建筑的原则转移到文艺复兴的建筑里。
创造性地学习古典建筑。
理论到实践---适合于教堂空间,侧面两个节奏的分割。
从中世纪到这个教堂,拱券、穹窿、柱、壁柱形式、局部之间的关系,非常有秩序。
用清晰的秩序来安排内部空间.
内部对比:
古罗马末期的教堂空间,是一个古罗马世俗建筑的借用,试图去区分祭坛和中殿的空间关系,中心没有大穹窿的空间。
文艺复兴初期,伯鲁乃列斯基——SanLorenzo教堂,开始用清晰的秩序安排教堂空间,还受古罗马教堂的影响,每一个局部,一直到侧廊和侧廊边上的壁龛都有清晰的秩序,但不是很自觉。
从立面来看,——S.Spirito(圣灵教堂…伯鲁乃列斯基的杰作),内部跟SanLorenzo相像,而且中殿、侧廊、券柱更清晰。
没有建立建筑形式的秩序。
S.Andrea,清晰完美的文艺复兴的典范。
帕拉蒂奥(Palladio)
各个建筑的实践:
别墅、府邸、各种公共建筑和教堂,都建立了形式的秩序。
对维特鲁威理论认识深刻。
著作:
《建筑四书》---系统地总结了古典建筑的经验和他本人的观点,这部书对欧洲建筑界的影响很大。
1.Villas---中心格局---平面的关系用比例呈现----最根本的秩序古典建筑的形式秩序来建造文艺复兴的建筑
园厅别墅——最能实现他的理想
中心化平面建筑各部分的布局所有房间的尺度关系都有理性的关系
美国杰弗逊纪念堂平面类似
图:
平立剖
2.Publicbuilding
维晋察的巴西利卡
A.所有拱廊为十字交叉拱,连接中世纪的立面和文艺复兴的立面,也是空间展开的秩序。
高度,开间,两层的关系确定。
B.‘帕拉蒂奥母题’---创造性的运用古罗马券柱形式,连续的长廊吸收巴西利卡建筑的形式,立面——券柱来展开。
一个开间大柱子,中间小柱子——券柱式。
每间中央按适当的比例发券,将券脚落在两个独立小柱上,小柱子距大柱子1m多。
上面架着额枋,于是每个开间有了3个小开间,两个方的夹一个发券。
为使视觉平衡。
在小额枋上,券的两侧开一个圆洞。
小柱子侧面层次都是双柱。
C.转角处理:
三个柱,每个面看都是双柱------建筑和视觉的关系。
转角处两开间平面和广场平面
设计方法:
将中世纪内部空间凌乱的关系,纳入秩序里去思考,建立外面的一圈。
用秩序的理想去整合成漂亮的建筑。
3.Pallazo府邸——探讨连贯性
平面:
门廊入口大厅和外部有非常清晰的连接。
到了内部,辅助空间与院子形成了很好的关系。
楼梯整合在有秩序的平面里。
立面:
沿街立面有两个层面(底层重,上层用巨柱壁柱来形成,窗子是另一个尺度,用不同的材质来分割)----尺度非常清晰地关系
立面三段式,面向街道,中间层用巨柱,巨柱里立面每一层继续寻找尺度,很多层叠加,
每一层都有清晰的关系,巨柱安排城市尺度的建筑,在角上去掉巨柱跟其他建筑连接,上头有雕像作为收头。
4.Church
阿尔伯蒂—中殿和侧廊依然没有整合起来,存在矛盾性
帕拉迪奥:
两种层次的关系的叠加,通过双层立面来寻找逻辑。
中世纪:
一切都是上帝创造,人没有能力去认识。
古典文化:
宇宙的秩序
文艺复兴:
宇宙的自然的一切事物都是可以用数和比例的关系呈现。
比例(proportion)被作为自然的和谐法则(绝对价值)。
可以是上帝创造的,并且人有能力去认识。
是一种绝对价值
-----来源于古希腊毕达哥拉斯和柏拉图的和谐比例
毕:
万物皆数。
发现自然数同希腊音乐之间的关系是一致的
柏:
宇宙秩序的数的解说,开始数的几何化的历程。
宇宙和秩序与和谐包含在一定的‘数’中
比例类型:
几何的演算的和谐
维特鲁维:
建筑十书(均衡的理论)—symmetria人体和自然的关系几何和数的关系
这种均衡在神庙里描述
阿尔伯蒂:
推广到平面空间
比例的扩展
-------继承发展实践了理论
艺术跟科学密切相关,艺术的美的呈现包含科学的数的关系,文艺复兴的价值观,古典建筑的最核心的精神
现代理论家CollinRowe:
帕拉迪奥与柯布西耶别墅的比较在柯的平面力仍然有这种几何和数的秩序的存在。
柯----古典精神---延续要现代建筑的认识和创造。
文艺复兴时代的透视学:
perspectiveinrenaissance从绘画发展来的在平面里去呈现有深度的空间,最基本原理和广泛的应用,被用于空间视觉环境的塑造上,
手法主义:
------文艺复兴后期建筑的认识
文艺复兴建筑师在吸收古典建筑的思想,设计的语言创造文艺复兴时代的理想的建筑过程中逐渐的将古典建筑的语言越来越广泛灵活的使用,甚至是突破性的使用------手法主义。
不再去坚守古典建筑的最基本原则,更加灵活的使用。
与建筑师创造性的实践,还与建筑的各种空间,建筑和城市间的复杂关系有关。
帕拉迪奥---手法主义的开始---二元的方式来解决现实的复杂性和矛盾性。
中殿和侧廊在立面上的矛盾和复杂关系。
更突出教堂的巴西利卡空间仪式空间和中心化平面间的矛盾关系。
威尼斯,多层立面,复杂的关系,层层叠加平面:
引导人的视觉,清晰的空间分开,用教堂两侧立面的檐部和柱子的节奏把三个部分连贯起来。
奥林比克剧场
第一个把露天剧场转化为室内剧场。
舞台的面,有城市的场景——后面做成五条街道,前面宽后面窄——街道很深。
剧场----舞台----透视强化深度
米开朗琪罗:
SanLorenzo教堂---美狄奇家族的家庙
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手>
劳伦齐阿纳图书馆:
如何处理从修道院回廊进入前室的空间,门厅有楼梯,走到阅览室。
楼梯作为一个漂亮的元素来表现。
如何处理两个高度的连贯关系-----古典建筑的语言很灵活---创造性举措——门厅入口的高度和阅览室的高度建立了一种联系。
阅览室内部:
窗子宽度和阅览空间对应,柱子也对应,光线很好。
立面设计:
强化入口,把空间分成一段一段,两个柱子和在一起,立体感,-双柱贴在坎里面,有表现力。
柱子落在吊起来的托件里
阿尔伯蒂---壁柱帕拉蒂奥----倚柱米开朗琪罗-----双柱贴在坎里面
双柱式开始普遍使用
------用古典的语言应对复杂性-----
Peruzzi(帕鲁齐)府邸门廊移到一边
Capitaol广场反向的透视学原理---椭圆形广场——应对了长方形广场的条件状况。
任然有一种中心,烘托中心感,并用巨柱来回应城市空间。
运动的倾向的同时具有中心感。
对于几何透视学和场地间的关联,来形成城市空间。
关于建筑和城市的概念------文艺复兴的建筑是城市文明的产物。
文明的体现:
1.所有的建筑语言即在追求继承古典的理性的传统(在数和几何的基本方式里展开的清晰的秩序和建立的美的和谐比例的标准)
2.建筑的语言是和场地,环境,城市空间的有一种呼应。
在城市,废墟和已经建成的场地里建造,建筑回应城市空间的原则。
理想的几何数的形式能够回应各种建筑条件的复杂性,出来很多手法——手法主要最基本的理解。
S.S.Marco广场——珊索维诺(威尼斯圣马可图书馆)----城市设计的例子
周边环境:
中世纪城市肌理街道,拜占庭文化影响的纪念碑式建筑----圣马可教堂,威尼斯总督府(中世纪,非宗教建筑中的著名哥特建筑实例),教堂边上的钟楼。
城市设计的例子---欧洲最美的客厅---灵活运动建筑语言回应城市空间建造
不仅解决了图书馆的格局在这块场地,通过对长廊的整体设计,中世纪建筑的拆除,图书馆退到钟塔后面,使钟塔独立出来作为标志性的垂直元素,图书馆立面有一个延续,并以文艺复兴的建筑方式回应总督府的立面韵律。
把不同历史时期的建筑,空间整个梳理为一个完整的广场。
在高度、节奏韵律上跟中世纪建筑有所对应的。
端部的两根柱子有拜占庭的风格。
运河口对面有一个小岛——广场的对景,所有的纪念性建筑是围绕水面的。
图书馆的立面:
每一跨近似帕拉迪奥母题,回应中世纪建筑的一层一层的节奏关系——加了檐口,檐口还有雕塑。
这些语言是建筑发展开来的,对面的帕拉迪奥教堂具有限定因素。
独立的钟楼立面与图书馆的面用小的门廊连接使之成为一个延续。
非常精心的来使得建筑塑造城市广场的公共空间。
使得广场有很好的梳理,形成完整的广场的界面,广场底部看过去是非常隆重的圣马可教堂,出色的城市广场设计。
府邸的空间与花园和城市空间有一种既封闭又开放的方式,空间的独立性和连贯性——手法主义的特点。
Palazzodelte朱利亚罗马诺(giulioRomano)度假休闲府邸
创新:
细部很多凹凸的机理,檐口的延续,很多偶然打破的手法。
全用砖砌(包石面)---回应现实的复杂性,变换手法,要创新。
门廊,开放。
双层立面——建立立面连续券柱的连贯性,回应内部空间的复杂性。
空间:
以前的府邸都是封闭完整地强调权利纪念性。
这里非常好的和外面的水池和花园结合,封闭的立面打开,空间透过院子延展到花园。
艾森曼:
双层的阅读矶崎新:
筑波城檐口打破
维尼奥拉vigniola《建筑五柱式》
尤利亚三世别墅:
府邸空间:
完全打破中心关系
沿街立面还是装饰的样子,建筑立面完全呼应花园的需要,消弱室内外的界线。
把地形的高差引进到室内。
----------建筑是与室外的花园成为一个整体而不是本身成为整体
巴洛克艺术——anthropomorphic巴洛克强调拟化
推动力---从一种理想的建筑追求变化和创新
后期教堂形式:
不追求清晰的几何关系,有突破口和偶然——双柱的使用,拱里面加山花,檐口打断,高的窗有很多层次。
Gesu耶稣会教堂:
侧廊和中心空间界面的塑造已经不强调独立支撑的柱子和清晰的节奏关系,都是界面的概念。
变成双柱的做法,墙面提供的是不断地延伸的连贯的界面感觉,而不是清晰地柱廊的感觉。
巴洛克的特征,塑造连续的界面,使人从入口进来,沿着巴西利卡到穹窿空间,像是连续不断的面来展开,与清晰地几何关系已经不同。
特别是帆拱,一层一层的关系开始模糊掉,让其连贯起来。
巴洛克的延展的延续的引导性空间语言和一种戏剧性空间呈现开始。
寻找界面的完全的连贯性和戏剧性。
巴洛克艺术从建筑艺术本身的特征来讲是创新的,戏剧性的。
17世纪巴非常大胆的创新,打破了原来秩序的建筑要素,建筑层次关联性。
宗教原因:
鼓励艺术家做创新的戏剧性的空间来劝导人们回归到天主教世界。
艺术原因:
创新——内在的逻辑性
波洛米尼:
圣卡罗广场(圣卡罗四喷泉教堂)
场所:
所有的巴洛克教堂都是建在已建成的城市空间里,将城市空间整合,凸显其地位。
十字路口因此四个转角都有喷泉,钟塔建在转角。
内部空间:
巴西利卡与祭坛完全整合在一个空间里,完全是按照空间的延展去体验空间。
室内的墙壁和穹隆顶、帆拱有非常流动连贯的关系。
连续的凹进突出的弧形的界面,欢迎教徒,自然的过渡到室内空间。
真正椭圆里还有一个中心点,对应穹窿顶。
穹窿的肌理也是完全用几何形的拓展----都在几何系统里,空间和几何的处理手法很高
设计思路:
里面都是几何关系。
细部:
界面的连贯性宝瓶栏杆
Sapienza在端部(巴洛克建筑的特点在现成的建成的环境里,还有就是建筑的扩建,以几何的方式形成自己的空间,还跟既有界面相连贯,两种关系的综合。
弧形界面
内部:
集中式教堂空间。
几何关系的衔接咬合,形成连贯空间。
界面本身是连贯性,在清晰的几何关系的叠加里。
教堂空间的塑造多去强调底下和穹窿的空间。
(吸收哥特教堂的特点——地下和整个拱的连贯性)是非常戏剧性的设计。
巴洛克空间的特征:
包容性,包容任何复杂的因素,灵活的几何方式、几何型的叠加可以包容任何形式
综合性,城市空间和建筑的综合,建筑内部各种空间的连贯,大小空间的综合,所有墙壁和穹顶综合
中心性,围绕中心空间设计
延展性,空间方式,几何方式
引导性,强调空间的连贯,视觉上的引导。
塑造戏剧性的劝导性的空间感化召唤教徒
交流性,空间和人的交流,强化视觉感染力
复杂性,所有东西汇合起来,不去清晰的分辨——绘画建筑空间雕塑分辨不清
巴洛克的空间其实是一种整合,城市空间里的整合。
对罗马城的计划:
最重要的道路和天主教教堂(圣彼得大教堂),凸显这些教堂,开路联通这些教堂。
用方尖碑凸显教堂前的广场,于是方尖碑成为城市里引导人们从街道走向广场的视觉引导。
于是巴洛克时代罗马城有了巨大的改造。
-----Navona纳沃那广场方尖碑(引导)--雕塑水池教堂立面加了钟塔(伯尼尼波洛米尼)
波洛米尼的立面处理:
广场两边的界面里多一个界面——钟塔,弧形往广场方向。
界面策略:
台阶和界面的关系里,塑造城市广场空间(视觉)
喷泉取水(市政系统)
伯尼尼:
圣彼得大教堂广场
手法:
两段——一段倒梯形,一段长圆的。
中心大轴线---把教堂的空间和城市的空间联系起来。
弧形长廊,象征性。
教堂长度200m
加了华盖,连接巴西利卡和穹窿的最好过渡,华丽的中心。
Cortona(科尔托纳)圣玛利亚教堂
塑造城市广场的立面
波波洛(popolo)广场三条路做了两个教堂
Spanishstep西班牙大台阶既集中又拓展,又集中的三层大台阶,轴线调整。
整合城市空间。
巴洛克时代的设计都是为了凸显教堂。
每个广场都有教堂。
文丘里对巴洛克大加赞扬,认为现代主义排斥很多复杂性,巴洛克手法主义除去其宗教意义外,他有非常多的包容性。
他的建筑立面要回应城市空间,内部外部都有自己的需要。
拥有很强的科学内涵和宗教意义。
17世纪,科学革命和知识变革(发现新大陆和日心说)
直接影响了对建筑的几何数的运用
新的智力环境的形成:
科学自主性,思想自由。
关注知识的实际价值。
机械时代,自然可以被预测理解。
Caramual(
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