《拿来主义》教案设计Word文件下载.docx
- 文档编号:16789922
- 上传时间:2022-11-26
- 格式:DOCX
- 页数:23
- 大小:42.82KB
《拿来主义》教案设计Word文件下载.docx
《《拿来主义》教案设计Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《拿来主义》教案设计Word文件下载.docx(23页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。
于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展。
由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。
在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。
根据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。
当时在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。
为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了实行“拿来主义”的正确主张。
文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题,但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。
因此,“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
四、仔细反复朗读文章,思考问题
1、什么是“拿来主义”?
明确:
第8、9段回答了什么是拿来主义。
2、为什么要实行“拿来主义”?
组织讨论
五、仔细阅读第9段,把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来,想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。
(学生阅读,分组讨论,全班交流)
明确:
“大宅子”指文化遗产。
“鱼翅”指文化遗产中精华部分。
“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分。
“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式。
“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。
重点问题:
1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?
(吸收)课文中哪句话表现作者的这种主张?
“只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。
”)
2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?
(批判地吸收)“只送到药房里去,以供治病之用,却不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虚。
”
3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?
留一点作历史的反面教材,绝大多数应当清除。
“除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。
4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?
(坚决抛弃)大以请她们各自走散为是。
六、分析文章结构:
第一部分、(1------7段)批判“送去主义”,树立自己的观点。
1.(1------2段)揭露“送去主义”媚外求宠,自欺欺人的可耻行径,提出“拿来”的主张。
2.(3------5段)指出“送去主义”的危害,进一步提出“拿来主义”的主张。
3.(6------7段)指出“送去主义”产生的另一危害,明确提出本文论点。
第二部分(8------9段)阐明“拿来主义”的具体内容。
第三部分(第10段)总结全文,并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件,以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
第
二
一、理清全文思路。
二、进一步理解文章内容,从分析以下句子入手,全面地把握中心思想。
1.自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。
2.这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
学生思考、议论,教师指名回答。
①批判国民党反动政府的卖国政策
②批判对待文化遗产的错误态度
③阐明对文化遗产的正确主张
④指出正确对待文化遗产的必要性。
三、学习本文的论证艺术。
(一)尽管本文中心思想应当包含四个要点,但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。
全文包含着深刻的马克思主义原理,但并没有枯燥地讲述理论,全文写得轻松活泼,很有趣味。
作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?
请同学们阅读第8、9两段,想想作者在这里用了什么方法。
启发。
如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。
对其中的精华要全部吸收。
对那些精华、糟粕互见的,要区别对待的部分,应批判地继承。
文化遗产中的有害的旧形式应当废除,只保留很小一部分作为反面有害的教材,文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”,和原文相比表达效果有什么不同?
(改写的这段话可用投影展现,以利于学生比较。
)
学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。
教师明确:
比喻论证就是用比喻来说明道理。
(板书)这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。
运用这种方法能把道理讲得通俗形象。
使人容易接受,增强作品的艺术性和感染力。
(二)请同学们阅读第3段,想想这段是否运用了比喻论证的方法。
学生议论。
老师明确:
这里用尼采与“送去主义”者作比,尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人,属于同一类事物。
用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。
(板书)它与比喻论证有明显的区别:
类比论证是同类事物作比较,比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。
二者的区别一定要弄清。
(三)请同学们重新阅读8、9两段,想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度,除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。
启发:
作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法,为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?
学生阅读、思考,教师指名回答。
将两种性质截然相反的事物进行比较,这种论证方法叫对比论证。
(板书)对比能给人留下鲜明的印象,增强论证效果。
附:
论证艺术部分板书
本文的论证艺术:
1.比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。
2.类比论证(第3段)------用同类事物相比较。
3.对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。
四、体会本文语言特点。
(一)比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果,指出其不同点。
(出示投影片)
学生讨论,发表见解,老师归纳。
每组的两种说法意思一致,但表达效果却明显不同。
第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来,第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。
这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言,反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。
(二)请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。
1.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿刺伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。
2.总之,活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味,接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。
教师小结。
犀利的语言,讽刺幽默的风格,固然是高超的语言艺术,但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考,来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。
语言是思想的外壳,没有深刻的思想,强烈的感情,就不会有高超的语言艺术。
我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。
五、布置作业。
1.完成〔思考与练习〕第四题。
2.给下列词语中加黑字注音。
脑髓孱头蹩进
3.解释下列词语中加黑语素的意思。
礼尚往来自诩残羹冷炙国粹冠冕堂皇
六、布置作业。
这篇课文难度比较大,课后要认真复习,熟读课文,并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。
另外,每人要准备一篇不少于200字的发言稿,说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。
布置这个作业一是继续培养学生的说话能力,二是学以致用,理论联系实际,对学生进行思想教育。
学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈
《父母与孩子之间的爱》
教材分析:
人教版高中语文必修第四册第三单元主要是学习社会科学方面的杂文和随笔。
本文是这一单元的第二篇课文,这是一篇伦理学方面的随笔。
从应用的角度来说,它其实是一篇议论文。
这篇文章不是简单的对父爱与母爱的歌颂,而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析,也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系,最后达到综合,这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
”按照《普通高中语文课程标准》的精神,此类论述性文章的目标是培养学生的探究、审美与应用能力。
学生能把握观点与材料之间的联系,着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性;
学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性。
学情分析:
学生在这之前接触到的关于父母之爱类的文章侧重于感性方面的,而本文是社会科学论文,它把父爱、母爱上升到哲学高度来理性分析,学生以前未接触过,又加上是外国人写的,他的西方思维方式,弗洛伊德式的心理分析,对学生来说十分陌生。
所有这些都会造成阅读文章时理解上的障碍。
但是可以说学生对父母是最为熟悉,对父爱、母爱也体验最深,所以如果学生联系自己、同学乃至同龄人的实际阅读这篇文章,应该能够读懂。
教学三维目标:
知识与技能:
1、了解弗洛姆及其作品《爱的艺术》。
2、理清作者思路,了解作者的观点,感受不同阶段的爱。
过程与方法:
1、通过筛选信息,区别父爱与母爱,重新审视爱。
2、结合自己的生活感受对作者的观点进行解读评析。
情感态度与价值观:
在享受爱的同时,学会付出爱,形成健康而成熟的心灵。
教学重点:
从理性的高度认识父爱、母爱的本质及其对孩子成长的影响。
联系实际,理解父母对自己的爱,学会爱别人。
教学难点:
引导学生理解父爱与母爱的本质及部分关键语句。
教学方法:
合作探究、拓展延伸
教学准备:
多媒体课件
课时安排:
一课时
教学过程:
一、营造情境,导入新课
。
岁月在不经意间从身边划过,在每个匆忙的身影背后,父亲关爱的目光越来越远,母亲熟悉的话语渐渐淡忘,在你身心疲惫的时候,驻足下来,读一读书中的温情故事,你会有感动的心跳。
“慈母手中线,游子身上衣。
”天下父母之爱,其实都在一针一线、一封家书、一件小事之中。
母爱是温暖的外衣,时时关爱着你的身体;
父爱是贴身的背心,刻刻包围着你的心。
父爱母爱是你身上的两重衣,无时无刻不围绕着你的前后,无论你远隔千山万水,还是在天涯海角,父爱母爱都在你身上紧紧缠绕。
而好父母除了提供给孩子一个遮风避雨的温暖巢穴,同时也给他们一双能够展翅高飞的羽翼。
可见,在我们的成长过程中父母之爱的重要性。
当然,这些只是我们对父母之爱的感性认识,那么,我们又如何理性的看待父母之爱在我们成长之路上的作用呢?
请看美国心理学家弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》一文。
(从最熟悉的感悟入手,营造情境,有助于学生很快入文学习)
二、简介作者,背景探寻。
(多媒体展示)
弗罗姆,美国哲学家、社会学家。
主要作品《爱的艺术》,是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。
他认为爱是一种主动的能力,是可以而且应该学习的。
只有学会爱的艺术,才能够爱,并且才能获得别人的爱。
(课前发放有关资料,帮助学生了解作者,为学习课文做准备)
三、速读课文,筛选信息。
在预习的基础上给学生5分钟时间整体把握全文,自己尝试编写全文结构提纲。
文章旨在告诉我们“一个成熟的人最终会脱离对母亲的依赖和父亲的权威,他成为自己的父母”,作者是怎样一步一步地阐述这个问题的?
(引导学生筛选信息,找出关键语句;
通过小组内部讨论交流,能达成共识的小组内部解决,解决不了的,向老师请教。
后教师予以点拨)
明确如下:
第一部分(第1~3段):
爱的能力的发展。
成长过程:
被人爱——爱别人——创造爱
第二部分(第4~7段):
爱的对象的发展。
(母亲父亲)
现象:
先理解母爱,再认识父爱
原因:
母爱无条件,父爱有条件
第三部分(第8~10段):
总结全文:
构建自己健康而成熟的灵魂。
(快速阅读,明确文章的思路,为下一步质疑做准备)
四、深入研读,质疑探究。
1、文章标题为什么是“父母与孩子之间的爱”而不是“父母对孩子之间的爱”
?
这篇文章不是简单的对父爱与母爱的歌颂,而是把父爱、母爱上升到哲学高度来理性分析,即为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析,让学生从理论高度,重新认识父母与孩子之间的爱,通过对爱进入哲学层次的思考,提炼出了爱的价值,也唤起人们施与爱给别人,才能得到爱。
2、细读第一部分内容,从文本中筛选信息,认识成长过程中人对爱的情感变化情况。
人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化特征表(多媒体显示)
年龄段
特征
刚出生阶段(婴儿期)
无爱的意识,不具备感受爱的能力
8岁以下(幼儿期)
有被爱的意识,对被爱的反应是感谢和高兴
8—10岁(童年期)
有爱的意识,通过自己的努力去唤起爱
少年时期(成长期)
通过努力去唤起爱(克服自我中心阶段)和学习爱别人,“我爱你,因为我需要你”
成熟时期(成熟期)
爱别人,创造爱“我需要你,因为我爱你”
通过以上的阅读归纳,我们可以很清楚地知道:
爱不是与生俱来的!
爱是一个逐步发展的过程:
无爱---被爱---有爱---创造爱。
3、找出文章中你理解有困难的词句,请提出来,大家互相探究解决。
(学生自主探究,小组讨论)
4、在学生讨论过程中,教师因势利导提出几个有意义的问题,共同探究。
(多媒体展示题目)
①
母爱与父爱各有哪些特点?
二者有何区别?
母爱与父爱有哪些积极性与消极性?
(引导学生寻找关键句)
特点与区别:
母爱:
无条件。
是祝福,是和平。
不需努力,也无法赢得。
代表自然世界。
是故乡。
是大自然、大地和海洋。
(作用:
)从身体上和心理上给孩子爱和关怀,给孩子生活上的安全感。
父爱:
有条件。
需要努力,顺从是最大的道德。
代表思想世界,人所创造的法律、秩序、纪律等事物的世界。
)向孩子指出通往世界之路树立孩子挑战生活的自信心。
优缺点:
(优点:
)伟大,为人所渴求。
(缺点:
)不需努力,无法赢得。
)需要努力,受自己控制和支配。
)必须努力获取,否则会失去。
②文章谈到两种爱的原则:
“我爱,因为我被人爱”和“我被人爱,因为我爱人”;
“我爱你,因为我需要你”和“我需要你,因为我爱你”。
它们的区别在哪里?
寻找生活中自己曾经有过的这种感情经历。
前者是一种不成熟、幼稚的爱,后者则是成熟的爱。
“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。
给比得更能使自己满足,更能使自己快乐,爱要比被爱更重要。
”按照作者的观点,爱自己的价值在自我中是不能实现的,这得在他人和社会的存在中才能实现。
成熟的爱,是能从爱他人中实现爱自己。
(在课文中找到作者的观点并不难,难的是启发学生结合生活实践认识自己情感成熟的过程,从理性层面审视自己的情感。
③
怎样理解“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲的高度。
他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知”?
一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象,而建立起有关他们的精神世界。
他把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上,把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上
(设计这个问题还是在引导学生理解作者的观点,成熟的人会融合父母给自己的爱,从而建立起自己独立的精神世界,懂得爱父母,懂得回报社会)
④作者认为:
“母爱就其本质来说是无条件的”,而“父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人,也就是与他最相像,因而也是最值得他欢心的那个儿子”,也就是说父爱是有条件的,这两个观点你同意吗?
联系实际,谈谈你的见解。
(这是个开放性的问题。
教师应引导学生说出自己个性化的理解,只要言之成理即可)
(深入研读课文,旨在培养学生质疑探究的能力。
五、拓展延伸,体会表达。
通过本课两种爱的对比,弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准,在我们以后的人生道路上,我们该如何去实践这两种爱,又如何去成就完美人生呢?
(此题设置主要是帮助学生如何健康地成长,并能从父母之爱延伸为他爱,由小爱向大爱升华。
引导:
结合个人经历说体验谈感受。
可由刚入学时初次离开父母,想念父母,引出话题——这是一种幼稚的爱,因为需要父母(联系课文)——这篇文章学过之后,有什么启发,今后该怎么去做——父亲节刚过,让同学说说他们为父母所做的事——学会爱他人,学会珍惜。
“给比得更能使自己满足,更能使自己快乐,爱要比被爱更重要,爱首先是给而不是得”“要想赢得别人的尊重,自己首先得付出。
六、课堂小结,布置作业。
1、风风雨雨,大家已走过了十六七载了,在这中间,总有许多的爱包围着大家,有来自你们父母的,还有来自方方面面的。
让我们怀着一颗感恩的心,在享受这些爱的同时也试着去爱护和关心身边的人。
当这个世界因为有了你的爱而无比温馨时,我相信:
这个时候的你应该是最幸福的人了。
送上一曲欧阳菲菲的《感恩的心》,让我们对所有关心和帮助我们的人大声地说声:
“谢谢!
”(《多媒体播放《感恩的心》)
2、弗罗姆教会我们爱的艺术,那么我们现在就学着去爱人,先从我们最亲的人开始:
给亲爱的父母或家人写一封信,今晚就放在他(她)的床头,或者直接读給他们听。
《短文三篇》教学设计
热爱生命蒙田
人是一根能思想的苇草帕斯卡尔
信条富尔格姆
教学目标:
1、理清三篇文章的思路,概括文章的主旨
2、引导学生在整体把握文章的基础上,理解具有哲理的语句
3、体会用形象化语言阐释抽象道理的写法
教学重难点:
1、理解蒙田对“生命”的理解
2、理解帕斯卡尔“人是一根能思想的苇草”的比喻及对人生的意义
3、理解信条对人生作用
教学安排:
1课时
第I部分《热爱生命》
一、导入
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话:
“人,最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次!
这仅有的一次生命,应当怎样度过呢?
每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞愧。
”那么在法国思想家、散文家蒙田的眼里,又该如何对待我们仅有一次的生命呢?
二、整体感知
1、作者在第一自然段用了对比的手法,表现在哪些方面?
好日子细细品尝
坏日子消磨光阴
哲人打发消磨回避无视苦事贱物
我值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
2、对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?
糊涂的人:
一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世
聪明的人:
享受生活充实
3、聪明人享受生活,其实享受生活也要讲究方法,作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?
(请学生回答)
抓紧时间
有效利用时间
只有正确认识生命,以乐观的态度对待生活,关心生活,才能感受生活的美好,去享受生活。
第II部分《认识一根能思想的苇草》
诚然,生命是我们的第一要素,但是仅有生命可不可以呢?
不行,因为人还必须要有思想,请看帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
二、阅读课文,思考哲理
1、题目“人是一根能思想的苇草”告诉我们人具有哪些特点?
(能思想脆弱)
这里用比喻的修辞形象地写出了人在大自然面前的渺小、脆弱。
2、既然人是渺小的,那么人怎样可以变得伟大呢?
用原文里的一句话回答(读第三自然段)
思想形成人的伟大思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;
人却因为思想,可以概括宇宙,这就是人在宇宙中的全部尊严。
3、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?
(分组讨论,总结答案)
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:
“我们全部的尊严就在于思想。
也正因为如此,我们“必须提高自己”,要“努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意义,人在自然中的崇高使命。
这里作者把这一使命上升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件。
第III部分《信条》
但是人在思想的时候会有不同方向,有人通往正道,有人却走向了歪道,那么怎样让我们的思想走在阳光大道上呢?
富尔格姆将会告诉我们做人的第三个要素:
讲信条。
二、快速阅读,概括文意
1、如果用文章里的一句话总结文章的内容,应该是哪一句呢?
怎样生活,怎样做事,怎样为人,在幼儿园里都学过
2、在幼儿园里学到过什么呢?
信条的内容……金规矩、爱和起码的卫生
3、为什么说这些信条能告诉我们怎样生活怎样做事怎样为人?
(自由讨论,学生主动发言)
因为上边的任何一条可以实践于非常广泛的范围,小到个人,大到国家社会都适用。
也就是说个人要讲信条,社会、国家在处理关系时也要讲信条。
三、总结全文
今天我们同三位思想家一起探讨了人生的三大要素:
生命、思想、信条,希望每一位同学在今后的人生中都能做到热爱生命,积极思考,坚守信条,这样我们才能成为一个大写的“人”!
《廉颇蔺相如列传》教案
第一课时
●
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 拿来主义 教案设计