第十章德育Word格式.docx
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2)传统文化断层原有道德价值体系的坍塌
3)大众传媒的普及、信息渠道的畅通
2、学校德育工作不利
1)德育内涵不清
2)学校工作重智轻德
3)德育目标不明确
4)德育内容安排不合理,很少考虑时代特色
5)德育方法简单
6)德育途径单一
(三)解决问题的根本出路在于提高学校德育工作的实效性。
三、德育目标
(一)
德育目标的涵义
德育目标是通过德育活动在受教育者品德的形成发展上所要达到的总体规格要求,也即是德育活动所要达到的预期目的或结果。
一方面,德育目标是教育目标的组成部分,两者是部分与整体的关系。
教育目标作为对受教育者的品德、智力、体力、美感和劳动技能等各方面发展的总的规格要求,具有整体性。
教育作为整体可分解为德育、智育、体育、美育、劳动技术教育等部分,与其相应的教育目标也可分为德育目标、智育目标、体育目标、美育目标、劳动技术教育目标等部分。
各育目标相互渗透、相互促进。
但由于各育又有其独特的目标以及与其相应的内容、方法,因而各育又具有相对独立性。
教育目标的实现有赖于各育目标的实现。
德育目标与教育目标关系:
另一方面,德育目标是教育目标的具体化,两者是具体与一般的关系。
教育目标具有高度的概括性,是对受教育者德、智、体、美、劳等各方面的规格要求作出总体设计,其中对受教育者德的要求只是作出比较一般的规定,以更为概括的形式反映德的要求,而德育目标则根据教育目标的一般要求再对受教育者品德方面的要求作比较具体的规定。
(二)我国新时期中小学德育目标的规定
1994年<
中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见>
;
中明确提出了新时期学校德育的总目标:
“努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的献身有中国特色社会主义事业的建设者和接班人”.
我国新时期中小学德育目标的规定
小学阶段的德育目标:
“培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德,遵守社会公德的意识和文明行为习惯;
良好的意志、品格和活泼开朗的性格;
自己管理自己,帮助别人,为集体服务和辨别是非的能力,为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人打下初步的良好思想品德基础。
”
初中阶段德育目标:
“热爱祖国,具有民族自尊心、自信心、自豪感,立志为祖国的社会主义现代化而努力学习;
初步树立公民的国家观念、道德观念、法制观念;
具有良好的道德品质、劳动习惯和文明行为习惯;
遵纪守法,懂得用法律保护自己;
讲科学,不迷信;
具有自尊自爱、诚实正直、积极进取、不怕困难等心理品质和一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。
”
高中阶段德育目标:
“热爱祖国,具有报效祖国的精神,拥护党在社会主义初级阶段的基本路线;
初步树立为建设有中国特色的社会主义现代化事业奋斗的理想志向和正确的人生观;
具有公民的社会责任感;
自觉遵守社会公德和宪法、法律;
养成良好的劳动习惯、健康文明的生活方式和科学的思想方法,具有自尊、自爱、自立、自强、开拓进取、坚毅勇敢等心理品质和一定的道德评价能力,自我教育能力。
其一般目标可以初步确定为:
用社会主义思想政治准则和法纪道德规范教育学生,把全体学生培养成为具有我国社会主义国民的基本道德、文明行为习惯和法纪品质;
在这个基础上,为他们不断提高社会主义政治觉悟,逐步确立科学人生观、世界观奠定基础,具有初步的社会主义品德认识、品德实践、品德修养等能力和良好的品德心理品质,成为有社会主义思想道德基本修养和良好个性品质的,并立志为社会主义现代化建设事业奋斗、为人民服务的好公民。
在此基础上,使他们中的优秀分子将来能够成长为坚定的共产主义者.
四、德育内容
德育内容是用以形成人们品德的社会思想政治准则、法纪道德规范和宗教戒律的总和。
在社会主义社会,德育内容是用以形成人们社会主义品德的社会主义思想政治准则和法纪道德规范的总和。
学校德育内容可分为两部分,一为基本的、相对稳定的内容,一为灵活安排的、可变性的内容。
一般说来,根据教育目的、学校德育目标以及学生品德发展年龄特征确定的学校德育内容是基本的、相对完整的和稳定的。
学校德育基本内容是为形成学生完整品德结构的内容,这部分内容可以用纲要的形式规定下来,以保持德育内容的系统连贯性、相对完整性和稳定性,保证德育工作的科学性和成效性,防止和克服德育工作中的主观随意性、低效性,甚至负效性。
根据当前形势任务和学生品德实际确定的学校德育内容是具有针对性和可变性的,这部分内容难于用大纲形式规定下来,应由教师根据当时形势任务和学生具体品德情况因时、因地、因人制宜地加以确定,以便有针对性地进行德育,从而保证德育工作的实际效果。
但在任何时候都不能忽视基本的、系统的品德教育。
我们在这里阐述的正是那些基本的、相对稳定的德育内容。
在中国社会主义条件下,学校德育基本内容包括社会主义的思想教育(科学世界观教育)、政治教育、法纪教育、道德教育四个部分。
其中社会主义道德教育处于基础性层次上;
法纪教育处于较高的基础性层次上:
政治教育处于高层次上;
科学世界观教育则处于最高层次上。
低一级层次上的教育要以高于它的层次上的教育为指导并向其发展和提高,高一级层次上的教育要以低于它的层次上的教育为基础,在其基础上进行、向上发展和提高。
每一项内容又包括若干具体内容和关系。
从总的德育基本内容结构来说应划分为四大项,每一大项再划分为若干中项、小项,总合起来构成一个系统连贯的相互联系、相互渗透、相互作用的德育内容的综合整体。
正是基于上述关于学校德育基本内容及其四个组成部分和层次结构关系的理解,我们先分别对学校道德教育、法纪教育、政治教育、思想教育进行探讨和说明,然后再讨论学校德育基本内容的组织安排及各教育阶段的重点内容问题。
这样做很困难,因为长期以来人们把德育内容分成爱国主义教育、理想教育、集体主义教育、劳动教育、自觉纪律教育、民主和法制教育等七八项甚至更多项分别加以说明,这已形成习惯和较固定的用法,且有一定道理,比如爱国主义教育、理想教育等在德育内容结构体系中的地位和作用很重要,并且很难绝对地把它们划归道德教育、政治教育或思想教育项下。
但如果仍然沿用惯常提法和论述方式,同样也存在很多问题和矛盾,首先,爱国主义教育、集体主义教育等与科学世界观教育、道德教育等并不是同等层次上的内容或概念;
其次,不利于说明德育基本内容之间的层次结构关系;
再次,不利于德育基本内容的组织安排和德育效果检测评定指标体系的制订。
在这种情况下,本书现在的做法只是一次尝试,其中也存在许多问题和矛盾,一时未能同时也难于很快科学、妥善地解决,尚需继续研究。
还应当说明,品德能力的培养和品德心理的保健既是德育的重要目标,也是德育的重要内容,但它们是与思想、政治、法纪、道德等教育内容紧密结合在一起的,是内含于其中的,不能也不应该把它们单独分离出来作为一项独立的内容孤立地进行培养和教育。
此外,本书未笼统地使用“心理卫生教育”、“个性发展教育”、“青春期教育”、“性教育”等概念,并把它们作为德育内容中的一项(包括大项、中项和小项)。
因为它们包括的内容很广泛,属于德育范畴或德育内容范畴的内容只是其中的一部分而不是全部。
比如性教育就包括性生理、心理、道德、法制、审美等较为广泛的教育内容,只有其中的性道德、性法制教育才属于德育范畴、当然,有关性的道德、法制教育问题与性的生理、心理、审美等教育问题有联系,但它们毕竟不是一回事。
性教育是属于有关性的整个“教育”问题,而不只是德育问题,因此不能笼统地把它列为德育内容中的一项,应该对其加以区分,否则就混淆了性教育与德育的界限,模糊和淡化了德育的特征与职责,降低了德育的应有地位与作用,甚至会导致德育的取消。
具体内容如下:
(一)爱国主义教育
爱国主义教育的具体内容
1.国家观念教育
2.热爱社会主义祖国的教育
3.热爱中国共产党的教育
4.维护民族团结和祖国统一的教育
5.为祖国富强、人民富裕贡献青春的教育
6.国防教育
7.国际主义教育
(二)集体主义教育
集体主义教育的具体内容
1.培养集体主义思想,增强集体观念
2.遵循集体生活的基本要求,为建立良好的班集体而努力
3.热爱集体,一切从集体利益出发
4.正确处理个人利益和集体利益的关系
5.互助友爱,维护集体的团结
(三)文明礼貌教育
文明礼貌教育的具体内容
1.尊重人
2.尊敬父母
3.尊敬老师
4.尊敬长者
5.学会使用礼貌用语
6.培养文明的举止
7.培养讲究卫生的好习惯
(四)劳动教育
劳动教育的具体内容
1.热爱劳动和劳动致富的教育
2.尊重劳动人民的教育
3.珍惜劳动成果的教育
4.艰苦奋斗、勤俭建国的教育
5.勤奋学习,为参加现代化建设作好准备
(五)社会主义民主、法制与纪律教育
社会主义民主、法制与纪律教育的具体内容
1.遵守学校的纪律教育
2.遵守公共秩序教育
3.公民的基本权利和义务的教育
4.民主和法制观念教育
5.自由和纪律关系的教育
6.社会主义民主政治的教育
(六)理想教育
理想教育的具体内容
1.“共同理想”教育
2.以实现我国社会主义现代化为学习目的的教育
3.立志成才教育
(七)马克思主义常识教育
马克思主义常识教育的具体内容
1.初步的辩证唯物主义教育
2.初步的社会发展规律的教育
3.中国社会主义建设常识的教育
4.初步的科学人生观和世界观教育
5.经济常识教育
6.政治常识教育
(八)心理健康教育
心理健康教育的基本内容
(1)教育青少年正确看待自己,既看到自己的长处也看到自己的短处。
(2)教育青少年善于调节情绪,培养和保持乐观、开朗的心境,及时地宣泄和克服不良情绪。
(3)教育青少年磨砺坚强意志,从日常生活中的小事做起,迎难而上,持之以恒,勇敢地面对挫折的考验,积极地对待挫折,提高承受挫折的能力,并且勇于开拓进取。
(4)教育青少年塑造良好性格,增强自尊自信,自强不息,努力奋进,不断攀登新高峰。
(5)教育青少年寻求真挚友情,要善交益友,乐交诤友,不交损友,要学习和掌握社交的艺术。
第二节德育过程及规律
一、德育过程的概念
学校德育过程是在教育者和受教育者的相互作用的统一活动中,教育者根据一定社会或阶级的要求和受教育者品德形成发展的规律与需要,有目的、有计划、有组织地系统地向受教育者传递一定社会或阶级的思想政治准则和法纪道德规范以及宗教戒律,并通过受教育者品德内部矛盾运动,使其养成教育者所期望的品德的过程。
简言之,学校德育过程是教师将一定社会或阶级的思想道德以及宗教戒律转化为学生品德的过程。
在社会主义条件下,学校德育过程是在教育者和受教育者的相互作用的统一活动中,教育者根据社会主义社会的要求和受教育者品德形成发展的规律与需要,有目的、有计划、有组织地系统地向受教育者传递社会主义的思想政治准则和法纪道德规范,并通过受教育者品德内部矛盾运动,使其养成教育者所期望的品德的过程。
简言之,在社会主义条件下,学校德育过程是教师将社会主义的思想道德转化为学生品德的过程。
二、德育过程与品德形成过程的联系与区别
德育过程和品德形成过程是密切联系的,但也有区别。
从联系来说,德育必须遵循品德形成发展的规律,才能有效地把社会思想道德转化为受教育者个体的品德,促进其发展,而品德的形成发展也离不开德育这一外在因素的影响,同时,从受教育者的角度看,德育过程也是受教育者个体品德的形成过程,只不过是在教育者有目的、有计划、有组织有系统的影响下,受教育者按照社会思想道德要求,形成个体品德的过程罢了。
从区别来说,德育过程是一种教育活动过程,是教育者和受教育者双方统一活动的过程,是培养和发展受教育者的品德内容及其相应形式和能力的过程;
而品德的形成过程属于人的发展过程,是指个体人的品德从简单到复杂、从低级到高级、从量变到质变、从旧质到新质的矛盾运动过程,影响这一过程的实现包括生理的、社会的、实践的等多种因素,德育仅是社会因素中的一种因素。
因此,我们既要看到德育过程和品德形成过程的联系,也要看到它们之间的区别,决不能把它们混淆、等同起来。
三、影响学校德育过程的客观外部条件
德育过程的形成发展必须具备一定的内部和外部条件。
德育过程的内部条件或因素和矛盾等我们将在下两节着重加以探讨,这里我们仅就学校德育过程必备的外部条件简单地加以说明。
学校德育过程的展开必须具备一定的客观物质条件和精神文化条件。
物质条件如教室、校园、活动场所、活动经费和必要的图书资料及器材等,精神文化条件如校风、班风和师生同学等人际关系等,还包括客观外界的社会大环境和社区小环境,特别是整个社会的人际关系和社会风气等。
当客观外部条件不具备或不良时,学校德育过程的展开就会受阻,就会出现各种矛盾,就需教育者发挥主观能动性,尽可能通过自己的努力去创造必要的条件,或利用外界的积极因素,排除来自外界消极因素的干扰,以使德育过程顺利进行。
四、德育过程的规律
(一)学生品德的形成过程是知、情、意、行的培养过程
德育过程是教育者将一定社会或阶级、民族的思想政治准则和法纪道德规范内化为受教育者个体思想感情并外化为行为方式的过程,是形成受教育者个体品德或完整品德结构体系的过程。
学生的品德是由思想、政治、法纪、道德方面的认识、情感、意志、行为等因素构成的。
这几个因素简称为知、情、意、行。
构成品德的知、情、意、行这几个因素是相对独立的,即它们各有其特定的内容和作用。
品德认识也叫思想道德观念,是指人们对客观的思想道德关系和如何正确处理这些关系的思想政治准则和法纪道德规范及其执行意义的认识,其中包括有关思想、政治、法纪和道德现象的概念、原则和信念的形成,运用这些观念去分析思想道德情境、对人对事(包括对自己的思想和行为)作出是非善恶的判断和评价。
品德认识是在社会环境和教育的影响下,在社会生活实践中逐步形成和发展起来的,是对人们思想、政治、法纪和道德等实际关系的反映、认识、判断和评价,是人们确定对客观事物的主观态度和行为准则的内在原因。
在阶级社会,其内容具有阶级性。
我们应培养学生社会主义的思想道德观念,克服非无产阶级妁思想道德意识。
在其形成和发展过程中,某些智力和非智力的心理因素可能造成品德认识的障碍,使人难以理解社会的品德要求并转化为个人的品德需要。
品德认识的形成使人在品德发展中能将理智和情感结合起来,按照一定的思想道德原则和规范去行动,不但懂得怎样做,而且懂得为什么应该这样做,从而提高品德的自觉性、主动性和创造性。
品德认识在品德形式结构中是个关键性的因素,它是品德情感和品德行为的基础,而品德意志则是将品德认识转化为品德行为的中间环节。
品德情感也叫思想道德情感,是指人们对现实生活中的思想道德关系和人们行为的爱憎、好恶等情绪态度。
这种情绪态度是在社会生活实践中伴随着品德认识而产生的对客观的思想道德情境的内心体验,或者说是在社会生活实践中人们的品德需要是否得到满足所产生的一种内心体验.品德情感是人所特有的一种高级情感,在人的各种高级情感(如理智感、美感)中居于特殊的地位。
品德情感是品德形式结构中的一个重要组成部分。
品德情感是在品德行为实践的基础上,伴随着品德认识而产生和发展的,并对品德认识和品德行为起着激励和调节作用。
由于不同时代、阶级、民族有不同的思想政治准则和法纪道德规范,因此人们的品德情感也不完全相同。
品德情感按其内容可分为阶级情感、爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、荣誉感、同志友谊感、自尊感、羞耻感等;
按其形式可分为直觉的品德情感(即由于对某种情境的直接感知而引起的、自觉性较低而又具有迅速定向作用的情绪体验)、想象性的品德情感(即联想起思想道德性的事物形象而激起的、较自觉的情绪体验)、论理性的品德情感(即伴随有思想道德理论思维的、更自觉的情绪体验)。
品德情感开始于品德认识,但并不是有了某种品德认识,就一定会有相应的品德情感。
只有当品德认识同人们的世界观、人生观和道德理想相结合,才会形成对现实思想道德关系和品德行为的一种爱憎、好恶的品德情感。
品德情感比品德认识有更大的稳定性,它不仅要诉诸人的理智,要有多方面的陶冶,而且往往需要在生活实践过程中,经过长期的甚至痛苦的磨炼。
它一经形成,就会成为一种稳定的强大力量,积极影响人们品德行为的完成和持续发展。
一般说来,现实生活中的各种事件或人们(包括他人和自己)的行为,凡是符合自己所认同并要求得到维护的思想政治观点和法纪道德准则时,就会引起积极的情绪体验(如爱好、赞许、愉快、亲切、同情、自豪、羡慕、热爱等),否则就会产生消极的情绪体验(如憎恶、厌烦、悲伤、失望、愤怒、羞耻、内疚、消沉等)。
积极的情绪体验不一定都是好的,消极的情绪体验也不一定都是坏的。
判断好坏的标准是看它跟何种认识相联系以及它在“长善救失”中的地位和作用。
我们应培养学生“五爱”的情感,集体主义和国际主义的情感以及符合社会主义品德要求的荣辱感、责任感、事业感、义务感等健康向上的情感。
品德意志也叫思想道德意志,是指人们利用自己的意识通过理智的权衡作用,去解决政治生活、精神生活、法律生活、道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量,或者说是人们为达到一定的社会生活目的(如政治目的、道德目的、形成或克服一定的思想意识等)而行动时所作出的自觉的积极进取或坚韧自控的不懈努力,是作出抉择的力量和坚持精神,是调节品德行为的精神力量。
它常常表现为用正确动机战胜错误动机、用理智战胜欲望、用果断战胜犹豫、用坚持战胜动摇,排除来自主客观的各种干扰和障碍,按照既定的目标把品德行为坚持到底。
品德意志是品德形式结构中的一个重要组成部分。
品德意志与品德认识、情感、行为是密切联系的。
品德认识、情感是品德意志产生的前提和动力,而品德意志又对品德认识和情感的发展起促进作用。
品德意志是在品德行为中表现出来的,同时又是调节品德行为的内在的精神力量。
一个品德意志行动过程,可划分为采取决定和执行决定两个大的阶段。
在采取决定阶段,又明显地包含确定品德目的、调整品德动机、制定品德意志行动计划和作出决策等互相联系的成分和步骤。
人们的品德意志品质是存在差异的。
人们的品德意志品质具有自觉性、坚定性、果断性和自制力等主要特性。
在实际的精神生活中,一个具有良好品德意志品质的人,在任何困难条件下,都能抵制外部的腐蚀、引诱和威胁,保持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高尚情操;
而一个品德意志薄弱的人,往往不能坚持完成一定的品德行为,或不能持之以恒,坚持到底,甚至在外部腐蚀、引诱和威胁下,丧失原则和气节,毁坏自己的思想道德情操。
品德行为也叫思想道德行为,是指人们在一定的品德认识、情感、意志的支配和调节下,在行动上对他人、对社会、对自然作出的反应,是实现内在的品德认识和情感以及由品德需要产生的品德动机的行为意向及其外部表现。
它是通过练习或实践形成的。
一个人的品德行为可能是一时性的,也可能是经常性的,可以是经过深思熟虑和抉择作出的,也可能是由于经常重复而无须再思索、自然而然地表现出来的。
那种已经巩固且自动化的品德行为就是品德行为习惯。
品德行为是品德形式结构中的一个重要组成部分,是一个人品德形成发展的外在表现和客观标志。
品德行为与品德认识、情感和意志是密切联系的。
品德行为受品德认识、情感和意志的指导、控制和调节,同时它又对品德认识的巩固和发展、品德情感的加深和丰富以及品德意志的锻炼起着很大的作用。
品德行为的基本特征在于它是个人对他人和社会利益的自觉认识和自由选择的表现。
它是从对他人和社会的利益的善恶关系方面进行评价的行为。
品德行为的善恶、好坏或正确、错误取决于它是否有利于他人、社会和自然,在阶级社会则要受阶级利益的影响和制约。
在实际生活中,品德行为的善恶、好坏或正确、错误等等,往往直接依据从一定社会或阶级的利益中引申出来的思想道德原则和规范。
凡是符合一定社会或一定阶级的思想道德原则和规范的行为,就被评价为善的、正确的、良好的行为;
凡是不符合一定社会或阶级的思想道德原则和规范的行为,就被评价为恶的、错误的、不良的行为。
(二)学生品德是在教育性活动和交往中形成的
学生的品德不是神定的、主观自生的,也不是先天遗传的、后天环境机械决定的,而是在积极的活动和交往中,在形成社会实际关系中,在改造客观世界和主观世界及其相互关系中形成的。
世界上并不存在所谓“上帝”、“天神”或“老天爷”,神定、天赋学生的品德纯属谬论。
遗传素质虽然为人的品德形成发展提供了生物学的物质前提或生理基础,但人生下来大脑细胞中并没有品德的“种子”,父母性染色体中也没有社会性的“善”、“恶”的遗传基因。
不仅如此,学生的品德也只有在活动和交往中才能表现出来并受到检验。
活动和交往是学生内在品德认识和情感外化为相应的品德外显行为表现的桥梁。
只有一定的品德认识和情感,但不在行为方式上表现出来,那还仅仅是内在的主观认识和情感而已,并未形成真正的、完整的品德。
只有在活动和交往中产生的品德认识和情感、需要和动机及行动意向外化为外部行为表现,并形成一种稳定的行为方式或特征的时候,它才成其为真正的完整的品德。
看一个人某种品德是否真正形成,不仅要看其内在思想情感和动机,而且要看其实际行为表现。
检验、评价一个人品德发展程度及其优劣的真正标准,主要也是看其在社会活动和交往中的行为表现。
从品德教育和品德修养的目的来说,使学生形成一定社会或阶级、民族的品德只是它的直接目的,最终目的还是为了满足其自身品德发展和精神享用的需要,使其更好地适应和参与社会活动和交往并创造新的社会生活。
正因为品德是在活动和交往中形成,又在活动和交往中表现出来并受其检验,形成一定的品德是为了更好地适应和参与社会活动和交往以及参与社会新生活的创造,所以我们把组织学生活动和交往看作是学校德育过程的基础。
活动和交往的性质、内容、方式不同,对人的品德的影响的性质和作用也不同。
德育过程中的活动和交往是一种教育性活动和交往,与一般的活动交往不同,其主要特点是:
首先,德育过程中的活动和交往是在教育者的指导下开展的,是服从德育目标要求的,具有明确的引导性、目的性和组织性,而不是自发的、盲目的、无组织的。
其次,德育过程中的活动和交往的内容和形式主要是德育实践中的活动和交往,而不是一般的广泛的活动和交往。
在学校德育过程中,组织学生活动和交往的内容和形式是多种多样的,如学习活动、各种内容和形式的劳动、社会政治活动、文艺体育活动等,这些活动及其中的人们交往都能使学生获得社
会思想道德经验,形成与人们正常交往相处的关系,并得到实际锻炼,但是,学生的主导活动是学习活动,主要交往对象是老师和同学。
因此,学校中的德育实践活动以及教师和学生群体成了学生品德形成的主要基础和基本环境。
要积极组织和认真开展学校中的各种德育活动,充分发挥它的德育作用;
要认真组织和形成教师集体并充分发挥教师集体的教育作用;
特别是要认真组织和形成班、团、队等学生集体和充分发挥它们的教育作用,充分利用非正式群体包括校外同辈伙伴群体的积极影响,并防止和克服
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