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这说明人们普遍相信?
五行?
可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。
相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。
比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;
人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。
如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。
正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。
二是幸福。
在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往
被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,?
富贵?
与子孙?
繁衍?
成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的?
和?
宜子孙?
的字样就是明证。
三是国家。
当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。
天下?
一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用?
海内?
一词。
一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是?
文化意义?
上的?
中国人?
,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
(本文有删改)
1、关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是()
A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。
B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。
C.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合理性。
D.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。
B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
3、根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()
A.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
二、文言文阅读(19分)
吴德基传
[明]宋濂
吴德基者,名履,婺之兰溪人也。
有司举于朝,为南康丞。
南康俗悍,其民以为丞儒者也,易之,德基自如。
数月皆周知其情伪,有所发擿,一县惊伏。
德基乃更以宽化之。
民有诉,召使前与语,弗加咄叱;
民或援丞裾相尔汝,弗责也。
县令周以中初至,召民转输至郡不得,躬至乡召之,一民逸去,命卒笞之。
不肯伏,走入山,骂令曰:
官当在县,何以至此为?
令怒,吏卒因以语动令,欲诬一乡民图贿利,获六七人下狱,扃钥甚严。
德基计民无罪,自出巡狱,叱卒释之,卒以他辞解。
德基槌碎狱门遣之,曰:
若无罪,还告父兄无恐。
乃往告令,令怒,曰:
民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?
德基曰:
犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?
且法乃天子法,岂使君解怒具乎?
令意惭,乃已。
入朝,擢知莱之潍州事。
民畜官驴四十匹,莱守核其孳息状,与籍不合,曰:
驴当岁产驹,今几岁宜得几驹,乃何少也?
欲责欺罔罪而征其偿。
诸县皆已勒民买驴,德基独戒民勿偿。
守怒,问德基:
潍不偿驴,何辞也?
民实不欺妄,乌可责其偿?
国家富极海内,为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?
守语塞。
德基因画不便者数事,守不敢复言,并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者,官从其言,德基与民计,羊牛后有死瘠患,不如纳粟便,独收民粟。
他县牛羊送陕西,民驱走二千里,皆破家,郡以潍独完,令役千人部送邻县牛,德基列其不可,曰:
有牛家送牛,虽劳不敢怨。
使人代之,脱道中牛死,谁当代偿耶?
力争不奉命。
德基为吏,不求威名,以爱民为先,民感之。
居潍二年,召还。
潍民遮门抱其足泣拜,曰:
自得吾父,潍民肤无笞瘢。
今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!
德基至京师,逐谢事归。
濂为德基交甚狎,时亦致仕将归,呼德基谓曰:
“若愿受长者教乎?
”德基曰:
“唯,何以命之?
”濂曰:
“慎毋出户,绝世吏勿与交。
”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。
(选自《宋学士全集》,有删改)
4、对下列语句中画线词语的解释,不正确的一项是()
A.若无罪,还告父兄无恐若:
你们
B.脱道中牛死脱:
逃离
C.愿得只履事之事:
供奉
D.君子多其能受善言云多:
称赞
5、下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是()
A.“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。
C.“视事”指官吏到地方检查公务,“下车”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因
年老请求退职,“致政”则指官员到任到职。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
6、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.县令周以中征调乡民不成,反遭乡民斥骂,便施以刑罚,并罪及无辜,吴德基劝他不要滥用国法泄愤。
B.在吴德基看来,百姓未隐瞒官驴的繁殖数量,而莱守强令百姓偿驴,不合情理,违背了为吏之道。
C.县令役使千人代送邻县牛,吴德基认为其命不可从,因为牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿。
D.作者与吴德基关系亲密,辞去官职的时间相近。
作者所言“慎毋出户”等,体现了对朋友的关爱。
7、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(5分×
2)
(1)民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?
(2)为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?
三、古代诗歌鉴赏(11分)
子规①
[元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王,千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首,远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨,楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去,唯有东郊农事忙。
注:
①子规:
即杜鹃,又名蜀魄、蜀魂、催归,相传为古蜀王杜宇所化。
8、本诗第二联中的“空”字极富韵味。
请结合诗句简要赏析。
(5分)
9、本诗主要表达了怎样的情感?
请就本诗中能表现这种情感的意象作简要分析。
(6分)
四、名句名篇理解性默写(6分)
10、补写出下列句子中的空缺部分(1分×
6)
(1)曹操《观沧海》诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:
,。
(2)杜甫《望岳》诗中“,”两句,与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”有异曲同工之妙。
(3)陆游《游山西村》诗中,表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是:
五、文学类文本阅读(25分)
古渡头
叶紫
太阳渐渐地隐没到树林中去了,晚霞散射着一片凌乱的光辉,映到茫无际涯的淡绿的湖上,现出各种各样的色彩来。
微风波动着皱纹似的浪头,轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船,横在枯杨的下面。
渡夫戴着一顶尖头的斗笠,弯着腰,在那里洗刷一叶断片的船篷。
我轻轻地踏到他的船上,他抬起头来,带血色的昏花的眼睛,望着我大声说道:
过湖吗,小伙子?
唔,?
我放下包袱,?
是的。
那么,要等到明天啰。
他又弯腰做事去了。
为什么呢?
我茫然地,?
我多给你些钱不能吗?
钱?
你有多少钱呢?
他的声音来得更加响亮了,教训似的。
他重新站起来,抛掉破篷子,把斗笠脱在手中,立时现出了白雪般的头发,?
年纪轻轻,开口就是‘钱’,有钱就命都不要了吗?
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管,饱饱地吸足了一口,接着说:
看你的样子也不是一个老出门的。
哪里来的呀?
从军队里回来。
军队里?
……?
他又停了一停,?
是当兵的吧,为什么又跑开来呢?
?
我是请长假的。
我妈病了。
唔!
两个人都沉默了一会儿,他把烟管在船头上磕了两磕,接着又燃第二口。
夜色苍茫地侵袭着我们的周围,浪头荡出了微微的合拍的呼啸。
我的心里偷偷地发急,不知道这老头子到底要玩什么花头。
于是,我说:
既然不开船,老人家,就让我回到岸上去找店家吧!
店家,?
老头子用鼻子哼着,?
年轻人到底不知事。
回到岸上去还不同过湖一样的危险吗?
到连头镇去还要退回七里路。
唉!
年轻人……就在我这船中过一宵吧。
他擦着一根火柴把我引到船艘后头,给了我一个两尺多宽的地方。
好在天气和暖,还不至于十分受冻。
篇二:
2017中考人教版语文(贵州专版)中考总复习中考模拟试题1Word版含答案
贵州语文中考模拟题1
一、基础知识积累与运用考查(30分)
1、下列词语中加点字的读音、字形完全正确的一项是:
(3分)
A.分泌(mì
)翘首(qià
o)解剖(pōu)耸恿(sǒnɡ)
B.伫立(zhù
)炫耀(xuá
n)肥硕(shuò
)剽捍(hà
n)
C.膝盖(qī)憎恶(zēng)缈茫(miǎo)忐忑(ta)
D.胆怯(qia)颈椎(jǐng)惊骇(hà
i)教诲(huì
)
2、下列各句中加点的成语,使用正确的一项是:
A.公交司机吴斌同志舍己救人的壮举,让获救的市民们耿耿于怀,一生难....忘。
B.虹山湖的山光水色,在濛濛细雨中,隐隐约约,美如仙境,引人入胜。
....
C.易中天老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接。
D.网球选手李娜从小就有自命不凡的理想,这激励着她不断超越自己,成....
为亚洲网坛的骄傲。
3、下列文学常识搭配有误的一项是:
A.《变色龙》——法国——契诃夫
B.《背影》——现代——朱自清
C.《饮酒》——东晋——陶渊明
D.《陋室铭》——唐代——刘禹锡
4、下列各句中没有语病、句意明确的一项是:
A.安顺是个美丽的城市,夏日的安顺是人们避暑纳凉的好季节。
B.科学家日前宣布,他们找到了一种更有效的利用核能制取氢气。
C.目前,全球用水增长速度是人口增长速度的两倍,由此导致水资源严重短缺。
D.切实减轻农民负担,是能否建设社会主义新农村的关键。
5、默写:
(4分)
①出淤泥而不染,。
(周敦颐《爱莲说》)②,甲光向日金鳞开。
(李贺《雁门太守行》)③足蒸暑土气,。
(白居易《观刈麦》)④江山如此多娇,。
(毛泽东《沁园春雪》)
6、根据提示填空:
(4分)
在物质生活日益丰富的今天,我们更应亲近传统文化。
让我们走近陶渊明,去体验“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)的淡泊与和谐;
让我们走近李商隐,去感受“,”(《无题》)的执著与奉献;
让我们走近王安石,去学习“,”(《登飞来峰》)的坚毅与无畏。
这样,我们才能找到精神的寄托。
7、名著阅读:
(3分)
下面是中国互动媒体集团CEO洪晃评四大名著的精彩语句,请根据你对四大名著之一《三国演义》的感悟,以刘备的创业为例进行简要说明,对洪晃的观点给予支持。
西游:
出身不好,想成佛是有难度的;
红楼:
出身不好,想嫁人是有难度的;
水浒:
出身不好,想当官是有难度的;
三国:
出身不好,想创业是有难度的。
刘备:
8、根据下面提供的情境回答问题:
(4分)
网络越来越贴近我们的生活,网络语言也特别流行。
在日常生活中,我们经常会听到这样一些语言——“给力”“神马都是浮云”“杯具”“洗具”“‘蒜’你狠”“‘豆’你玩”“‘姜’你军”“我爸是李刚”?
请分析上面这些网络语言流行的原因。
并谈谈你是如何看待这种语言现象的。
答:
9、仿照下面的句式,再写一个关于语文的比喻句。
有人说,语文是一本永远读不完的微型百科全书;
有人说,语文是一个折射人生的多彩世界;
有人说,。
二、阅读能力考查:
(60分)
(一)阅读下面古诗,按要求完成10—12题。
(6分)
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
篇三:
2017中考人教版语文(贵州专版)中考总复习中考模拟试题3Word版含答案
1、下列句子中加点字读音都正确的一项是()...
A、他伸展出他如盖的浓阴,来荫(yīn)庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈.
现大地无尽的甜美与芳馨(xīn)。
(冰心《谈生命》).
B、每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆……又像一个忍俊不禁(jīng)的笑.容,就要绽(zhà
n)开似的。
(宗璞《紫藤萝瀑布》).
C、从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪(fěi)浅。
当他猝(cù
)然长逝以后,我便学..
会了逆来顺受。
(玛丽·
居里《我的信念》)
D、百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗(yōng)杂的观众的心上,观众.
的心也蓦(mù
)然变成牛皮鼓面了。
(刘成章《安塞腰鼓》).
2、下列词语有两个错别字的一项是()......
A、轩榭高拾阔步瘦骨嶙峋花鬘斗数
B、阡陌偃旗息鼓不可明状妙手偶得
C、摩挲面面相觑变换莫测樯倾楫摧
D、蜕变眼花缭乱短小精捍罄竹难书
3、下列句子中加点的词语解释有误的一项是()..
A、“四书”之一的《大学》里这样说:
一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
(格物:
....探究事物的原理。
致知:
获得知识)
B、做一个人,我们要行使自己的权利;
做一个公民,我们要恪尽职守。
(恪尽职守:
谨慎认真....
地做好本职工作)
C、每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
(叹为观止:
看着令....
人叹气,不想再看下去了)
D、富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。
(孜孜不倦:
勤奋努力,不知疲倦)....
4、下面这段话,填入括号中的标点符号正确的一项是()..
池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。
还在那儿布置几块玲珑的石头()或者种些花草()这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果()池沼里养着金鱼或各色鲤鱼,夏秋季节荷花或睡莲开放,游览者看()鱼戏莲叶间()又是入画的一景。
A、,:
。
“”,
C、。
,,。
5、下列句子没有语病的一项是()....
A、通过这次灾后重建,使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。
1B、,;
《》D、。
《》
B、一个卫生城市的标志不仅在于环境的洁净,更是在于广大市民卫生素养、文明意识。
C、在上下五千年的沧桑岁月中,中华大地上叱咤风云的政治家、博学睿智的科学家不断涌现。
D、这篇报道列举大量事实,控诉了人类破坏自然、滥杀动物。
6、为下列句子排序,最恰当的一项是()...
①从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着六颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的宝座。
②大殿正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏。
③方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙。
④仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
A、②③④①B、①④②③C、②④③①D、①④③②
7、下列有关文学常识与名著的说法有错误的一项是()...
A、罗曼·
罗兰的《名人传》叙述了法国音乐家贝多芬、意大利画家米开朗琪罗、德国作家列夫·
托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。
B、《威尼斯商人》是莎士比亚早期的作品,是一部具有极大社会讽刺性的喜剧,文中的夏洛克是外国文学人物画廊中的四大吝啬鬼之一。
C、汉语中常用“烽烟”代战争,“手足”代兄弟,“桃李”代学生,“鸿雁”代书信。
D、小说《故乡》中的少年闰土是一个勇敢机智、见多识广的活泼少年英雄。
二、阅读下面的文言文,完成8——10题(9分)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;
子又生孙,孙又生子;
子又有子,子又有孙;
子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
8、下列加点词意义相同的一组是()....
A.、且焉置土石年且九十..B、曾不若孀妻弱子曾益其所不能..
C.、投诸渤海之尾诉诸法律D、聚室而谋斯是陋室....
9、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()......
A、以君之力扶苏以数谏故..
C、而山不加增义不杀少而杀众..
2B、河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也..
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