孔子之教文言文翻译Word格式.docx
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不患人之不己知,患不知人也。
不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
6、子曰:
《诗》三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪。
’?
《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:
‘思想纯正,没有邪恶的东西。
7、子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
我十五岁,有志于学问;
三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;
四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;
五十岁,得
知天命;
六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;
到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
8、子曰:
温故而知新,可以为师矣。
复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。
9、子曰:
君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
10、子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。
读书不深入思考,越学越糊涂;
思考不读书,就无所的。
11、子曰:
由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
译文孔子说:
仲由,教给你对待知与不知的态度吧!
知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。
12、子曰:
人而无信,不知其可也。
人无信誉,不知能干什么?
13、孔子谓季氏:
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
译文孔子说季氏:
他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?
14、子曰:
《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。
15、子曰:
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,
过去了就不要再追咎。
16、子曰:
朝闻道,夕死可矣。
早晨理解真理,晚上死也值得。
17、子曰:
君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
18、子曰:
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人,要向他看齐;
见到不贤的人,要反省自己。
19、子曰:
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?
20、子曰:
敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
21、季文子三思而后行。
子闻之,曰:
再,斯可矣。
22、子曰:
宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。
其智可及也,其愚不可及也。
宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。
他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
23、子曰:
质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当,才是君子。
24、子曰:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
25、子曰:
智者乐水,仁者乐山;
智者动,仁者静;
智者乐,仁者寿。
明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;
明智的人好动,仁慈的人好静;
明智的人快乐,仁慈的人长寿。
26、子曰:
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
将知识默记在心,学习时,不感到满足;
教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?
27、子曰:
不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
不到他苦思冥想时,不去启发;
不到欲说无语时,不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
曰:
不图为乐之至于斯也。
译文孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
他说:
没想到好音乐这样迷人。
29、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
汝奚不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
译文叶公问子路:
孔子是怎样的人,子路不回答。
孔子说:
你怎么不说:
他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。
30、子曰:
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
三人走路,必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。
31、子以四教:
文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容:
文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰:
君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
33、曾子言曰:
鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
鸟将死时,叫声都很悲哀;
人快死时,说话都很善良。
34、曾子曰:
士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?
35、子曰:
不在其位,不谋其政。
不在那个位臵上,就不要想那个位臵上的事。
36、子曰:
后生可畏,焉知来者之不如今也?
年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
37、子曰:
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。
38、子曰:
智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
39、子曰:
岁寒,然后知松柏之后凋也。
到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
40、子曰:
君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。
小人相反。
41、子贡问曰:
有一言而可以终身行之者乎?
其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
译文子贡问孔子:
有没有一句话可以奉行终生?
那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。
42、子夏曰:
仕而优则学,学而优则仕。
译文子夏说:
做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。
原文地址:
范文二:
“学而时习之,不亦说乎?
”
“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?
“巧言令色,鲜矣仁。
“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
“我每天都要多次反省自己:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
“不患人之不己知,患不知人也。
“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:
’”
“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
“我十五岁,有志于学问;
五十岁,得知天命;
“温故而知新,可以为师矣。
“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。
“君子周而不比,小人比而不周。
“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“读书不深入思考,越学越糊涂;
“由,诲女知之乎!
”译文孔子说:
“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!
“人而无信,不知其可也。
“人无信誉,不知能干什么?
“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
译文孔子说季氏:
“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?
“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
“朝闻道,夕死可矣。
“早晨理解真理,晚上死也值得。
“君子喻于义,小人喻于利。
“君子通晓道义,小人通晓私利。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
“见到贤人,要向他看齐;
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
“再,斯可矣。
“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。
“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。
“质胜文则野,文胜质则史。
“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
“智者乐水,仁者乐山;
“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
“将知识默记在心,学习时,不感到满足;
“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
“不到他苦思冥想时,不去启发;
“不图为乐之至于斯也。
译文孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
“没想到好音乐这样迷人。
“汝奚不曰:
“你怎么不说:
“三人行,必有我师焉。
“三人走路,必有可作为我的老师的人。
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
“鸟之将死,其鸣也哀;
“鸟将死时,叫声都很悲哀;
“士不可以不弘毅,任重而道远。
“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
“不在其位,不谋其政。
“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
“后生可畏,焉知来者之不如今也?
“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
“君子成人之美,不成人之恶。
“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。
“有一言而可以终身行之者乎?
“其恕乎!
“有没有一句话可以奉行终生?
“那就是?
恕?
了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。
“仕而优则学,学而优则仕。
“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。
范文三:
学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?
有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?
我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?
有朋自远方来,不亦说乎?
温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。
光读书学习不知道思考,就迷惑不解;
光思考却不去读
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