愚公移山公开课教案及教学设计精选Word格式.docx
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对加点字的解释正确的一项是()
惩山北之塞A.处罚B.警戒C.苦于
出入之迂也A.绕远B.迂腐C.困难
指通豫南A.指向B.手指C.一直
杂然相许A.允许B.赞成C.答应
且焉置土石A.哪里B.乃、才C.语气助词
一词多义
方:
方七百里方其远出海门
曾:
曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力。
曾不能毁山之一毛
固:
汝心之固,固不可彻吾义固不杀人
亡:
河曲智叟亡以应今亡亦死,举大计亦死
其:
其如土石何惧其不已也帝感其诚其妻献疑
焉:
且焉置土石虽我之死。
有子存焉
之:
甚矣。
汝之不惠告之于帝
翻译下列句子:
①甚矣。
汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(5)教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅:
二山雄立图第二幅:
在家庭会议上
第三幅:
毕力平险图第四幅:
愚公智叟辩难图
第五幅:
神灵移山图
(三)研读课文,理解寓意
(1)学生分两组,展开课堂辩论。
辩题:
愚公、智叟到底谁愚?
正方:
愚公实愚
反方:
智叟不智
辩词选摘:
正方:
两座山雄伟高大.实难移走;
愚公年且九十,山未移身先死。
如何享利?
全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;
工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;
路途遥远。
运土石到渤海之尾,隐土之北。
愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;
“指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;
有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;
深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;
感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;
智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结:
经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。
(2)提问:
这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
做任何事。
都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。
凡事预则立,不预则废。
大小、多少是相对的,都可以向自己的对立面转化,成功、失败亦如此。
(四)品读课文,把握本文的艺术特征
(1)提问:
有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映,也有人认为它反映了作者阶级的局限性。
你是如何理解本文的神话结尾的呢?
学生自由发言。
明确:
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨:
神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。
这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
(2)关于对比、衬托手法
学生讨论
文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;
智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。
京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;
智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
(五)研读课文,总结升华
教师提问:
我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。
去追寻明天的太阳!
(六)课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词:
听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑淡,望望头土:
天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
(多媒体显示)
没有比脚更长的路,没有比人更高的山。
学生齐读。
结束全文学习。
(七)布置作业
(1)以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题,写一篇读后感。
(2)有人说,愚公精神就是苦干精神,仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才等于成功。
你如何评价这种观点,写一段话阐明你的观战场点。
3.教学反思
(1)辩论式教学以学生为主体,学生成了课堂的主人翁,而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。
整个教学片过程当中我自始至终没有去干涉学生的学习行为,充分体现了以学生为主,让学生在课堂中质疑、争辩……。
我只是在规范学生学习行为,维护课堂秩序方面,作了适当的引导。
学生在课堂上尽情地发言,从不同的角度发表了自己的看法,有的甚至从现在和将来去思考,可以看出学生是思考了,是探究了,真正体现了以学生为主体,使课堂成了他们学习的演练场。
(2)开放式教学思想的体现。
新课程所提出的开放式教学思想的渗透,并不是放任学生,而是对教材的开放,对学生评价的开放,提倡多元化教学,这当中包括学生对教材的不同体验和感受。
以上教学片段就是体现了学生对课文人物的不同理解,从不同角度去欣赏。
教师并没有否认学生的看法,只要学生不反党,不违法,不违反人性,追求真、善、美,他的回答,教师都应给予肯定。
对学生的评价不再是以教师一言定论,而是建立了生生、师生等交互网式的评价,还可以在评价空间上由课内延伸到课外。
(3)辩论有利于学生形成独立见解,张扬个性,不唯师、不唯高。
辩论会中,学生支持哪方面观点都行。
我们先不管学生的观点对不对、论据是否充分。
单就他们那种多角度、立体地、独立地思考问题的方式,不迷信权威、不迷信老师的敢于挑战的精神,就足以让我们欣慰了。
(4)辩论,不仅给学生各抒己见表现自我的机会,培养他们的成就感和自信心,还培养了学生团结合作的精神。
学生要想有力地反驳对方,必须要认真听取对方的观点和证明其观点的论据。
更需要迅速分析思考,迅速地找出对方的疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己的资料加以反驳。
这样对学生思维能力的锻炼要比我们平时一问一答更加立竿见影。
辩论会上学生那铿锵有力、咄咄逼人的辩词频频出现。
有的学生甚至能一连说出十来个反问句,大有不把对方问得哑口无言不罢休之感。
而每每此时这些同学总能得到来自双方辩手的掌声,这对他们又是极大的鼓励。
他们互相启发、互相学习,互相认同,互相接纳,培养了合作精神。
“辩论式教学”是具有现代意识的一种探索未知的教学方式,在以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育中,尤其值得研究的一种教学艺术,如何使这门艺术更精湛,臻于完美,还需要我们不断去探究,去实践……愚公移山公开课教案及教学设计
教学目标
知识目标
1.积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
能力目标
1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。
德育目标
学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
教学重点
1.积累文言文常用的词语,培养语感。
2.理解本文的时代意义。
教学方法
1.诵读法
2.辩论法
3.品读法
4.理读法引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5.延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
朗读课文,整体感知;
译读课文,把握文意;
思读课文,探究文章寓意;
品读课文,鉴赏文章写法上的特点;
研读课文,联系实际,总结升华。
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash——愚公移山。
二、朗读课文,整体感知
1.教师示范背诵课文。
2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫
3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。
4.教师检查学生自学情况。
分发文字资料,资料内容如下:
(1)指出下列句中的通假字并解释。
(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………()
(4)翻译下列句子。
学生自由回答,其余学生评价或补充。
答案略写。
5.教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
三、思读课文,理解寓意
1.学生分两组,展开课堂辩论。
愚公、智叟到底淮愚?
全家人力量微弱。
况且只有一个七八岁的孩子帮忙;
”指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;
有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;
感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;
智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
2.提问:
要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
四、品读课文,把握本文的艺术特征
1.提问:
如何理解课文的神话结尾?
生1:
这是作者迷信思想的反映。
生2:
这反映了作者阶级的局限性。
生3:
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
2.关于对比、衬托手法
学生讨论,明确:
智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
五、研读课文,总结升华
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。
六、课堂小结
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑淡,望望头土:
无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
多媒体显示:
没有比脚更长的路,没有比人更高的山。
学生齐读。
板书设计愚公移山公开课教案及教学设计
从容说课
《愚公移山》选自修《列子?
汤问》,是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节。
又带有神话色彩,历来脍炙人口。
文章寓意明显。
反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文,首先应疏通文句,理解文意,积累文言词语。
其次应引导学生思读课文,把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果;
探究文章的时代意义,时代需要愚公精神,激发学生勇敢面对困难,挑战自我,争做时代的骄子。
1.积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。
1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。
学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
1.积累文言文常用的词语,培养语感。
教学难点
1.培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
4.理读法引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
朗读课文,整体感知;
译读课文,把握文意;
思读课文,探究文章寓意;
品读课文,鉴赏文章写法上的特点;
研读课文,联系实际,总结升华。
愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。
二、朗读课文,整体感知
2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。
示例:
3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。
分发文字资料,资料内容如下:
(3)一词多义
方七百里年且九十曾不若孀妻弱子
方其远出海门且焉置土石曾益其所不能
汝心之固,固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也
其如土石何
吾义固不杀人今亡亦死,举大计亦死帝感其诚
其妻献疑
以君之力。
虽我之死。
甚矣。
汝之不惠
告之于帝
④冀之南,汉之阴,无陇断焉。
学生自由回答,其余学生评价或补充。
5.教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅:
二山雄立图第二幅:
第三幅:
毕力平险图第四幅:
第五幅:
三、思读课文,理解寓意
1.学生分两组,展开课堂辩论。
辩题:
正方:
反方:
辩词选摘:
正方:
愚公年且九十,山未移身先死。
全家人力量微弱,
况且只有一个七八岁的孩子帮忙;
工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;
运土石到渤海之尾,隐土之北。
愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;
”指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;
有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;
深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;
感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;
智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结:
经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。
2.提问:
这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。
凡事预则立,不预则废。
大小、多少是相对的,都可以向自己的对这反映了作者阶级的局限性。
生3:
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨:
神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。
学生讨论,明确:
文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;
智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。
京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;
智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
五、研读课文,总结升华
教师提问:
如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟”五号的发射成功,非典、禽流感的防治?
让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。
教师朗诵《愚公移山》歌词:
听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑淡,望望头土:
天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
多媒体显示:
没有比脚更长的路,没有比人更高的山。
七、布置作业
1.以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题,写一篇读后感。
2.有人说,愚公精神就是苦干精神,仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才等于成功。
你如何评价这种观点,写一段话阐明你的观战场点。
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