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[写作提示]
“情”有亲情、友情、师生情、乡土情、爱国情等,“理”有道理、事理、法理、真理、天理等。
世间事如果能一概以“情”而论或以“理”而论,倒也省心了。
但在现实生活中闹心的是,顾及“情”的同时往往还要依循“理”,依循“理”的同时往往还要顾及“情”。
既不能为“情”所扰,也不能为“理”所困。
成大事固然需要“铁血”,但“冷血”可能就会坏事;
“不讲‘理’”固然行不通,但“只知道论死理”可能也行不通。
请看下面一些名人或凡人的名言:
①政策(依理)是死的,执行政策的人(有情)是活的。
②大事讲原则(公理),小事讲和谐(人情)。
③科学(理至上)无国界,但科学家(亦有情)有祖国。
④太感性的人(重情),命运多坎坷;
太理性的人(重理),一生多寂寞。
上述名言说的都是对“情”与“理”之间关系的一种把握。
其实,“情理之间”有着诸多盘根错节的复杂关系,需要我们广大考生去殚精竭虑地拿捏、斟酌、权衡,这就对考生的思辨能力提出了很高的要求,它需要考生因人、因物、因事、因时、因地、因势地对“具体问题”作出“具体分析”,为人、为事、立身、处世的智慧就融化在这“情理之间”,立意的高下也区分在这对“情理之间”的把握上。
[记叙文佳作]
和往常一样,我坐在电视机前看一些无聊的广告。
这时,爸爸又像往常一样走进来看我在干些什么,问我一些烦人的小问题。
电话响了,谁接?
我接吧。
我拿起电话向阳台走去,接完电话,边收拾床铺边对爸爸说:
“菲菲马上要过来,和她爸爸一起。
”一句话让全家都忙了起来。
半个小时过后,家里家外跟变了个样似的。
正当洗衣机还“轰隆隆”地响着时,门铃响了。
一进门,菲菲的爸爸就笑哈哈地向我爸爸走来,两人的双手久久地握在一起,跟多年没见面的老战友一样——其实,这是他们第一次见面。
妈妈一把将我拉过来,让我喊人,我破天荒地喊了一声“叔叔好”。
本想和菲菲一起躲到卧室里,远离大人们的客套,却被她又拉回到客厅,见证了一场情与理。
大人们的世界太复杂,我本就不想参与,而菲菲比我成熟,深谙此道,说道:
“这样不太礼貌。
”算是向我说明缘由了。
她是我高中三年唯一的朋友,除了上课之外的一切时间都和她待在一起,我的父母更是把她当作亲生儿女一般,她无论到哪总是特招人喜欢。
寒暄一阵过后,她爸爸放下手中的礼物,坐下来开始与我爸爸促膝长谈。
从家庭状况到最近我们俩的学习状况再到我们的生活状况。
远到一年之后,近到几天后的市一模。
由于菲菲的父母常年在外,家中只有一位年迈的老奶奶,所以菲菲与我一样住校。
到了高三,我爸爸担心食堂伙食不好,便隔三差五地送饭过来,顺便也给菲菲带上一份,而她爸爸今天到我家来走动正是为了此事。
时间不早了,菲菲的爸爸从钱包里掏出几张红票子,说是感谢我爸爸为菲菲送饭,而我爸爸当然是拒绝了,他说:
“送饭是顺便,我是把她当作我自个闺女看待的,再说我的孩子与您闺女玩得这么要好,于情于理都不该收……”菲菲爸爸怎肯罢休:
“这又不是一顿两顿……”又是一番没完没了的推辞,我就看见他们的两双手在不住地推来推去。
直到把他们送下楼,人都到了车里,还把那几张红票子扔了出来……
唉!
论情,三年同学情,难道没有那几张红票子重?
论理,都是亲生闺女了,还用得着这样客气?
要报答,那也是以后的事。
情理之间,大人的世界。
人情事理,到底应几分用情、几分用理?
罢了,罢了,熄灯睡吧……
[评析]
本文最大的亮色是浓郁的生活气息。
它截取了芸芸众生日常生活中“答谢”这一幕情景剧,演绎出了“情理之间”说不清、道不明的复杂关系,让人真切地感受到“生活是一团麻”的纠结。
从“我”爸爸角度来看,反正要给女儿送饭,而菲菲又是女儿的密友,也带上一份吧,这纯属不能当话说的顺水人情,再说了,现在还有哪家把一口饭当回事。
我这一“收”,不成了“图”你回报了吗?
我这成什么人了?
但从“菲菲”爸爸的角度来看,自己在外打工,人家把我女儿当作自个女儿一样照料,这么大的一份人情,我难得回来一趟,不答谢一下,怎么说得过去呢?
再说了,我答谢一下,我女儿下次再吃你带的饭菜的时候,心里也不至于太不过意啊!
你这“不收”,叫我们全家无法“心安”,更无法“理得”啊!
从“情”来说,情意真无价,有价非真情,“我”爸爸接受答谢,这份人情就变味了,变得庸俗、市侩了;
从“理”来说,礼尚往来,有来无往非礼也,“菲菲”爸爸不答谢,就好像就知道昧而受之,连个人情往来都不懂似的。
这纠缠于“情理之间”的弯弯绕,又哪里是“我”这个涉世未深的学生妹弄得清的?
其情也真,其意也切,读来让人感同身受,心有戚戚。
[议论文佳作]
许多时候,“情”和“理”就像鱼和熊掌一样不可兼得,那么我们应该如何来权衡这“情”和“理”呢?
我们要分清“公”和“私”,在“公”理和“私”情之间,当以“公”理为重。
三国时,诸葛亮挚友马谡自请为帅,镇守街亭,并立下军令状,可因一意孤行,街亭失守,落败而逃。
于情,诸葛亮与他情深意厚,可饶他死罪;
可是于理,他不听副将劝阻,生搬兵法,给整个蜀军造成了莫大的损失,且他又立下了军令状,当依律处斩。
最终,诸葛亮还是挥泪斩马谡,个中隐痛可想而知。
诸葛亮恪守的是“公”理,搁置的是“私”情。
他虽痛失了挚友,但守住了军法。
他的这一斩,使蜀汉的营垒中从此只有如山的军令,再无莽撞的戏言。
我们还要分清“大”和“小”,在“大”情和“小”理之间,当以“大”情为重。
一位名人曾经说过,对众人而言,唯一的权利是法理;
对个人而言,唯一的权利是人情。
没有“情”的调和,一个只剩下“理”的社会就好像没有润滑油的齿轮一样,机械、冰冷。
在吴菊萍面前,危险裹挟生命呼啸而来,在那千钧一发之际,她心中涌动的只有“女孩命悬一线”的大情、大爱,她早已把自己救人存在生命危险的小理、小算盘抛掷脑后,毅然决然地伸出了那双纤细而有力的双手,从死神的手中夺回了一个鲜活的生命。
这一刻,她的“大”情已经让我们仰望,已经让中国感动。
郁达夫说过:
“没有情感的理智,是无光彩的金块,而无理智的情感,是无鞍镫的野马。
”情理之间的关系十分微妙,许多时候不是我们不“知晓”,而是我们难“决断”。
当今社会,诸事都得遵守“游戏规则”,可“性情中人”又那么多,很多时候我们都处在“情”和“理”的纠结之中。
这就需要我们带上一双慧眼,把这“情”和“理”审视得清清楚楚;
还要带上一颗慧心,把这“情”和“理”孰先孰后、孰轻孰重、孰多孰少、孰大孰小决断得明明白白。
只有这样,我们才能情理兼蓄、情理交融,从而拥有一份在情理之间“恢恢乎其于游刃必有余地”的从容。
行走在情理之间,让我们做一个既有“理”的清醒,又有“情”的温度的智者吧!
本文的最大机智在于辩证分析。
“情理之间”是一个纠缠不清,也让人纠结不已的难题。
如果我们武断地搞“一刀切”,提出一切应以“情”为重或以“理”为重,都失之偏颇。
而作者在这个棘手的问题上显示出了极大的论证机智:
“一刀切”既然行不通,何不“切一刀”呢?
这一刀,切分出了“公”和“私”、“大”和“小”,也切分出了“先”和“后”、“轻”和“重”、“多”和“少”……俗话说“清官难断家务事”,但这一刀让难以取舍的“情”和“理”立即变得易断起来。
本文也让我们真切地感受到了莘莘学子解题时的一句名言:
“感到困难,是因为功夫不深;
感到繁琐,是因为方法不佳
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