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(五)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
如
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
2.用作副词。
放在句首或句中,表示揣度、反诘、(婉商、期望、命令)祈使、加强肯定语气等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。
其皆出于此乎?
(《师说》表揣度。
)
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》表反诘。
吾其还也(《烛之武》表婉商。
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》表期望。
其可怪也欤(《师说》表强调)
3.用作连词。
作连词用时,通常在句首,或表假设,可译为“如果”;
或表选择,译为“还是”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?
天之苍苍,其正色也,其远而无所至极耶(《逍遥游》表选择)
4、助词,起调节音节的作用,可不译。
①既其出,《游褒禅山记》
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《鸿门宴》)
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
3.表揣度或商量语气,可译为“吧”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
①以吾一日长乎尔。
(乎:
比。
)②盖进乎技矣。
(《庖丁解牛》)(乎:
对于)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;
后一个“乎”:
④吾尝疑乎是。
(乎:
对。
)⑤君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
(三)可作形容词词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
4.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
大王来何操?
(《鸿门宴》
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
4.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”,“怎么样”
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)用作疑问副词。
1.用在形容词前,表示程度深,可译为“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(三)何:
通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)③沛公大惊,曰:
”为之奈何?
”(《鸿门宴》)
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
5.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“于是”“就”“这才”“才”
等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
②度我至军中,公乃入。
刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”“甚至”等;
今其智乃反不能及。
③夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
艨冲斗舰乃以千数(甚至)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①若事之不济,此乃天也。
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》
3.还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。
(缺例文)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
况且,再说。
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲
让步关系,尚且,还。
先让步,再推进一层。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
2.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
”不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
②且为之奈何(《鸿门宴》)③若属皆且为所虏
2.暂且,姑且。
①誓不相隔卿,且暂还家去。
②存者且偷生,死者长已矣
3、将近、几乎(事件数量上接近)
北山愚公者,年且九十。
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
7.【若】
(一)动词。
(1)像,好像。
①若寡人者,可以保民乎?
②天涯若比邻。
(2)比得上。
曾不若孀妻弱子。
1.第二人称代词,“你”“你们”“你的”。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们,你)
③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.指示代词,“此”“这个”“这些”。
以若所为,求若所欲。
(三)用作连词。
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
若舍郑以为东道主。
2.表选择,相当于“或”“或者”。
时有军役若水旱,民不困乏。
3.表并列,相当于“与”“和”。
有退之之志若祭文在
(四)副词,乃,才。
必有忍也,若能有济也。
(五)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
8.【所】
(一)名词,处所,地方。
某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
(二)代词
放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
②道之所存,师之所存也。
(三)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
今不速往,恐为操所先。
(四)约略估计之数,相当于“许”,译为“左右”。
。
①父去里所,复还。
②从弟子女十人所。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”“等。
师者,所以传道受业解惑也。
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(六)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
②非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)。
9.【为】
wé
i
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
②然后以六合为家,崤函为宫。
③卒相与欢,为刎颈之交。
④冰,水为之,而寒于水。
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
⑥为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》)
⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
为之奈何?
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
②非为织作迟,群家妇难为。
(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
wé
i
①吾属今为之虏矣。
②不者,若属皆且为所虏。
③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
wè
慎勿为妇死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
3.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
②请以赵十五城为秦王寿。
4.对,向。
如姬为公子泣。
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
Wé
i“呢”
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)
10.【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石?
(《愚公移山》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
犹且从师而问焉。
2.哪里,怎么。
①未知生,焉知死(《论语》)
②割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)语气词。
1。
句末语气词,了,啊,呢。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
11.【也】
(一)句末语气词,
1.表示判断语气。
张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①呜呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5、祈使语气
吾其还也。
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
岂独伶人也哉!
12.【以】
(一)介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
把。
按照
愿以十五城请易璧。
余船以次俱进。
2.表示凭借。
根据,凭,靠。
凭借什么----身份
①以勇气闻于诸侯。
②久之,能以足音辨人。
3.表示原因。
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)②是以
不赂者以赂者丧(《六国论》)
4、引进动作、行为发生的时间和处所。
“在”“从”
始以强壮出,及还,须发近白。
5.表示动作行为的对象。
“和、跟”“率领”
骑将灌婴以五千骑追之。
②公子欲以客往赴秦军,与之具死。
天下有变,王割汉中地以和。
6“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①秋以为期(《诗经·
氓》)②夜以继日(成语)
(二)连词。
相当于“而”的作用。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
樊哙侧其盾以撞。
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。
②为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
①所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
②诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
(三)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
2.作语助,起调整音节作用。
①逆以煎我怀。
(四)动词
1.以为,认为。
皆以美于徐公。
2、用,任用忠不必用兮,贤不必以。
(五)名词。
缘由,原因。
①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假通“已”,已经。
或停止。
固以怪之矣。
无以,则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
虎视之,庞然大物也,以为神。
⑵把……作为或制成。
铸以为金人十二。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)
③故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江(《劝学》)
13.【因】
(一)介词。
1.依照,根据。
①善战者因其势而利导之。
(《孙膑》)
2.依靠,凭借。
①因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)
3.趁着,趁机。
①不如因而厚遇之。
②因击沛公于坐。
4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
(二)副词:
于是,就。
①项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)
(三)连词。
1因此,因而。
①虎因喜,计之曰:
“技止此耳!
”(《黔之驴》)
2因为①因造华清宫,伐山取材,方有人见之。
(《雁荡山》)
(四)名词
1原因,缘由。
①无因而至前也(《狱中上梁王书》)
2机缘,机会。
①于今无会因。
机缘(《孔雀东南飞》)
(五)动词:
沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策。
14.【于】
1.在,到,从
①乃设九宾礼于庭。
(在)《廉颇蔺相如列传》
②其剑自舟中坠于水。
(到)《刻舟求剑》③青,取之于蓝,(从)
2.“在……方面”“从……中”①于人为可讥,而在己为悔。
3.向,对,对于②事急矣,请奉命求救于孙将军。
(向)(《赤壁之战》)
①爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(对)(《师说》)
4.被,受。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
5.与,跟,同。
①燕王欲结于君。
6.比。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(比)(《劝学》)
7.由于。
①业精于勤、荒于嬉。
15.【与】
1.介词。
和,跟,同。
①沛公军霸上,未得与项羽相见\②竖子不足与谋(《鸿门宴》)
③秦伯说,与郑人盟(《烛之武退秦师》)
④较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。
⑤微斯人,予谁与归《岳阳楼记
2。
①陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)②去时里正与裹头《兵车行》
3.比,和……比较。
①吾孰与徐公美②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍
和,跟,同。
①所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
②芳与泽其杂糅兮(《离骚》)
(三)动词。
1.给予,授予。
①与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
(《伶官传序》)②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
2.相处,结交,亲附。
①夫人之相与,俯仰一世(《兰亭集序》)
②与嬴而不助五国也(《六国论》)
③失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
3.赞许,同意。
①吾与点也。
《论语》②朝过夕改,君子与之。
《汉书》
4.等待①日月逝兮,岁不我与《论语》
5.帮助①君子与胜者,而不与不胜者。
《战国策》)
6、“参加”蹇叔之子与师。
(三)通假。
通”欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
①子非三闾大夫与《屈原列传》
②王之所大欲,可得闻与\③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:
”跟……比较,哪一个……”
①谓其妻曰:
”我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰:
”孰与君少长?
③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:
“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)
②与其杀是童,孰若卖之(《童区寄传》)
16.【则】
(一)连词。
1.表示承接关系。
译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
②故木受绳则直,金就砺则利。
2.表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》
向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。
可译为“就”,或不译。
①位卑则足羞,官盛则近谀。
②入则孝,出则弟。
(《论语·
学而》)
③小则获邑,大则得城。
4.表示转折、让步关系。
表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;
表示让步时,用在前一分句,译为”虽然”“倒是”。
①于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)②欲速则不达。
《论语》
5.表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
(二)副词。
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。
2、表示范围,“仅”“只”
口耳之间则四寸耳。
3.表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河,则在舟中矣。
(《肴之战》
(三)名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
准则,法则。
也可以活用为“效法”。
①以身作则。
(四)
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。
(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
17.【者】
(一)代词
1.指人、物、事、时、地等。
“……的”,“……的(人、东西、事情)”。
秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
此数者,则用兵之患也。
3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。
言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
4.用在“今”“昔”等时间词后面,“……的时候”
古者以天下为主,君为客。
(二)语气词
1、放在主语后面,引出判断,不必译出。
①廉颇者,赵之良将也。
②师者,所以传道受业解惑也。
2.放在后置的定语后面,定语后置的标志。
求人可使报秦者,未得。
3.放在分句的句末,引出原因。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
4.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?
18.【之】
(一)代词。
1.第三人称代词,他、她、它(们)。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
不知将军宽之至此也。
(之:
我)(《廉颇蔺相如列传》)
2.指示代词,这,此。
①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
(《季氏将伐颛臾》)(这样)
②郯子之徒③均之二策,宁许之以负秦曲。
(二)助词。
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
①臣之壮也,犹不如人;
今老矣,无能为也已。
(《烛之武退秦师》)
3.助词,宾语提前的标志。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利,筋骨之强
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