中国文化概论期末答案Word文档格式.docx
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家礼
军礼
5
下列关于初税亩的说法,错误的是()。
初税亩是实行于鲁宣公十五年
初税亩是按亩征税的田赋制度
初税亩是承认私有土地合法化的开始
初税亩导致国家税收减少
6
西周王朝族群融合面临的最大问题是()。
少数民族问题
殷商遗民问题
人口问题
信仰问题
B
7
中国王朝的两股势力是()。
王权和市民
贵族和市民
王权和小农
地主和小农
8
仁者的最高标准是()。
欲而不贪
文行忠信
克己复礼
博施济众
9
鲁国分封时的族群包括()。
条氏、徐氏
萧氏、索氏
长勺氏、尾勺氏
以上都对
10
天命玄鸟,降而生商。
这是关于谁的传说?
稷
偰
尧
挚
11
周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统,即上天崇拜,同时赋予了上天新的含义,新的含义指的是()。
0.0
权力
教化
德行
审判
D正确答案:
12
顾炎武《郡县论》提出的中心问题是()。
寓君主之意与封建之中
寓王权之意于郡县之中
寓郡县之意于封建之中
寓封建之意于郡县之中
13
()的出现意味着原始民主的消失。
大蒐礼
禅让制
分封制
成文法
14
中国古代小农阶层的特点不包括()。
贫穷
勇敢
思想简单
好战
15
敬授民时代表的是什么?
祭祀占筮的需求
君主统治的需求
农耕文化的需求
游牧民族的需求
16
在中国历史上,由禅让制变为世袭制的第一人是()。
帝喾
夏启
周武王
17
关于处置四夷关系,儒家认为()。
穷兵黩武
修德以徕
分封建国
小国寡民
18
佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素?
地、水、风、雷
风、雷、水、火
风、火、雷、电
地、水、火、风
19
大蒐礼考验的军事才略不包括()。
驾驶战车
射箭
剑术
射杀猎物
20
始作俑者,其无后乎。
孔夫子的这句话是批判()。
祭祀活动
占筮活动
暴虐统治
人殉现象
21
《墨子·
非乐》提出了民之巨患,其中不包括()。
饥者不得食
寒者不得衣
劳者不得息
贪者不得刑
22
封建制在周代取得了良好的社会成效,其原因是()。
周代是礼乐文明兴盛的时期
周代的诸国纷争的社会现实
周代异族林立的社会现状
周代是中华民族的形成时期
23
教化论的根源是()。
西周的礼乐文明
诸侯纷争的社会现实
孔子周游列国的经历
以上都不对
A
24
敬道日出,便程东作。
东作的含义是()。
战事
农耕
占筮
祭祀
25
帝颛顼绝地天通,指的是()。
人人都可以祭祀天地
将天地混沌分开
帝颛顼进行了一次宗教改革,派专人分管天地祭祀
帝颛顼知识渊博,通天晓地
26
从思想学派和文化之间的关系上看,儒家学说和老子思想截然不同的原因在于()。
儒家诞生的背景是礼乐文明,老子思想的背景是史官文化
儒家诞生的背景是礼崩乐坏,老子思想的背景是道法自然
儒家诞生的理论基础是中庸之道,老子思想的背后是阴阳论
儒家主张中庸之道,老子思想主张天人合一
27
《大武》乐章分为六章,它是原始的歌舞,同时也是()艺术的萌芽。
歌唱
表演
戏剧
舞蹈
28
下列关于陶寺遗址的说法,错误的是()。
大约建立于公元前2350年,距今四千多年
建立于五帝时代
陶寺遗址的修建是为了测节气
陶寺遗址在今天仍然能准确测出所有节气
29
人性的善恶之辨问题在中国历史上非常突出,是因为()。
中国的社会现实决定的
中国古代思想传统决定的
中国几千年的封建制度决定的
中国的教化论政治决定的
30
在西方语境中,奴隶来源于()。
破产农民
战争俘虏
等级制度
封建制度
31
根据《尧典》记载,古人用()测定时节。
鸟的迁徙
花开花落
天体运行
河水流向
32
下列关于大蒐礼的说法,错误的是()。
大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼
大蒐礼使每一个公民都有资格参与国家政策的制定
大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动
大蒐礼兴起于五帝时期
33
下列关于战争的说法,错误的是()。
秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力
春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误
春秋时期的战争是一种贵族式的战争
孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇
34
五帝时期崇拜上天的观念到殷商时期被()取代了。
自然神崇拜
祖先崇拜
鬼神崇拜
生殖崇拜
35
下列对大同理想的描述,错误的是()。
人不独亲其亲,不独子其子
老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养
货藏于己,贤能为尊
谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
36
科举制度不宜一味贬低,它体现了()。
宋明理学传统
老庄玄学思想
道家无为而治
儒家尚贤思想
37
乡射礼的步骤不包括()。
预备阶段
各自结藕
在音乐伴奏下射箭
颁奖仪式
38
中国历史上最发达的法律体系是()。
民法
诉讼法
刑法
宪法
39
先秦时期,一个王朝最终走向的是()。
物质层面的富足
精神层面的饱满
军事力量的充实
道德层面的大同
40
《管子》中记载的《玄宫五历》是根据()编订的。
四方历法体系
五方历法体系
六方历法体系
八方历法体系
41
自夏代以来,被视为天下中心的是()。
长安
燕京
洛阳
西京
42
先秦时期诞生的思想观念不包括()。
大同观念
天下观念
天人合一
人定胜天
43
五帝指的是()。
黄帝、颛顼、尧、舜、禹
伏羲、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
颛顼、帝喾、尧、舜、禹
44
分封制下的君民关系是()。
舟水关系
同体关系
主仆关系
君臣关系
45
中国最早的天文历法以()为一个单元。
七天
十二天
十五天
三十天
46
宋代相权分散,掌握兵权的是()。
三司使
中书省
枢密使
考课院
47
文人治国的最高宗旨是()。
大一统
君主制
教化论
48
周初的时候有一些殉葬现象,是因为()。
战争占筮
天灾人祸
殷商遗民
49
媵嫁制度兴起于()。
夏
商
西周
汉
50
佛教的最高宗旨是()。
仁义礼智信
四大皆空
无欲无求
二、判断题(题数:
微子启封到宋的史实,体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。
√
人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。
×
礼乐文明综合了殷商以来的习惯,把它提升起来,表达一种社会的精神理念,强调和谐、谦让,提倡干净。
《尧典》将一年算为三百六十六天。
“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。
北狄是古代对少数民族的统称。
《曲礼》规定对待家长要无犯无隐。
礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。
欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。
“天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题,实质上是一个关于政治的话题。
基督教在中国传播受阻,很大程度上是因为文化冲突。
彝族的历法是一年十个月,每月三十六天。
道德律是一种自由律。
商鞅的重农主义在中国影响深远。
历史是培养出来的,不是宣传出来的,甚至不是启蒙出来的。
汉代继承了秦代的官僚制度。
儒家教化论强调教先于刑。
文化在多元发生以后,走向统一化的文明进程,这个过程是非常缓慢的。
西周对殷商遗民采取的是绥靖政策。
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。
儒家教化论诞生在礼乐文明背景下,而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。
故宫的建设遵循的是先秦的遗范——三朝体制。
古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。
周公辅政期间以洛阳为精神中心,建立了东都。
汉代的四大宰相指的是萧何、曹参、邴吉、魏相。
先秦时期建立法度一方面指的政策条例,另一方面还指度量衡。
陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。
汉武帝实行推恩制。
天下观念首先要有一个中心,它的核心问题是如何处置异族关系。
西周时期中华民族完成了融合。
周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。
殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。
西周早期原始民主没有欧洲那样发展为古典的民主,很大的原因是民众。
先秦时期诞生的天下观念是家天下。
根据甲骨文记载,殷商与同时代二十余国均为战争关系。
西周时期,土著人被称为野人,野人的礼俗被称之为夷礼。
忠恕是仁者的境界形态。
英国贵族阶层通过资产阶级化得以保存,直到今天依然存在。
战国时期的思想格局是春秋时期的倒退。
马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。
“君不君,臣不臣,父不父,子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。
汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。
春秋时期的弭兵运动是一种和平运动,使得晋楚两大集团关系缓和,得以暂时维持和平。
中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制,而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。
摩尔根在《古代社会》中提到了收族现象,指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。
儒家伦理中的爱是有等差的,仁者爱人是由近及远的。
在中国传统观念中,春天是生养的季节。
《诗经·
车攻》的内容是关于周宣王时期的大蒐礼。
西周王朝通过分封制建构了统一的政治体。
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