孟子的简短故事文档格式.docx

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战国时期儒家代表人物之一。

著有《孟子》一书，属语录体散文集，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

3.关于孟子的小故事

孟子休妻孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。

一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。

孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：

“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

”

孟母说：

“什么原因？

”孟子说：

“她叉开腿蹲在地上。

”孟母问：

“你怎么知道的？

”孟子曰：

“我亲眼看见的。

“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；

将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；

将进屋的时候，必须眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。

”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

4.有关于孟子的小故事,要简短哦

从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。

一开始，他们住在墓地旁边。

孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：

“不行！

我不能让我的孩子住在这里了！

”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。

到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：

“这个地方也不适合我的孩子居住！

”于是，他们又搬家了。

这一次，他们搬到了学校附近。

每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。

孟子的妈妈很满意地点着头说：

“这才是我儿子应该住的地方呀！

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。

5.有关孟子生平简短的小故事

孟母三迁孟子，名柯。

战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。

三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。

他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。

母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。

孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。

孟子就跟着学生们学习礼节和知识。

孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。

除了送他上学外，还督促他学习。

有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。

孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。

孟母责备他说：

“你读书就像我织布一样。

织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。

学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。

你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。

”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。

从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

6.关于孟子的简短故事（不要孟母三迁）

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。

孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。

孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。

梁惠王对孟子说：

“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？

孟子回答说：

“让我拿打仗作个比喻吧！

双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。

厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。

假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。

”孟子讲完故事，问梁惠王：

“这对不对？

”梁惠王立即说：

“当然不对！

“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。

这与五十步同样道理。

”比喻那些以小败嘲笑大败的人。

又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

7.孟子的礼仪故事简短

您好。

孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁.一开始，他们住在墓地旁边.孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏.孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：

”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住.到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事.孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：

”于是，他们又搬家了.这一次，他们搬到了学校附近.每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住.

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8.孟子的故事（要求简短）

1、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

2、始作俑者这句成语出自于《孟子·

梁惠王上》：

“仲尼（孔子）曰：

始作俑者，其无后乎！

为其象人而用之也。

”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。

孟子问梁惠王：

“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？

”梁惠王回答说：

“没有什么不同的。

”孟子又问：

“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？

”梁惠王说：

“也没有什么不同。

孟子接着说：

“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。

这是当权者在带领着野兽来吃人啊！

大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！

您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？

”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

3、五十步笑百步五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

”孟子回答说：

”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。

一暴十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。

一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。

孟子也是当时的一个著名辩士，在"

孟子"

的"

告子"

上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：

"

王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！

我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？

按着，他使打了一个生动的比喻：

下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；

另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。

这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；

这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？

求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说？

quot；

一日暴之，十日寒之"

精简成"

一暴十寒"

一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。

例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：

他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

（2）引领而望：

“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

（《梁惠王》）释：

如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

（3）君子远庖厨：

“是以君子远庖厨。

君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。

（4）明察秋毫：

“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

”（《梁惠王》）释：

我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。

（5）挟泰山以超北海：

“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。

’是诚不能也。

把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。

”这真是不能。

（6）缘木求鱼：

“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。

以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。

（7）寡不敌众：

“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

（8）与民同乐：

“此无他，与民同乐也。

这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。

（9）乐以天下，忧以天下：

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。

（注：

范仲淹名句“先天下之忧。

9.孟子的小故事

范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于。