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记约有二千余方。
其中最受后人称道的是《龙门二十品》,它们多为贵族造像题记,集中体现了这一时期的审美风尚。
碑碣,北朝破除了禁止立碑的成规,因而碑碣继汉以后又一次鹊起,并且在形制、字体等方面也没有限制,所以北朝碑碣书法丰富多彩,可以肯定,占主流的还是楷书,隶书碑为数甚少。
楷书碑中著名的有《大代华岳庙碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《高庆碑》、《张猛龙碑》、《吊比干文》、《贾思伯碑》等,其中最负成名的是《吊比干文》和《张猛龙碑》。
《吊比干文》,笔画瘦硬挺森,横画起讫方而粗,其势峻直,结构规整平正,布局井然有序。
《张猛龙碑》,北魏孝明帝正光三年立,碑在山东曲阜孔庙,内容为歌颂北魏鲁郡太守张猛龙尊孔兴学的事迹。
运笔以方笔直势为主,横笔斜势较大、右面偏离。
点画灵动自如,相同偏旁或部分写法各异,揖让穿插巧妙而不怪诞,结构精严而不板滞。
通篇气魄恢弘,有整练利落、刚劲险峻之势,又具精雅秀丽、绰约翩翩之态,的确是北魏书法中难得的佳作。
墓志铭,已出土的北魏碑志铭数量多达二三百方,体制多样,精致秀美。
这些墓志以魏王室贵族的为多,书家和刻工都是当时的高手。
北魏墓志铭的书法风格集中体现了上层贵族的文化特色。
其中著名的有《张黑女墓志》、《刁遵墓志》、《元瑛墓志》、《元怀墓志》、《元晖墓志》等。
其中又以《张黑女墓志》最具意趣。
《张黑女墓志》又名《张玄墓志》,刻于北魏普泰三年,为北魏南阳太守玄的墓志。
其用笔方圆兼备,笔画虚实相生,结构紧凑谨严。
在方整挺森的北魏书法中,此墓志以形质而韵秀、刚健而柔美的书风而别具风神。
摩崖,北魏摩崖书法最有代表性的作品是:
《石门铭》、《郑文公碑》、《秦山经石峪金刚经》等。
《石门铭》,王远书。
刻于北魏永平二年(509年),摩崖在陕西褒城。
此铭笔画雄健跌宕,依石赋形,起伏有致;
结字奇纵飞动;
章法自然天成,浩气横溢。
《郑文公碑》,传为郑道昭书。
北魏永平四年(511年)刻于山东掖县云峰山摩崖,称《下碑》;
一在天柱山,称《上碑》,内容为光州刺史郑道昭传述其父郑羲功德,所以又称《郑羲碑》。
此碑为山东云峰山刻石之一。
清包世臣《艺舟双楫》中称赞此碑“有云鹤海鸥之态”。
其笔画如篆、隶、楷之间,字大逾尺,笔力矫健,气势雄伟,是佛家书迹的代表作。
不难看出,它那厚重丰满的笔势,端严简穆的字形,雍容典雅的气度,确有一种超凡绝尘,海纳百川的佛子风范。
魏晋南北朝时期的书法理论得到了长足的发展,为书法艺术的成熟起到了推澜助波的重要作用,也为唐代书法的繁荣昌盛作了理论上的准备。
这一时期的书论代表作有:
西晋
卫恒:
《四体书势》
成公绥:
《隶书体》
索靖:
《草书状》
东晋
卫夫人(传):
《笔阵图》
王羲之(传):
《书论》、《题卫夫人笔阵图后》等(恐为唐人伪托)
南朝
羊欣:
《采古来能书人名》
王僧虔:
《笔意赞》
江式:
《论书表》
陶弘景:
《与梁武帝论书启》
袁昂:
《古今书评》
智永:
《题右军乐毅论》等。
三、楷书的鼎盛时期----隋唐
1.隋代书法
隋代是相当短命的(581—618年),而书法并不是一段空白。
《龙藏寺碑》、《董美人墓志》、《启法寺碑》等。
《龙藏寺碑》,隋开皇六年(586年)刻于河北正定龙兴寺。
结体平正舒展,章法谨严安雅,北朝书法的斩截俊朗已为温柔的转折所取代,初唐褚遂良的书法即得益于此碑。
《董美人墓志》,隋开皇十七年(597年)立在陕西兴平县。
清嘉庆,道光年间发现。
其书平整匀净,娟秀挺拔,是承魏开唐的精妙小楷。
《启法寺碑》,丁道护书。
隋仁寿二年(602年)立。
用笔淬厉浑朴,一洗六朝之余习,开初唐之先声。
2.唐代书法
唐代书法的鼎盛与唐太宗是有着直接关系的。
唐建国之初,李世民以隋的灭亡教训作为资治之鉴,采取了一系列固国安民的措施,于是出现了国强民盛,经济繁荣,文化昌盛的“贞观之治”。
为唐代书法的发展奠定了基础。
初唐书坛以“初唐四家”:
欧阳询、虞世南、褚逐良、薛稷的楷书成就最高。
1.欧阳询(557年—641年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。
初仕隋,为太常博士,贞观初为太子率更令,世称“欧阳率更”。
他的书法以楷书为最,传世作品有《九成宫醴泉铭》、《温彦博碑》、《虞恭公碑》、等。
欧书的特色:
“险劲”,楷法精严,出规入矩,有法可循。
笔画瘦劲,结字狭长,在安排字形结构上尤其讲究,穿插避让,独具匠心。
欧书在当时就为海内外所崇尚,高丽曾派遗使臣求书迹。
《九成宫醴泉铭》为欧书代表作。
唐贞观六年(632年)立于陕西麟游县,碑文为唐初名臣魏征所撰,主要记叙了贞观六年唐太宗避暑九成宫的盛况和醴泉的发现经过。
碑通高1.90米,宽0.90米。
此碑为欧阳询晚年力作,笔法老辣,已至炉火纯青之境。
欧阳询行书与其楷书如出一辙,体势势修长,字形紧结,成自家面目。
传世书法有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等。
欧书在唐初王书笼罩的时代,独树一格,更多地吸收了北魏的艺术营养,其茂密刚劲的书风可在北魏石碑中找到源头。
欧书个性强烈,程式严格,为初学者提供了入门的途径,但其光芒外耀,缺少含蓄,过分的精严和程式化,会窒息艺术的生机,应该说是欧书的缺陷。
2.虞世南(558年—638年),字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。
官至秘书监永兴公,世称“虞永兴”。
唐太宗对虞世南推崇备至:
“世南一人,有出世之才,遂兼五绝:
一曰德行,二曰忠实,三曰博学,四曰文辞,五曰书翰。
有一于此,足为名臣,世南兼之。
”虞世南的书法从智永外得笔法,为王派正统,笔势圆通,体势方正,外柔内刚,含蓄典雅,褪尽火气。
虞世南的楷书代表作是《夫子庙堂碑》。
此碑书写年月不明,大致可推定为贞观三四年,为虞世南70岁左右的作品。
端庄静穆,一派文质彬彬的谦谦君子之风;
字字锋芒内敛,精神内含,遒美俊朗,沉静安详,清醇高雅,风姿可人。
虞世南也工行书,行书作品有《汝南公主墓志》,笔法为王书所笼罩,继承多于创新。
3.褚逐良(596年—659年),字登善,钱塘(今浙江杭州)人。
官至右仆射河南公,世称“褚河南”,为唐初名臣,唐太宗死后,为顾命大臣之一。
他的书法学王羲之、虞世南。
虞世南死后,褚遂良被召为侍书。
他对王羲之书法造诣颇深,唐太宗曾出示内府所藏王羲之墨迹让他鉴定真伪,他无一失误。
纵观其书,的确得王书精髓,但褚遂良知变化,善融通,决不拘泥于一家,他的作品中取法民间碑版的痕迹十分明显,可见他是陶冶百家,博采众长而自成一家的。
《唐人书评》说他的字“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”。
他传世的楷书作品主要有《孟法师碑》、《房梁公碑》、《雁塔圣教序》、《枯树赋》等。
《雁塔圣教序》为其代表作。
此碑隶意犹存,运笔取弧势,瘦硬清挺而妍润圆融,结构和谐安详,风姿翩翩,卓尔不群。
4.薛稷(649年—713年),字嗣通,蒲州汾阴(今山西)人。
官至礼部尚书,太子少保,世称“薛少保”他是魏征的外孙,褚遂良的高足,唐人说“买褚得薛,不失其节”,可见他是学褚的高手。
薛稷传世墨迹不多,仅有《升仙太子碑阴题名》和《信行禅师碑》。
此碑书于唐神龙二年(706年),立于陕西西安。
其用笔纤瘦,结字虚阔,布局严整匀称,风格清奇遒丽、潇洒飘逸,可见其学褚而不为褚所囿,已具备个人风格。
盛唐是书法艺术家们表现时代精神,展示浪漫才情的时代,也是一个书法革新的时代,培育书法大家的时代。
各领风骚者以李邕行书开端,张旭狂草为继,颜真卿楷书为巅峰。
5.李邕(678年—747年),字泰和,扬州江都(今江苏扬州)人。
初为谏官,历任郡守,官至汲郡、北海太守,人称“李北海”。
李邕立朝刚正,屡遭贬谪,终为奸相李林甫嫉恨而遭杖杀。
李邕的书法成就主要在行书。
他初习“二王”,但能脱去王书规范而自成一家。
李邕行书体势似欹而正,左高右低,笔力遒劲雄健,具有一种凌厉的气势。
其传世作品有《卢正道碑》、《岳麓寺碑》、《端州石室记》、《云麾将军碑》(图11-9)《法华寺碑》、《李秀碑》等。
其中以《云麾将军碑》(又称《李思训碑》)最为有名。
此碑被视为李邕行书第一。
它模糊了楷行的界限,以楷书为骨,行书为势,似楷似行,亦楷亦行,甚至还杂以少数草书,虽字字独立,疏朗宽绰,但通篇气势贯通,有一种闲雅恬美,翩翩自肆的境界。
李邕有一句名言:
“似我者俗,学我者死”,学习李邕书法不能单纯追求体势欹侧,结字舒阔的形似,而要注重其内在神韵和他的革新创造精神。
6.张旭,字伯高,吴郡(今苏州)人,人称“张长史”关于他学书的师承,史籍上鲜有记载,但看他的楷书《郎官石柱记》,则完全是欧、虞法则,出入规矩之中谨严端正。
但张旭的最大创作还是他那狂放不羁,卓尔不群的狂草。
这是中国书法史上值得大书特书的一页!
因为张旭草书最能反映盛唐狂飙突进的时代精神。
当时,李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞并称“三绝”。
传世作品有《冠军帖》、《肚痛帖》、《古诗四首》。
从他的作品中可以看出,草书是他宣泄情感的一种手段,书法抽象的点线只是他情感变化起伏的艺术符号,这是站在生命之巅的纵情放歌。
从那飞动壮阔的气势,暴风骤雨的节奏,变化无常的点线中,我们体味到了音乐的旋律,诗歌的豪情,也似乎看到了他挥毫时心手两忘,如醉如痴的奕奕神采,与李白诗、东坡词一样展示着一种倾荡磊落,横放杰出,一泻千里的浪漫豪情。
张旭是无愧与时代的,他把盛唐的浪漫强音张扬到了极致;
张旭是无愧与书法史的,他使书法的、完全挣脱了实用的羁绊,而成为纯粹抒情的艺术,开创了一个前无古人的书法艺术流派,中国书法历史长河也因为张旭的狂草而更为波澜壮阔。
7.颜真卿(709年—785年),字清臣,祖籍琅琊临沂(今山东临沂),后迁居京兆万年(今陕西西安)。
历官至吏部尚书,太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。
因他曾作平原太守,又称“颜平原”。
在历史上,颜真卿是有名的忠臣烈士,以义烈著称于世。
他忠君、爱国,积极维护国家统一。
当安禄山、史思明叛乱时,他挺身而出,与其兄常山太守颜杲卿联合起兵抗击。
后李希烈叛乱,他不顾个人安危,毅然前往劝降,在被拘禁时自作遗表、墓志、祭文,随时准备为国捐躯,最后终于被李希烈杀害于狱中,终年77岁,我们今天在学习颜体书法时,对这段史实不能不知。
颜真卿世代书香,习书从张旭得笔法,参用篆、隶笔意,在继承前人楷法基础上,创造了一种雄强磅礴的新型楷书体式---颜体。
其点画厚重丰腴,结体宽博端庄,章法茂密爽朗,显示出一种雄浑博大的气势,体现了盛唐时代的恢弘气度。
颜真卿的书法成就,主要在楷书和行书。
现将其主要代表作品作些介绍。
《多宝塔碑》为颜真卿早期作品,笔画平正稳健,结体紧密端庄,字较为小,虽便于初学,但此碑还不能体现颜体的主要特征。
《大字麻姑仙坛记》,颜真卿撰并书,大历六年(771年)。
这是颜真卿中期代表作。
用笔篆意较多,圆润饱满,转笔处往往提笔暗过,蚕头燕尾的特征已非常明显。
此碑厚重雄强而不肥钝臃肿,有“细筋入骨如秋鹰”之妙。
《颜勤礼碑》,大历十四年(779年)立,为颜真卿晚年力作。
笔致更为雄健,字形相向,笔画粗细对比强烈,波磔分明,但颜体中典型的“燕尾”磔法已不存在,似乎有意向《多宝塔碑》的时代回归。
颜体行书丝毫不逊色于他的楷书,流传书迹有《刘中使帖》、《争座位帖》、《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》、《湖州帖》等。
最值得推崇的首推《祭侄文稿》,其次是《争座位帖》。
《祭侄文稿》,众口皆碑,可谓千古无一微词。
可与王羲之《兰亭序》媲美,有“天下第二行书”的美誉。
在抗击安史叛军中,其兄杲卿、侄季明为安禄山杀害,他在极度悲愤的心情下疾笔奋书而成,不事雕琢,虽有圈加涂抹,但下笔有由,规矩不失,将满腔悲愤和凛然正气一寓于书,有感而发,自然天成。
《争座位帖》,作于唐广德二年(764年),墨迹不传,仅有刻本行世,现存西安碑林。
此帖有颜体楷书宽博厚重的特色,显得古厚淋漓,但笔势空灵飞动,映带自如,遒健高远,却是颜氏行书的主要特色。
与《祭侄文稿》一样,也是有感而发的作品,文中表现了对郭仆射的越礼行为的斥责,义愤勃发,冲塞于字里行间。
颜真卿是盛唐蓬勃向上的时代所养育的,他的书法也记录了安史之乱那个干戈离乱时代的血泪,从这个意义上说,颜真卿的书法是一面时代的镜子。
颜真卿对后世的影响与王羲之一样巨大而深远。
中晚唐书坛代表书家有怀素、柳公权、李阳冰等。
8.怀素(725年-785年),字藏真,俗姓钱,长沙人。
他是继张旭以后的又一位狂草大家。
据马宗霍《书林记事》载,怀素小时候家里很贫穷,买不起纸,于是种万株芭蕉,用芭蕉叶练字,又漆一盘和一方板,书写久了,盘个板都磨穿了,由此可见他学习书法是何等刻苦。
怀素传世书很多,主要有《自叙帖》、《论书帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》、《东陵圣母帖》、《小草千字文》等。
前部分主要叙述他的学书历程,还显得从容不迫,到后部分写到时人对他的称赞时,欣喜自得之情流于笔端,真是“心手相师势转奇,诡形怪壮翻合宜”,字形大小不拘,笔势狂纵放逸,一任情感的流淌,如江河直下,势不可挡。
怀素与张旭并称“颠张醉素”,据记载,怀素对酒也情有所钟,醉后书兴大发,“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽然绝叫两三声,满壁纵横千万字”,形象地描述了怀素创作的情形。
怀素的草书,在张旭之外有所发展,极大地丰富了草书的表现手法,为后世草书的发展拓展了道路。
9.柳公权(778年-862年),字城悬,京兆华原(今陕西耀县)人。
历仕唐代宗、德宗、顺宗、宪宗....等诸朝,官至太子少师,人称“柳少师”。
柳公权书法初习二王,得力最多的还是颜体楷书,他于颜真卿厚重浑朴的书风外独树一帜,以瘦硬通神,骨清力健的“柳体”而名垂书史,与颜真卿并称“颜筋柳骨”。
有《金刚经》、《大唐回元观钟楼铭》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《魏公先庙碑》等。
最能体现柳书风格的还是《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
《玄秘塔碑》,会昌元年(841年)立于陕西西安,为柳公权63岁时所书,原石存西安碑林。
这是柳公权成熟期的作品,能体现出柳书的主要特色,而且刻手是当时的刻玉册官邵家、建和、建初兄弟,携刻水平是第一流的。
《神策军碑》,建于会昌三年(843年),为柳公权65岁时书,碑文记载唐武宗巡辛左神策军的事(神策军为禁中驻军,皇家卫队,分左右神策军)。
此碑现存西安碑林,可惜只剩下前半部了(上册仅至“来朝上禁京嘉城”之“诚”字止,以下全缺)。
此碑后人评价它风神整峻,气度温和,是其平身第一妙迹。
柳公权的楷书以瘦劲为特色,法度森严,为唐代楷书作了最后、最完备的总结,是唐代书法最后的一道亮色。
但柳书的确也存在着明显不足,因为过分地强调骨力雄键,而少含蓄,另外,柳书不似颜书那样,一碑有一碑之面目,在“大同”的风格范畴之中追求各碑特色的“小异”,柳书一碑似另一碑的翻版,如《玄秘塔》中16个“之”字,25个“大”字,殊少变化。
并且柳书法度过于谨严,临习者入贴极难,既入帖,出帖更难。
学习颜书而卓然成家者代不乏人,形成一个颜书艺术系统,而学习柳书卓然成家者却寥寥无几,这与柳书本身的风格单调不无关系。
10.李阳冰,生卒年不详,但据史书记载,他曾为颜真卿书碑篆额(时称“连避之美”)和他作当涂县令时,李白因往依之的事来看,他应该是盛唐到中唐之间的书法家。
篆书到魏晋以后,音尘渐绝,李阳冰可以看作是复兴篆书的书家。
他曾留心小篆三十年,从《峰山碑》入手,得李斯笔法,又能取法自然万象,化古为今,自曾格调。
其笔画圆劲灵活,结体匀称茂美。
传世作品有《三坟记》、《栖先茔记》、《城隍庙碑》、《般若台铭》等。
唐代在书法各体取得空前成就的同时,书法著述也十分繁盛,一批有系统、有分量的书法论著相继问世。
孙过庭《书谱》是书论史上不朽的杰作,可与文论中的《文心雕龙》相娉美。
他全面论述了各种书体源流、特点、功用,书法的基本技巧、创作经验、鉴赏以及学书的正确态度等书法艺术的一系列重要问题,成为后代书家的指导性著作。
张怀瓘《书议》、《书估》、《书断》是对书家的品第平定,或分书体排列,或分神、妙、能三品划分等次,并列叙书家事迹,加以点评,成为书法史研究的重要参考文献。
张彦远《法书要录》,这是我国书法史上第一部书论汇编,其中收录唐代元和年间以前的书论34篇,所收宏富精审,对保存和传播我国古代书论,促进书法创作和理论研究的繁荣,起到了重大作用。
四、楷书的衰退时期----宋、元、明
1.宋代书法
宋代书法的主要成就是行书的丰收,而最能代表这一成就的书家是北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四家。
苏轼(1037——1101年),字子瞻,四川眉山人,号东坡居士,人称苏东坡。
苏轼是我国文化史上百科全书式的天才,在诗书法如锦裹、词、文、书画及文艺批评上都卓有创造。
苏轼书法初学二王,中年后,西颜鲁公、杨风子书,晚年力学李北海。
苏轼主张“自出新意,不践古人”,同时,强调学识对书法的重要作用,“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,从而开创了宋代‘尚意’的一代新书风。
苏轼书法如锦裹铁,结构习稳美,笔势欹侧而神气横溢,体度庄安,气象雍容.
苏轼的传世墨迹很多,其代表作有:
《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。
《黄洲寒食诗贴》为苏轼因“乌台诗案“被贬黄洲所作,与著名的豪放词”大江东去,浪淘尽,千古分流人物“和散文名篇《前赤壁赋》做于同一期间。
这是苏轼”意造“的典型代表。
笔触轻重粗细不拘,正锋侧峰兼用,而用侧意取妍,结字正相生,布白疏朗大度,都与诗文内容相契合,传出一种遭受政治迫害的愤、屈辱以及寂寥、痛楚而无可奈何的心绪,于郁顿挫中寓跌豪放之势。
(2)黄庭坚(1045年——1105年),字鲁直,洪洲分宁人(今属江西)人初号涪翁,后自号山谷道人,人称“黄山谷”。
黄庭坚工诗词,为“江西诗派”鼻祖,为“江西诗派”鼻祖,精鉴赏,通禅学,书法以行、草成就最高。
黄庭坚与苏轼同为宋代“尚意”书风的开创者,提倡“韵胜”,同时强调道德学问对书法的影响,认为胸罗万卷,下笔便无尘俗气,黄庭坚是博采众美的书家。
黄庭坚行书表作:
有《松风阁诗》、《伏波神祠诗》、《王长者墓志铭》、《送四十九侄诗》等。
他的行书,善用于古人的结构原则字创字行,笔画多篆意,长笔画波势明显,结字中宫紧集,向外做辐射状,于特疏特密中做巧妙对比,气魄宏大,气宇轩昂,于豪宕中流露韵致。
黄庭坚在草书上的成就,决不逊于行书。
其代表作有:
《诸上座贴》、《李白忆旧游诗》、《刘禹锡竹枝词》等。
作为宋代唯一的草书大家,黄庭坚草书深得张旭、怀素、高闲笔法之妙处,尤其得力于《自叙贴》。
其用笔其宕纵逸,结体变化无常,章法如流水行云,气势携逸飞动。
元代赵孟称赞道:
“如高人胜士,望之令人敬叹.”
(3)米芾(1051年_1170年),字元章,号襄阳漫士、海岳外史等,祖居太原,后迁镶阳,官至礼部员外郎,人称“米南宫”;
为人颠狂,时称“米芾”。
米芾还是著名的画家,精鉴赏,富收藏;
著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《砚史》等书,对前代书家评价贬多赞少,是一个敢于呵鼻骂祖,富有反叛精神的书家。
米芾对自己书法十分自信,自称“臣书刷字”,其运笔迅疾,如风樯阵马,沉著痛快。
他的书法成就主要是行书,传世代表作有:
《苕溪贴》、《蜀素贴》、《珊瑚贴》、《虹县诗》、《多景楼诗》等。
观米芾的行书作品,确有一种淋漓酣畅,其纵变幻,刚键清晰的气势,他不拘中峰侧峰,八面出峰,纵横挥手撒,无不如意;
笔画偃仰向背,跌宕起伏;
结字以欹侧取势,兼舒放与内敛之致;
通篇布局呼应自然、神采飞动。
米芾传统功力极为深厚,他学书经过了临摹——集字——刷字三个阶段,因而他的作品格守法度,但不失平淡天真。
米芾书法在当时就有很高的声誉,苏轼认为他“当与锺、王并行,非但不愧而已”。
米芾的书法及书法思想对后世影响深远。
(4)蔡襄(1012年——1067年),字君谟,兴化仙游人,世称“蔡端明”或“蔡忠惠”。
论辈分、年龄,蔡襄当在苏、黄、米之前,但蔡襄的书法成就是无愧于宋四家之列的。
他以楷书、行书见长,他的书法取法广博,其楷书得力于颜真卿,浑厚端严、清刚遒丽,如《万安桥记》、《颜真卿自书告身跋》。
其行草书有晋人风度,婉约秀丽,劲媚飞动,如其尺牍书札、自书诗券等。
代表作有《十一月廿八日帖》、《林禽帖》等。
蔡襄书法深得米芾、苏轼、黄庭坚欧阳修等的推崇。
但在宋四家中,其创造性毕竟不能与苏、黄、米相提并论。
宋徽宗赵佶(1082年——1135年),他政治上昏庸至极,生活上荒唐透顶,艺术上却聪颖过人。
宋徽宗的书法,以独具特色的“瘦金体”饮誉书法史。
其笔画瘦到极处,但顿挫提按分明,有柔美之致,而无软糜之弊,清新淡雅,风姿挺秀。
作为一代君王,赵佶还是一位艺术活动的倡导者和组织者。
他曾诏令文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等,又命人摹刻《大观贴》,其精工当在《淳化阁贴》之上,功不可没。
李建中(945年——1013年),字得中,号严夫民伯京兆人。
官至工部郎中、西京留司御史台,世称“李西台”。
其书法以风神雅秀、恬淡明静,为世所重,存世墨迹有《土母贴》、《贵宅贴》、《同年贴》等。
除此之外,欧阳修、范仲淹、蔡京、陆游、文同、张说、黄伯思、薛绍彭、张即之、姜夔等都因善书而名重一时。
2.元代书法。
赵孟頫,字子昂,号松雪道人、水精官道人、欧波等。
世称“赵松雪”、“赵文敏”。
赵孟頫是中国文化史上难得的艺术全才,其诗词文赋、音律、书画、鉴赏、篆刻等方面,都堪称一代大师。
在书法方面,他是集晋唐书法之大成的成就卓越的书法家,《元史》上说:
“孟頫篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今,遂以书名下”。
他的书法以行最为后世所重。
据说他作书速度极快,“下笔神速如风雨,一日能书一万字”,故而他传世作品极多。
他的楷书代表作有《仇锷墓碑铭》、《玄妙观三门记》、《胆巴国师碑》、《福神观记》、《妙严寺记》等。
小楷有《无逸帖》、《老子》、《度人经》、《汉汲黯传》等。
行书作品有《归去来辞》、《千字文》、《玄都坛歌》。
《康与山巨源绝交书》等。
他的书法以妍美飘逸为总的特征,其笔画丰润停匀,使转畅婉流便,结体端庄秀雅,揖让巧妙大方,字里行间既渗透着晋唐书法风神,也注入了个人情怀。
赵孟頫以赵宋王孙的身份出而仕元颇受时人讥非议,他的内心郁闷压抑,并深为他解脱郁闷结的一种有效方式。
后世对赵孟頫书法毁誉并交。
毁之者大抵与他的人格“污点”有关,因人废书,如博山、康有为等对赵的讥贬的确是便颇而有失公正的。
客观地说,赵孟頫在书法史上还是应该占有一席之地的。
赵孟頫对书法的贡献还反映在他的书法理论上,他关于书法用结字的精辟见解,直到今天仍富有就、指导性的意义。
如他的题画诗“石如飞白木如籀,写竹还须八法通。
若也有人能会此,方知书画本来同”。
正确地阐明了中国书画之间笔法的共通处。
在《兰亭十三跋》中他提出“结字因时相传,用笔千古不易”的著名论断,后世影响深远。
元代几与赵孟頫齐
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