名师整理最新部编人教版语文中考专题复习《议论文阅读》精讲精练含答案Word下载.docx
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而如今,已不是靠一本热门科普书就能“打天下”的时代,再加之科学内容早已铺天盖地,让人们的科普神经不再敏感。
网络互动如此发达,有问题上网搜,何需《十万个为什么》慢慢作答?
⑤也因时代不同了,在市场盈利难、作者队伍浮躁而青黄不接、专职写手不能糊口等现实情况下,自然难出精品或经典。
而在《十万个为什么》初版时的审稿人名单上,却是一连串闪光的名字:
李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、苏步青……这些上世纪60年代我国科学界最负盛名的大家,亲自为它撰稿、审定,把对科技事业的发展和对青少年成长的殷切希望,都倾注在了这套书里。
据说当年光琢磨一个书名,就用了半年,大家都离开象牙塔,深入生活,贴近百姓,捕捉实际生活中的“为什么”。
如今,能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢?
⑥据说,该书再版的另一原因,是市场上各种版本的《十万个为什么》良莠不齐,迫切需要一个权威、全新的版本。
据统计,从该书初版至今,市场已有上千种同名版本,但内容大同小异。
《十万个为什么》被盗版、被仿冒,已在部分读者中失去公信力,民间已有“《十万个为什么》老了”、“应该被淘汰了”的微辞。
⑦经典能够重现,自然是好事,我们有理由期待质量更高的科普成果问世。
在海量信息的网络时代,新版《十万个为什么》好似一叶扁舟,能驶向成功的彼岸吗?
1、概括归纳出本文的中心论点。
2、第③段运用了哪些论证方法?
试举一种说明其作用。
3、“如今,能否如此倡导‘大家写小文章’、且慢功出细活呢”一句里的“大家”是什么意思?
把“大家”改成“所有人”行不行?
题二:
儒雅之风
①《法言·
君子》中说:
“通天地之人曰儒。
”儒雅,既是生活的积累,更是人生的态度。
当今社会,尤需儒雅之风。
②儒雅,是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。
读书人,多儒雅。
才高八斗、出口成章的曹子建,潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白,才思敏捷、风流倜傥的苏东坡,都曾让人无限神往。
军旅战将,同时饱学诗书,则称儒将。
古有秉烛夜读《春秋》的关云长,“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;
今有“弯弓射日到江南,终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅,“自信挥戈能退日,河山依旧战旗红”的朱总司令等等。
学识不凡的老板,称儒商。
海尔集团的老总张瑞敏,就是其中翘楚,他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润,又有浓郁文化氛围的现代化大企业。
演艺圈里也有不少儒雅的演员,喜欢读书,学养深厚,称“儒伶”,诸如梅兰芳、孙道临、于是之……
③现今,在这激荡时代有些失重的国人身上,儒雅显得愈加稀缺。
人们总说,中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。
其实,有不少人举止失当,而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
随地吐痰、不讲秩序、无视公德、大声喧哗……
④官员儒雅似应正常,但在现实生活当中,好像儒雅的公仆还不太多。
温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度,堪称楷模。
他面对各国记者,引经据典,侃侃而谈,诗词典故,信手拈来,妙语连珠,风度儒雅,令人倾倒。
温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度?
答案其实很简单,正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样:
“我最大的爱好就是读书,读书伴随着我的整个生活。
”
⑤看来,那些钦佩温家宝儒雅风度的官员,那些举止失当的国人,要想使自己也变得儒雅起来,唯一的办法就是多多读书。
所谓“腹有诗书气自华”,就是这个道理。
儒雅之人,能把传统文化中的诗词、典故、格言,巧妙运用于自己所要表达的意思当中,素养之深厚,情感之细腻,爱心之深沉,听者为之动心,为之魂牵,让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵,让感动的涟漪缓缓扩散。
儒雅的表达方式,已经被看作是有文化有礼仪的表现,是做人的高境界。
⑥“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,一个社会,如果全民酷爱阅读,就会儒雅之风盛行,这对于提高文明程度,净化社会风气,都是大有裨益的。
——摘自《做人与处世》
1、本文的主要观点是什么?
请用文中语句回答。
2、本文是针对什么现象发表议论的?
3、文中第②段采用了哪种论证方法?
有什么作用?
题三:
阅读《要对你的相貌负责》,完成小题。
要对你的相貌负责
①中国有一句古话,叫做“相由心生”。
国外有一句至理名言是:
“一个人要对他四十岁以后的相貌负责。
”就是说,人的相貌除了先天的遗传,更重要的是后天的修行。
表情是心的折射,经常的表情会影响一个人的容颜。
所以,养颜必先养心。
②养心,首先要不断学习。
因为当你在学习的时候,你的心境是单纯的,你的神态是认真好奇的,而经常的好奇与单纯,又会引导你的身心接近年轻人的外形和内心。
读书是女人最好的美容剂,林徽因、冰心、琼瑶的美莫不如是,一个没有书卷气的女人也许“漂亮”,但决不会美丽;
经常欣赏或参与艺术是另一种学习,可以陶冶性情、净化心灵,你的举手投足之间自然会有一种文化与艺术的气韵,人才会高雅。
③养心还要保持良好的心态,要铭恩忘仇做好事,因为总把别人往坏处想的人绝不会快乐。
当你在嫉妒、诽谤、埋怨、挖苦别人的时候,你的心境绝对不会是明朗的,你的表情也会跟着丑陋起来。
而经常的丑陋,会定格在你原本端庄的容颜上。
所以,受助不能忘,施恩不图报;
以律人之心律己,以恕己之心恕人。
心怀善意和感激,多帮助别人,我们就会为自己拥有那么多好朋友而快乐。
千万不要因贬损别人而弄坏了自己的心境、狰狞了自己的面目。
此外,不要和喜欢搬弄是非、嫉妒诽谤别人的人在一起,否则不是被小人的谗言坏了心情,就是不知不觉地像了小人。
④美国著名影星奥黛丽•赫本,我们都曾一睹她在《罗马假日》里的年轻芳姿,可是你们见过她60岁时的姿容么?
端庄、纯善、袅袅婷婷,美得像一幅画里的圣母。
因为她几十年来一直保持阅读的习惯、一直接受高雅艺术的熏陶、一直向慈善机构捐款、一直向困难的人们伸出援助的手!
⑤珍珠粉和面膜也许能光滑我们的肌肤、抹平我们的皱纹,但是假如我们的心境不平和、修养没提高,那么我们的容颜就像《聊斋》里的“画皮”,就像一个虽没有皱纹却内心已烂的水果。
⑥快乐地迎接每一个早晨,友善地向周围的亲人和同事粲然地微笑,无论遇到多大的误解和不公,只要保持心中的高贵,那么即使我们满头白发、一脸菊花,也依然美丽年轻。
1、作者在文中阐述的主要观点是什么?
2、请用简洁的语言概括第②段的论证过程。
3、从修辞的角度赏析第⑤段画线句。
4、在我们初中学过的课文中,还有一些“因学习而美丽”的正面事例,请选取一例加以概述。
(30字以内)
题四:
阅读文章,回答问题。
生命的三分之一
①一个人的生命究竟有多大意义,这有什么标准可以衡量吗?
提出一个绝对的标准当然很困难;
但是,大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真,看他对待劳动、工作等的态度如何,也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。
②古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动、多工作、多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。
我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等都莫不如此。
③班固写的《汉书食货志》上有下面的记载:
“冬,民既入;
妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。
”
④这几句读起来很奇怪,怎么一月能有四十五天呢?
再看原文底下颜师古做了注解,他说:
“一月之中,又得夜半为十五日,共四十五日。
⑤这就很清楚了。
原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日,而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。
⑥一个月本来只有三十天,古人把每个夜晚的时间算做半日,就多了十五天。
从这个意义上说来,夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗?
⑦对于这三分之一的生命,不但历代的劳动人民如此重视,而且有许多大政治家也十分重视。
班固在《汉书刑法志》里还写道:
⑧“秦始皇躬操文墨,昼断狱,夜理书。
⑨有的人一听说秦始皇就不喜欢他,其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物,班固对他也还有一些公平的评价。
这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。
⑩据刘向的《说苑》所载,春秋战国时有许多国君都很注意学习。
如:
⑪“晋平公问于师旷曰:
吾年七十,欲学恐已暮矣。
师旷曰:
何不秉烛乎?
⑫在这里,师旷劝七十岁的晋平公点灯夜读,拼命抢时间,争取这三分之一的生命不至于继续浪费,这种精神多么可贵啊!
⑬《北史吕思礼传》记述这个北周大政治家生平勤学的情形是:
⑭“虽务兼军国,而手不释卷。
昼理政事,夜即读书,令苍头执烛,烛烬夜有数升。
⑮光是烛灰一夜就有几升之多,可见他夜读何等勤奋了。
像这样的例子还有很多。
⑯为什么古人对于夜晚的时间都这样重视,不肯轻轻放过呢?
我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度,这正是我们所应该学习的。
⑰我之所以想利用夜晚的时间,向读者同志们做这样的谈话,目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命,使大家在整天的劳动、工作以后,以轻松的心情,领略一些古今有用的知识而已。
1、本文的中心论点是什么?
(请从原文中找)
2、文章第②段、第⑦段与第⑰段在结构上各起什么作用?
3、这段文字在论证时颇具特色:
每一个论据都引自古籍,同时又是一个具体的事例,这样将论据与论据相结合,使得论述过程,大大增强了议论文的。
4、第⑯段采用了什么修辞手法?
在文中有怎样的表达效果?
5、本文选自《燕山夜话》。
《燕山夜话》是邓拓同志为《北京晚报》副刊《五色土》开设的杂文专栏。
这个专栏从1961年3月19日开始,到1962年9月2日结束,共发表了杂文一百五十二篇。
这些杂文由于旗帜鲜明,爱憎分明,切中时弊而又短小精悍,妙趣横生,寓意深刻,一开始就受到广大读者的欢迎和支持。
今天,半个世纪过去了,我们在阅读本文时仍感受益良多:
明晰精巧的结构、精炼浅显的语言、极具知识性的内容、简单而又深刻的主旨……请从这四个角度中任选一个,结合文章具体内容或者自身生活实际,谈一谈阅读感受。
(120字左右)
参考答案
1、《十万个为什么》再版能否创造曾经的辉煌,很难预料。
2、主要运用了举例论证、对比论证的方法。
把当年孩子提的问题和现在孩子提的问题拿来作对比,突出强调了时代不同孩子的问题也不同,这是《十万个为什么》再版的直接原因。
3、不能改成所有人,因为这里的大家指著名的专家,就是本段中提到的李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、苏步青等,不是指所有人。
解析:
1、考查对文章中心论点的提取。
议论文的中心论点一般出现在文章的段首或段尾,但这篇文章的中心论点需要提取概括。
通读全文不难发现,本文作者论述的就是:
《十万个为什么》再版能否创造曾经的辉煌,很难预料。
2、此题考查学生对论证方法的掌握,常见的论证方法有:
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。
第③段列举当年小孩提的问题和现在小孩提的问题,并将其进行对比,运用了举例论证和对比论证,突出强调了时代不同孩子的问题也不同。
3、从第⑤段可知,此处的“大家”指的是李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、苏步青等著名的专家,并不是所有人,所以不能改。
1、当今社会,尤需儒雅之风。
2、是针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的。
(若只答“儒雅这种传统文化缺失”或“不少人举止失当”任一点现象的,只给一半分数。
)
3、举例(事实)论证;
通过列举大量例子,有力地证明了“儒雅,是中国传统文化中的曾经的最高赞赏”的观点。
1、此题考查学生对论点的掌握。
议论文的论点一般是题目或包含在第一段中、最后一段中,是以一句话的形式呈现的。
仔细分析本文,结合题目,可知,本文的论点是:
2、此题考查学生的对文段的理解和把握,前两段内容写了什么是儒雅。
第三段内容则是提出儒雅之风的原因。
从“现今,在这激荡时代有些失重的国人身上,儒雅显得愈加稀缺。
人们总说,中国是‘衣冠上国’‘礼仪之邦’。
其实,有不少人举止失当,而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步”可以概括出答案。
3、此题考查学生对论证方法的掌握,常见的论证方法有:
第②段中列举了李太白、苏东坡、关云长、陈毅等大量的例子,有力地证明了“儒雅,是中国传统文化中的曾经的最高赞赏”的观点。
1、养颜必先养心。
2、首先提出分论点:
养心必先学习,并分析学习的益处(指出学习可以使人年轻)。
接着举林徽因等事例论证“读书是女人最好的美容剂”。
再从“经常欣赏或参与艺术”方面论证学习使人高雅。
3、运用了比喻的修辞方法,把我们的容颜比作“画皮”和内心已烂的水果,生动形象地写出了假如我们的心境不平和、修养没提高,美就只能是表面,失去的是内在的气质灵魂之美。
4、吕蒙就学,士别三日,即更刮目相待。
1、文章开头引用中国的古话和外国的名言引出对“人的相貌与心灵关系”的论述,然后引出论点“养颜必先养心”。
2、概括论证过程可以先寻找例证段的五大构成:
主旨句+阐释句/引例句+论据句+分析句+结论句。
然后用一定的连词将几大构成连接起来。
3、首先仔细读句子,抓住关键词语理解句子用的是比喻的修辞手法,然后理解表达了作者怎样的一种观点。
4、首先要明确文章的观点,然后找到与论点搭配的事实论据来作答,注意课内积累。
1、古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动、多工作、多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。
2、第②段:
提出论点,引起下文的论证。
第⑦段:
承上启下(或:
过渡)。
第⑰段:
总结观点,收束全文。
3、道理;
事实;
有理有据;
说服力。
4、设问。
引起读者注意和思考,强调古人对时间和生命严肃认真的态度值得我们学习。
5、紧扣四个角度中的一个,结合文章内容或生活实际,进行扎实的文学鉴赏,或谈真实的阅读感受。
1、此题考查学生对论点的理解和定位,论点一般是指题目或出现在文章的引论或结论部分。
2、对于这种题型我们可以从两个方面来回答:
对于文章前面的段落,从结构上来说,是落笔点题,点明文章的中心,开门见山,总领全文,或起到引起下文的作用;
从内容上来说,是为下文作铺垫和衬托,为后面某某内容的描写打下伏笔。
对于中间的段落,在结构上是起到承上启下、过渡的作用。
最后一段或某句的作用是总结全文,点明文章主旨,让人回味无穷,并与开头相照应。
具体分析三段作用即可。
3、考查常见的论证方法及其作用。
“引用古籍”是道理论证,“举例”是事实论证(举例论证)。
其作用是通过典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。
4、分析议论性语言的语言特色。
设问句比陈述句更能引起注意,表示强调。
同样的意思,若是陈述句,在一篇文中很不显眼,但换成设问句,一眼就能看到,更能突出、强调这句的重要性。
引起读者的思考。
5、遇到这种结合文章或实际谈感受的题,一定要结合文章中的具体内容来谈,或者结合自己的生活实际来谈,切忌空谈。
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