河北省武邑中学届高三语文上学期第5周小练试题Word文档下载推荐.docx
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3,怨不在大,可畏惟人
二、情景默写
1.毛泽东“自信人生二百年,会当水击三千里”以及李白的“大鹏一日乘风起,扶摇直上九万里”化用了《逍遥游》中的“”两句。
2.《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的原因是:
。
3.在《逍遥游》中,庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是:
4.文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:
语文10分钟自助5.2命题人:
张金金班级姓名
一,古文阅读《孙子兵法》孙武
故知胜有五:
知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
此五者,知胜之道也。
故曰:
知己知彼,百战不殆;
不知彼而知己,一胜一负;
不知彼不知己,每战必败。
识众寡之用:
识,了解。
众多。
寡,寡少。
识众寡之用,了解用众多的兵力或者用人数少的兵力的各种战法。
上下同欲:
君主或统帅和下级军官有相同的欲望。
知胜之道:
能预测胜利的方法。
1.以虞待不虞()2.将能而君不御()
3.百战不殆()
1,以虞待不虞者胜
2,将能而君不御者胜
3,知己知彼,百战不殆
1.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“。
2.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系,从“变者”的角度看,两者关系应是:
“。
”
3.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人予扁舟中举杯共饮的句子是:
4.苏轼在《赤壁赋》中,阐明从变动的一面看天地万物,天地万物时刻在变动,连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是“”。
5.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“”。
语文10分钟自助5.3命题人:
一,古文阅读《送董邵南游河北序》韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉!
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉。
矧燕赵之士出乎其性者哉!
然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?
聊以吾子之行卜之也。
。
董邵南,寿州安丰(今安徽寿县)人。
河北,指黄河以北的燕赵地区。
慷慨悲歌之士:
用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人,多指有抱负而不得施展的人。
利器:
锐利的武器,这里比喻杰出的才能。
郁郁适兹土:
忧郁地到那个地方去。
意思是董生想去燕赵地区谋职。
夫以子之不遇时:
像你这样不走运的人。
慕义强(qiǎng)仁者:
仰慕正义、力行仁道的人。
矧(shěn):
何况。
出乎其性:
(仰慕正义)来自他们的本性。
风俗与化移易:
风俗随着教化而改变。
吾恶知其今不异于古所云邪:
我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢?
聊以吾子之行卜之也:
姑且凭你这次的前往测定一下吧。
1.郁郁适兹土()2.风俗与化移易()
3.吾恶知其今不异于古所云邪()
4.聊以吾子之行卜之也()()
1,董生举进士,屡不得志于有司
2,矧燕赵之士出乎其性者哉
3,燕赵古称多感慨悲歌之士
1.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:
2.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:
3.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。
既是以歌舞之纷繁衬托
宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:
语文10分钟自助5.4命题人:
一,古文阅读《捕蛇者说》柳宗元
曩与吾祖居者,今其室十无一焉,与吾父居者,今其室十无二三焉,与吾居十二年者,今其室十无四五焉,非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。
谨食之,时而献焉。
退而甘食其土之有,以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉!
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?
"
隳突:
骚扰。
恂恂(xú
nxú
n):
小心谨慎的样子;
提心吊胆的样子。
弛然:
放心的样子。
时而献焉:
到(规定献蛇的)时候进献它。
齿:
年龄。
盖一岁之犯死者二焉:
我一年中冒死亡威胁只有两次熙熙:
快乐的样子。
旦旦
:
天天。
1.曩与吾祖居()2.哗然而骇者()
3.谨食之()4.盖一岁之犯死者二焉()
1,非死则徙尔,而吾以捕蛇独存
2,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉
3,退而甘食其土之有,以尽吾齿
1.《出师表》中诸葛亮阐述自己临危受命的千古名句是“,”。
2.《诸葛亮集》中有这样的话:
“赏不可不平,罚不可不均。
”这与《出师表》中的“,”两句意思一致。
3.在《出师表》里,诸葛亮自述他躬耕南阳时的心理状态是“,”。
4.《出师表》中指出出师战略目标的句子是:
语文10分钟自助5.5命题人:
一,古文阅读《卖柑者言》刘基
今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?
峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?
盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?
又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?
今子是之不察,
而以察吾柑!
皋比(pí
):
虎皮,指将军的坐席。
比,通“皮”,毛皮。
洸(guāng)洸:
威武的样子。
干城之具:
捍卫国家的将才。
干,盾牌,文中意为捍卫。
干和城都用以防御。
具,将才。
孙、吴:
指古代著名军事家孙武和吴起。
拖长绅:
拖着长长的腰带。
绅,古代士大夫束在外衣上的带子。
伊、皋:
指古代著名政治家伊尹和皋陶。
斁(dù
败坏。
糜:
通“靡”,浪费。
廪粟:
国家发的俸米。
饫(yù
饱食。
金玉其外、败絮其中:
比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人
1.峨大冠()2.盗起而不知御()
3.昂昂乎庙堂之器()(
)
1,今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?
2,今子是之不察,而以察吾柑!
1.《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是:
2.烛之武被求着出山时,说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是:
3.烛之武劝说秦伯,貌似谦恭,却极有份量,以一个假设句否定了秦出兵的合理性,也由此掌握了谈话的主动权
,以退为进,柔中有刚:
4.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果:
5.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是:
语文10分钟自助5.6命题人:
一,古文阅读《豫让论》方孝孺
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;
钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
豫让:
战国晋人,为晋智瑶(即智伯)的家臣,赵、韩、魏共灭智氏后,曾入赵襄子宫中刺杀襄子,被俘获。
后豫让改名换姓,以漆涂身,吞炭使自己变哑,改变形象,谋刺赵襄子,又被捕,伏诛前,求得赵襄子衣服,拔剑三跃呼天击之,遂自杀。
事见《战国策·
赵策一》。
善道:
善加诱导。
"
销患于未形"
二句:
销患:
消除祸患。
未形:
指祸患还没有形成。
保治:
进行治理以使安定。
未然:
未能如此。
身全:
生命得以安全。
简策:
即简册,本指编连的竹简,后代指史籍。
眩世骇俗:
谓欺骗、迷惑世俗。
眩,欺编。
骇,夸惑。
1.既名知己()2.俾身全而主安()
3.苟遇知己()4.钓名沽誉()
1,销患于未形,保治于未然
2,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后
1.《醉翁亭记》中将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象,乐是实质:
,。
2.《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景:
3.《醉翁亭记》中描写山间四时之景:
,,,,。
4.“滁人游”的场面:
,行者休于树,前者呼,后者应,,往来而不绝者,滁人游也。
5.“太守宴”的场面:
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,,,杂然而前陈者,太守宴也。
5.1答案
翻译:
所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命。
国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?
处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。
竭尽诚心,那么世代仇敌的吴越两国也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成
为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督责,用威风怒气来吓唬人们,臣民只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。
臣民对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;
(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。
1.董之以严刑(督责)2.苟免而不怀仁(苟且)
3.克终者盖寡(能)(表推测语气)4.既得志则纵情以傲物(
人)
5.夫在殷忧(句首语气词,无意义)(深忧)
二,情景默写
1.水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
2.定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
3.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
4.其正色邪?
其远而无所至极邪?
5.2答案
所以,能预见胜利的情况有五种:
懂得(在什么情况下)可以打和(在什么情况下)不能打的会胜利;
懂得兵多兵少的不同战法的会胜利;
官兵同心同德的会胜利;
用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利;
将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。
这五条,是预见胜利的方法。
所以说:
了解敌人(并且)了解自己,百次作战都不会有危险;
不了解敌人而了解自己,胜负各半;
不了解敌人(又)不了解自己,每次战斗都必然失败。
1.以虞待不虞(料想,准备)2.将能而君不御(干涉)
3.百战不殆(危险)
情景默写
1.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
2.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。
3驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
4.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。
5.哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
5.3答案
燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。
董先生来长安应进士科考试,连续多年不被主考官赏识,空有学识才干,忧郁地到(河北)这个地方去。
我知道您一定会有所遇合受到赏识的。
董先生要努力啊。
说起来像您这样不走运的,如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的,更何况燕赵之士出于他们的本性呢!
可我曾听说风气随着教化而改变,我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?
姑且凭您这次的前往测定一下吧。
1.郁郁适兹土(到……去)2.风俗与化移易(改变)
3.吾恶知其今不异于古所云邪(怎么)
4.聊以吾子之行卜之也(聊:
姑且。
卜:
测验、判断)
1.秦人不暇自哀,而后人哀之;
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
2.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
3.歌台暖响,春光融融;
舞殿冷袖,风雨凄凄。
5.4答案
从前和我祖父住在一起的,那些人家现在十家剩不到一家了;
和我父亲住在一起的,现在十家剩不到二三家;
同我一起住了十二年的,现在十家剩不到四五家了。
(那些人家)不是人死光,就是逃荒去了。
可是我靠着捕蛇单独活了下来。
凶暴的官吏来到我们乡里,就到处吵嚷叫喊,到处骚扰。
那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,即使是鸡狗也不得安宁啊。
这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,见我的蛇还在,才放心地睡。
我小心地喂养它,到规定的时间把它献上去,回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西,来过完我的岁月。
我一年中冒死亡威胁只有两次,其余时间,就快快活活地过安乐的日子。
哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!
现在我即使死在捕蛇这个差事上,比起我的乡邻来,就已经(死)在后了,我又怎么敢怨恨(这差事)呢?
1.曩与吾祖居(曾经,从前)2.哗然而骇者(使……害怕)
3.谨食之(使……吃,喂养)4.盖一岁之犯死者二焉(用于句首,带有估计的语气)
1.受任于败军之际,奉命于危难之间。
2.陟罚臧否,不宜异同
3.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
4.当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
5.5答案
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?
那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?
盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?
可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?
现在你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!
1.峨大冠(高高地,指高戴。
)2.盗起而不知御(抵御)
3.昂昂乎庙堂之器(朝廷)(才能,本领,这里指“有才能的人”)
1.以其无礼于晋,且贰于楚也。
2.臣之壮也,犹不如人,今老矣,无能为也已。
3.若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
4.越国以鄙远,君知其难也;
焉用亡郑以陪邻?
邻之厚,君之薄也。
5.且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
5.6答案
士人君子要建立功名,侍奉主人,既然被称作知己,那就应当竭尽智谋,诚恳地加以劝告,巧妙地加以开导,在祸患还未显露时就消除它,在动乱发生之前保住社会的治安。
使自己不受损害,主人没有危险。
活着是著名的忠臣,死后做高尚的鬼魂,流芳百世,照耀史册,这才是完
美的士人。
如果遇到知己,不能拯救危难于动乱之前,而在事情失败之后才去献身自尽,沽名钓誉,迷惑世人,夸耀于社会,这在君子看来,都是不足取的。
1.既名知己(声称,称说)2.俾身全而主安(使)
3.苟遇知己(如果,假如)4.钓名沽誉(买,猎取)
1.山水之乐,得之心而寓之酒也。
2.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝。
3.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
4.至于负者歌于途伛偻提携。
5.泉香而酒洌,山肴野蔌
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