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D．处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、

监督检查等方面起到无可替代的作用。

4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是

①乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。

②因此，美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。

③中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。

④礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种规章制度。

⑤中国自古以来就是农业国度，就决定了它的文化精神：

重视天人合一与人人相合。

⑥礼乐便是这个系统的表现。

A.⑤②③⑥①④B.⑤③②④①⑥C.③②⑤①④⑥D.③⑤⑥④①②

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5--9题。

避风岩记

（明）张明弼

避风岩在端州①之北三十里许，或曰与砚坑相近。

古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。

九月朏②，宿三十里外。

力引数步，偶得一岩。

江回峰抱，风力稍损，乃息焉。

及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。

仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，须石矗突，时有欲落之势，栗乎不可久留焉。

狂飙不息，竟日居其下。

胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙革际。

听怒涛声若奔车败马望沸波若一群白鹅鼓翼江心及跳沫山足又若干百素鳞争跃上岸石崖磔磔不沾土壤而紫茎缠带青芜数尺。

一偃一立，若青狮奋迅，而不得去；

又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。

身住江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。

从者皆惨容而相告曰：

“日复久矣，将奈何？

”

余笑而语之曰：

“第安之，第安之。

吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院暑之严丽也；

吾视夫崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑③也；

吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑形驺也；

吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；

吾视夫籍草坐石，仰嘱云气，俯现重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。

天或者见蔷出则伛偻，入则簿书，已积两栽矣，无以抒吾胸中之浩浩音，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刘之探讨乎？

或兹岩壁立路绝，猿徒鼯党，犹难托寄，若非习金丹火龙之术，腾空蹑虚，不能一到。

虽处大江之中，飞帆如织，而终无一人肯一泊其下，以发其奇气而著其姓字；

天亦衷山灵之寂寞，伤水伯之孤清，故特牵棍余舟，与彼结一日之缘耶？

余年少有志，养二龙于水整，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆，以望四海三山，如聚米萦带；

而心为时夺，至堕俗网，往返数千里，徒以充厮养之役，有才无时，甘于下人。

今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君④诋余以井甃之识⑤，而又何事愁苦于兹岩之下乎？

从者皆笑，余乃纳以兹名。

（节选自《古文鉴赏辞典》）

【注】①端州：

今广东肇庆市。

②朏（fěi）：

农历每月初三日的代称。

③颐颊：

此指以面颊表情示意人。

心腑；

即心腹、亲信。

④谆芒：

庄子寓言中的人物。

卢敖：

燕人，秦始皇召以为博士。

⑤井甃（zhò

u）之识：

井蛙的见识。

5。

对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

A．力引数步引：

牵引B．竟日居其下竟：

终究

C．第安之第：

第一D．故特牵柅余舟柅；

遏止

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．①乃息焉②余乃纳以兹名

B．①仰而睨之②而终无一人肯一泊其下

C．①粟乎不可久留焉②而又何事愁苦于兹岩之下乎

D．①若层衡之列烟上②若非习金丹火龙之术

7．下列选项中与“故赠以是名也”句式不同的是（3分）

A．余避风其下B．得坐于石隙草际

C．而心为时夺D．诋余以井甃之识

8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A．本文作者由于向往山水自然生活，所以特意到避风岩处一游，以感受避风岩的奇险

之胜状。

B．当作者看到奇形怪状的悬崖、崩裂的山峦，听到怒号的涛声对，不由地惊慌失措，面

容惨淡，叹息不已。

C．本文貌似游记实为伤时骂世的热辣小品文，作者连呼五个“犹胜于”，痛切地指出自

然界远远地胜过了官场，具有浓郁的抒情和激烈的议论。

D．当作者领略完避风岩的风景后，想在此地养下两条龙、一只鹤，与仙人一起驾烟云，

登月宫，望四海三山。

9．断句和翻译。

（10分）

（1）用“／”给文言文阅读材料中加波浪线的句子断句。

（4分）

听怒涛声若奔车败马望沸波若一群白鹅鼓翼江心及跳沫山足又若干百素鳞争跃上岸石崖磔磔不沾土壤而紫茎缠带青芜数尺。

（2）翻译下面的句子。

（6分）

①则断崖千尺，上侈下弇状如檐牙。

（2分）

②无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？

10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。

（7分）

浣溪沙

晏几道

唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。

遏云声里送离觞。

才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。

曲终敲损燕钗粱。

（1）“唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏”写歌女唱曲的优美动人，诗评家们说“香”字用的最好，请你说说好在哪里。

（3分）

（2）有人说结句“曲终敲损燕钗梁”意味深长，请作简要分析。

11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3题，多选则按前3题计分，共6分）

（1）溯洄从之，道阻且跻。

，。

（蒹葭《诗经》）

（2），胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）舶舻千里，。

，横槊赋诗，固一世之雄也。

（苏轼《赤壁赋》）

（4）。

。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12--15题。

文化不是灵魂的“排毒胶囊”

阮直

文化是人类对自身发展经验的总结，文化也是一个人成长的精神食粮，就连我们吃的物

质食粮也是用文化种出来的，虽然种地的农民不必会吟诵“锄禾日当午”，但他一定懂得“清

明忙种麦，谷雨种大田”。

人类的文化不都是刻在王八盖子上，写在蔡伦纸上的符号，口传心授的生命体验也是人类繁衍生息走向文明的重要文化。

于是文化就无处不在、无处不是了，

于是文化就被我们无限放大了，就被我们神话了。

按照此理，一个人掌控的文化越多，就越高大，吸收的文化越全面，就越该受到人们的尊重，好像有文化就是有道德，懂伦理，素质高，教养好。

可，事实上，文化却不是把人打造成圣贤的神话，历史上的那些大奸大恶之人中不乏大有文化的饱学之士。

如颠覆了强大秦王朝的赵高，就是第一流的书法家、文字学家，也是精通法律的专才。

他体魄高大强壮，骑术车技精湛，武艺非同寻常，是秦帝王时宫廷中不可多得的文武双全的大文化人。

可这个家伙一身的毒气。

南宋时的宰相秦桧，他不仅学问渊博，而且是书法家。

我们现在所用的宋体字，据说就是秦桧的作品，他下令在全国的公文中统一使用，只因他品质太坏，是大奸巨恶之人，所以没有用他的名字命名，而称宋体。

再如周作人这个人，你说他算不算文化人？

恐怕不仅要算，而且还要算文化名人。

他的闲适散文，在20世纪二三十年代的文坛，独树一帜，迄今影响极大，可是，在国家民族危亡之际，他就当了汉奸，成了民族的败类。

由此可以看出文化不是人的灵魂的“排毒胶囊”，人的善良、慈爱当然需要文化的滋润，

但文化却无法承栽着修缮灵魂的重任。

因为文化太庞大了，人类创造的文化虽然已经在主宰

着我们这个世界，但却掌管不了一个人的小小欲求。

我们的文化是全人类、多民族共同创造

的，秦始皇创造了“中央集权”，英国的辉格党和托利党人创建了政党和基本的民主行政内阁制。

中国人贡献了“三纲五常”，古希腊人贡献了关于“人的思想”，关于“人的爱”，关于“人的美”。

意大利人彼特拉克提出了人文主义的文化，南宋理学家朱熹提出的“存天理，灭人欲”也是文化，而且是长久地主宰着我们管理国家、改造个人的“主流文化”。

同样，就像书法与国画是我们的文化，悲剧和雕塑是希腊的文化，但对世界文明进程的

影响就大不一样了。

至于那些有悖于人文精神和现代理念的“国学”文化进入我们脑子里越多，也就中毒越深。

“忠孝节烈”、“官位为本”、“重人治，淡法制”、“讲门第，论背景”、“重人情，讲面子”，这些都是我们人际关系交往中要考虑到的“文化”，谁偏离了这些“文化”那就不仅是情商不足，而且智商也低了。

我们的文化结构中因为缺少了对“人格”的尊重，对“人性”的理解，对“人道”的认知，对人的价值的肯定与颂扬，所以当人有了权利首先想到的就是“治理属下，改造臣民”。

这在起点上就是有毒的文化，还能排解人性中自带的、有毒的生命基因吗？

（节选自《作品与争鸣》2008年第9期，有删改）

12--13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

（12题多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分）

12.下面选项中不符合作者观点的两项是（5分）

A．农民懂得“清明忙种麦，谷雨种大田”，是口传心授的生命体验，这也是人类繁衍生息走向文明的重要文化。

B．文章用赵高、秦桧等人事例意在说明不是一个人掌控的文化越多，就越高大，就越该受到人们的尊重，文化不是人的灵魂的“排毒胶囊”。

C．中国的“三纲五常”，古希腊人的“人的思想”、“人的爱、“人的美”，虽掌管不了一个人的小小欲求，却已经在主宰着我们这个世界。

D．书法与国厕是我们的文化，悲剧和雕塑是希腊的文化，但对世界文明进程的影响，

“书法与国画”不如“悲剧和雕塑竹”的影响大。

E．“国学”文化进入我们脑子里越多，也就中毒越深。

我们人际关系交往中要考虑到的

“文化”是充满毒气的。

13．根据文意，下面的事例不能论证“文化不是灵魂‘的排毒胶囊’”这一论点的一项是（3分）

A．农民不必会吟诵“锄禾日当午”。

B．秦桧学问渊博，精通书法，但却是大奸巨恶之人，

C．秦始皇创造了“中央集权”。

D．“忠孝节烈”、“官位为本”、“重人治，淡法制”等是我们人际关系交往中要考虑到的

“文化”。

14．请简要分析“文化不是灵魂的‘排毒胶囊’”中的“排毒胶囊”在文中的含义与用法。

15．作者为什么说“文化不是灵魂的‘排毒胶囊’”？

四、本大题为选考内容的两组试题。

每组试题3小题，共15分。

本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。

考生任选一组作答。

作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点；

信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16--18题。

古渡

朱以撒

（1）这个古渡，已经不知道有多少年头了。

在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。

（2）那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。

古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。

当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。

古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声款款缓缓而来。

撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。

尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。

这个时候，会让人感到生活的平和和灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。

可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上飘浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡争渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归时分。

（3）古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。

（4）后来我离开了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远

处有一条公路，每日有车经过。

（5）许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。

肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。

涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛拍岸。

那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。

最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠乌立在船头，纹丝不动。

一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。

（6）那一页的生活，巳被翻了过去。

（7）有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。

一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。

古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承栽了不同的生存观念、生活理想。

生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。

有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。

人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。

可是，对于没有以往那些生活经历的人而言。

这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。

有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢！

（8）过去的一切在我的心目中是很带有朴素化韵味的。

时代的进展，使我们所见到的都

变得比以前漂亮和精细。

残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，

再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。

变化最多的当属人的形相、人的神情。

前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片《鸡毛信》。

我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。

那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。

这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。

后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。

在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看看，情感却无从附着。

（9）向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。

可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。

那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。

即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。

16．文章第（7）段中，作者说：

“古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥

异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。

”请联系上下文简要分析“古渡”与“长桥”各承载了人们怎样的生存观念和生活理想。

（4分）．

17.作者在第

（2）段中有声有色地描述了记忆中在古渡见到的一些生活场景，请你用三

个短句对这些生活场景进行概述，并说明这一段在全文中的作用。

（5分）

18.作者对古渡的人和事念念不忘，有着浓浓的怀旧情绪，同时又说“生活在日日向前”

“向前的生活，必定以向前的状态展开”。

请具体谈一下你对“怀旧”和“向前”的看法。

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19--21题。

思维像风儿一样自由

——记摄影测量与遥感专家、中国工程院院士刘先林

①刘先林不讲究吃，也不讲究喝，单单讲究空气流通。

即使在北京冬天凛冽的寒风中，他家的窗户也处于洞开状态；

办公室来了客人，刘先林让座，然后便“开窗，通风”将已经打开的窗子开到最大，门也敞开，然后满意地坐下：

“这样好。

”办公室调整，刘先林拒绝套间办公室，唯独看中空气对流的办公室。

有人找他时，他就在靠门的办公桌上，从高高两摞书间昂起头来。

②在“文革”中，中国测绘局的科研人员被打发到工厂去。

很多人打牌聊天闲度光阴，而刘先林在车间学会了工人师傅的本事：

车、刨、铣、钳各工种。

再比如当年大家都觉得没用处的计算机（当时全北京也没有几台计算机），刘先林竟然在凌晨时候在别的单位上机，为此，他前半夜就要去排队等候。

③刘先林喜欢流通的空气，流通的空气里有充足的氧气，是刘先林创造的源泉，而创造

是刘先林的生命。

在这样的富氧环境中，刘先林研究出来JX系列解析测图仪，这个专攻图

像处理的系列设备，成了国外产品独占中国市场的终结者。

目前可以直接快速获取影像并记

录于硬盘的领先世界的数字航空摄影仪也已是期先椿研究成果中的“待嫁新娘”。

测绘界使

用的都是高级精密的设备，从纯进口国到出口国，刘先林在其中起了革命性的作用。

国家科

技进步一等奖是对科研工作者业务水平的最高褒奖，几十万人的中国测绘界一共只获得过

两次，但这两次得主都是刘先林。

④刘先林最喜欢说的一句话，就是“直奔主题”。

⑤刘先林认为，无论是自己还是产品，都不应华而不实。

实验时，他戏称自己是“胶布工程师”，用胶布粘贴就解决了一些简单的问题。

在研制JX-3解析潮图仪时，刘先林特意邀

请生产单位的作业员来参与，生产作业需要什么功能，他就在仪器上设置什么功能，因为刘

先林认为；

“需要是发明之母。

”刘先林产品的用户们评价他的产品：

看上去不那么漂亮，但是实惠、好用、细致、功能强大。

⑥我国科技界申请课题，大多数情况先论证国外如何如何，刘先林却很少去关注某个课

题是不是国外研究的热点。

他说：

“我从事研究的项目，总是从国家需要出发，从测绘生产的需要出发。

”他的同学、一位两院院士说，自己是传统的，写一堆文章，带一群学生；

而刘先林是基层的、快速的、简捷的，几乎不写科研文章，也不去考学位，更不去考虑自己科学家的身份与衣着是否相配。

⑦也许是用心专一的人都有的特点吧，他们需要用纯粹的心去做纯粹的事，其他问题在

他们看来可以予以最大程度上的忽略，刘先林泡茶用的不是杯子，是一个塑料大茶壶，没有

壶盖。

茶壶大，是因为一次可以倒很多水，用起来方便，而碍事的壹盖和过滤茶叶用的东西，

因“直奔主题”而被扔掉了。

刘先林的毛衣永远是今天正着穿，明天反着穿。

他从不关注脱下来的毛衣是反是正。

国家测绘局领导有一次到研究院调研，车子快到研究院时，看见前面一个白发老头，一边裤腿高，一边裤腿低，蹬着辆三轮车，正好在小车前面走，到了研究院门口一下子就拐了进去。

这位领导心想，测绘科学研究院怎么能让收废品的随便进出？

赶上去一看，是刘先林。

即使是见大领导，刘先林有时也光着脚穿一双大两号的皮鞋。

会见外宾时也不考究衣着。

外事办的人说，刘先林给中国人争气，争气不在外表。

⑧刘先林心中装的是发明创造的大思考。

采访时，只要记者让他随意而谈，他准会侃侃

而谈，没有大道理，全是与他质朴外表相称的大实话。

不善言语的刘先林经常急出有些哲理

的话：

一个民族不能只有传递知识的能力，没有生产知识的能力，中国人应该是有创造力的。

19．第⑦段写刘先林不修边幅有什么作用？

20．在这篇人物通讯中，刘先林作为科学家有哪些可贵品质？

21．几个古稀之年的同事评价刘先林：

“不循常规，不拘一格，不修边幅，却是一个奇

才。

”除了“不修边幅坤外，上面这则通讯能印证其他评价吗？

请简述理由。

五、本大题2小题，共12分。

22.2011年深圳大运会会徽被称为“欢乐的U"

，请仔细观察下图，用简洁的语言阐释

“欢乐的U”的内涵。

（不少于80字）（6分）

23．在交际场合应注意道别用语，既要不失礼貌，还要从容得体。

请写出下列场合的道

别语，每句不超过20字。

（1）与住院病人的告别，常常这样说：

（2）向帮助了自己的入告辞，往往说：

（3）与人相聚时因故需要提前告辞时说：

六、本大题1小题,60分。

24．阅读下面的文字，按要求作文。

一群游客在兴致盎然地参观一栋古老的宅院。

他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别

大？

为什么在屋檐下面，还建了一间小巧的屋子？

他们纷纷说出自己的预测。

这时，导游告

诉他们：

这是供路过此地的流浪汉挡风遥雨、歇脚过夜的。

游客们哑然了，同时感到一种从内心深处涌来的温暖。

其实，社会上的每一个人都应该在自己的心里为他人搭一个“屋檐”。

对这“心灵的屋檐一你有什么独特的感受和看法？

请写一篇不少于800字的文章。

自定

立意，自选文体，自拟标题。

高三总复习质检试卷语文科评分细则及答案详解

1．B（A组“颈”读“gěng”，其他读“jǐng”,B组都读“yǎn”;

C组“悌”读“tì

”，其他读“dì

”；

D组“骁”读“xiāo”，其他读"

jiāo"

）‘．

2．A（A项，乍暖还寒。

形容冬末春初气候忽冷忽热，冷热不定。

此句写夏季，用此词语不正确。

B项，暴雨倾盆：

形容雨非常大，就像用盆子盛着水往下倒一样。

C项，沾衣欲湿：

形容雨非常小，像要打湿人的衣服又没有打湿。

D项，无动于衷：

心里一点不受感动，一点也不动心。

指对令人感动的事毫不感动，对应该关心的事毫不关心）

3.B（A项，语序不当：

“碰撞、融合、交流”应改为“碰撞、交流、融合”；

C项，成分残缺，应在“参与”前加谓语“承担”，D项，“发挥民间力量”与“民间力量……起到无可替代的作用”杂糅）

4．D（③总提中国传统审美文化与社会形态的关系，⑤进一步指出中国的社会形态特征

对审美文化的影响，⑥④①分别提出并分述“礼”与“乐”是中国社会形态特征影响审美文化的体现，②最后总结出中国审美文化的基本特征）

5．D（A项“引”，走；

B项“竟”，从头到尾；

C项“第”，只是）

6．A（A项都是副词，“于是”、“就”；

B项①表修饰关系，不译，②表转折关系，然而；

C项①助词，用于形容词后，②语气词，表疑问或反问；

D项①为“好像”；

②为“如果”）

7C（例句为状语后置句式，C为被动句式）

8．C（A项不是作者“特意”一游。

而是“偶然遇