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米利都学派的创始人是泰勒斯（约公元前624–公元前547年），他是和梭伦并列的希腊七贤中的名人，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。

这个观点看似简单却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理。

排除了当时流行的神造世界的臆想断说。

阿那克西曼德关于世界万物本原是“无定”的主张。

米利都学派的第二位哲学家是阿那克西曼德（约公元前610年–前546年）。

他是泰勒斯的朋友和学生。

他从泰勒斯的前提出发，对本原问题作了另外的回答。

阿那克西曼德觉得，如果水转变为土、土转为为水，如果水转变为气，气转变为水，等等，那就意味着任何事物都转变为任何事物，我们同样可以说土或气，或者别的东西是始基，这就成为逻辑上任意的事情了。

他认为，世界万事万物就是由这个“无定”产生出来的。

阿那克西曼德的思想比泰勒斯的思想前进了一大步。

他用“无定”这种原始的混沌物质说明万物的产生比用水说明要合理得多。

在他的哲学中最先有了对立和规律的思想。

在他看来，冷和热这两种对立物是统一在“无定”之中的。

他说的“命运”实际上就是必然性或自然规律。

阿那克西美尼关于世界万物本原是“气”的主张。

米利都学派的第三位哲学家是阿那克西美尼（约公元前588年-前526年）。

他是阿那克西曼德的朋友和学生。

阿那克西美尼认为“无定”是一种很难把握的东西，所以他提出本原应是有定的东西，就是气。

气并不是神创造的，相反，神却是来自气。

世界上一切事物都是由气的凝聚和疏散而形成的。

阿那克西美尼为米利都学派的哲学增加了非常可贵的思想。

他用气的凝聚和疏散的运动比阿那克西曼德用冷和热两种对立的性质说明具体事物的产生有更深刻的哲学意义。

在西方哲学史，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。

米利都学派在人类科学认识发展史上的作用和地位第一，米利都学派标志着西方自然哲学的产生。

他们开始实现了从神话向哲学的转变。

过去人们用神试用超自然的力量来解释自然，米利都的哲学家们最早用自然本身来说明自然，开始主要用抽象的理性思维的方式取代神话主要以形象思维方式的幻想。

这样，自然哲学就产生了。

第二，在他们看来，客观世界中形形色色的万物是相互联系的，又是在变化发展的整体。

他们要探求万物的根源，寻求多中之一，提出了关于世界的统一性问题。

第三，他们都肯定自然事物是不断运动变化的。

2、赫拉克利特的《论自然》

赫拉克利特认为组成世界的基本元素是“火”

3恩培多克勒“四根说”

自然界中土、气、火与水四种原素是永恒的。

但是它们可以以不同的比例混合起来，这样，便产生了我们在世界上所发现的种种变化着的复杂物质。

2.毕达哥拉斯学派的宇宙论万物皆数。

毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序。

自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。

地动说。

毕达哥拉斯从一切平面图形中最美的是圆形，一切立体图形中最美的是球形的观点出发，认为大地和其他星体是球形的，提出了太阳、月亮和行星作均匀圆运动的思想。

，所以天上运动的发光体必然有十个。

宇宙和谐。

他还认为十是最完美的数毕达哥拉斯通过对音乐的研究，提出了音乐的和声归因于简单的数比，然后他又把这种概念推广到天文学中，各个星球保持着和谐的距离，沿着各自的轨道，以严格固定的速度运行，产生各种和谐的音调和旋律，即所谓“诸天音乐”或“天体音乐”。

毕达哥拉斯定理。

毕达哥拉斯本人以发现勾股定理（西方称毕达哥拉斯定理）著称于世，不过最早的证明大概可归功于毕达哥拉斯。

他是用演绎法证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和，即毕达哥拉斯定理。

毕达哥拉斯学派的科学思想影响。

第一，最早提出宇宙和谐的观念，启迪后世学者追求体现宇宙和谐的规律，对后代许多天文学家有深远的影响。

第二，最早提出了大地是球形的正确见解。

第三，最早提出了地球围绕宇宙中心转动的见解，是关于地球运行的第一个猜测。

第四，最早提出了地球自转的图像。

作为一种唯心主义的世界观，毕达哥拉斯和他的学派的科学探索无法找到正确的方向，甚至在某种程度上给后来的自然哲学以及科学的发展带来了很大的消极影响。

但是，这些失误，并不能掩盖毕达哥拉斯在自然科学形成和发展过程中起到的积极作用。

列宁告诉我们，毕达哥拉斯是“科学思维的萌芽同宗教神话之类幻想间的一种联系”。

3.德谟克利特的原子论

留基伯（约公元前500～前440年）是古希腊爱奥尼亚学派中的著名学者，他首先提出物质构成的原子学说，认为原子是最小的、不可分割的物质粒子。

原子之间存在着虚空，无数原子从古以来就存在于虚空之中，既不能创生，也不能毁灭，它们在无限的虚空中运动着构成万物。

德谟克利特（约公元前460～前370年）是留基伯的学生，他继承并发展了留基伯的原子学说，为现代原子科学的发展奠定了基石。

德谟克利特的原子论后来又被伊壁鸠鲁和克莱修所继承。

原子论是欧洲最早最完备最接近于近代自然科学的物质结构的哲学猜测。

亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，是一位承上启下的人物，在他的哲学中，哲学和自然科学已开始分化。

1）在世界本源问题上，提出了两种“实体”说，并用“四因说”加以论证；

2）在宇宙结构问题上，主张地心说，建立了同心球宇宙模型，第一次把几何学和天文学结合起来；

3）在物体运动问题上，认为物体只有在外力推动下才能运动，重物坠落的速度较轻物快。

亚里士多德学说：

天地有别。

与地球上物体的上升和下落的自然运动不同，还有一种天体所特有的永恒的均匀的圆周运动。

天体不是由地球上的四种元素火、水、土、气组成，而是由第五种元素“以太”构成。

匀速圆周运动是第五元素的性质所固有的。

由此导致两个推论：

（1）世界结构本质上是以地球为中心，沉重的地球由于它特别的性质，正好静止于世界的中心。

（2）把适用于地球上的科学概念和推理运用到天体上去，这在逻辑上是不可能的。

特别是把地球也看作是个天体，这是荒谬的思想。

地球是宇宙的中心。

亚里斯多德对地球处于宇宙中心的论证之一：

因为我们时时刻刻正好看到半个天球，所以地球必然位于宇宙的中心。

亚里斯多德的动力学。

任何运动物体都是由与它相联的外界物体所推动。

这是地球上无生命物体运动的基础。

由此得出：

（1）一个脱离了所有外部影响的物体处于静止状态；

（2）对每种强迫运动，必须寻找与物体有关的动因。

动力学基本规律：

由外力推动的物体运动的速度与推力成正比，与反对运动的阻力成反比。

亚里斯多德和其他希腊思想家的最大功绩就是把自然作为科学研究的对象。

关于古希腊科学技术的几点结论

1、古希腊自然哲学的基本特征及其历史地位

古希腊科学是哲学的一个方面，所以它一开始就有重视理论思维、重视理性探索的特征，具有朴素辩证法的思想和物活论的色彩

由于毕达哥拉斯主义和柏拉图主义的影响，古希腊科学中含有特别重的数学尤其几何学的成分。

公理化和演绎推理的方法被运用到各门学科中去。

在科学研究方法上，在希腊化时代的阿基米德那里，也已经达到了相当高的水平。

逻辑推理的方法、严格定量的数学方法都已趋成熟，实验的方法也初露端倪。

这些都为近代自然科学的形成做好了准备。

近代自然科学就是从古希腊自然科学演进而生。

2、古希腊人的方法

1）古希腊人自然哲学的方法特点是以大胆的思索、巧妙的猜测和聪明的直观来把握自然界；

2）古希腊人科学研究的方法的特点是重视数学的和逻辑的论证；

以天才的直观为主，以初步的观察实验为辅。

3、古希腊科学与社会的关系

1）海岸文明基础上发展起来的工商业经济是天文学、历学和数学发达的根本动力。

2）工商奴隶主民主政治体制为学术繁荣提供了制度保障；

3）多元的文化开放系统促进了学术交流的频繁和科学研究的进步。

古罗马时期，公元前1世纪，后起之秀罗马征服了地中海沿岸旧帝国遗留下来的行省，征服了马其顿和埃及，从而结束了希腊化时代。

开始了罗马时代。

古罗马帝国的鼎盛时期是从公元前一世纪开始的两、三个世纪，它基本继承了古希腊的全部版图和文化科学。

此时相当于我国的秦汉时期。

也就是说，当时在世界的东西方，出现了两个强大而统一的庞大帝国，这就是古罗马帝国和中国的汉帝国。

古罗马人在科学理论方面不如古希腊人。

除了盖伦的医学体系可以算是罗马人统治时期取得的科学成就外，其他方面没有给人留下很深刻的印象。

但他们在工程技术方面所取得的成就却是非常惊人的。

罗马学术的衰落罗马人建立起了一个政治上、军事上空前强盛的帝国，经济繁荣、技术先进。

但是罗马人太讲究实际，他们重技术而轻科学、重政治而轻艺术、重国家而轻个性。

这种罗马性格不合适培育在希腊本土萌发的科学幼芽。

古希腊的自由民可以有思索的闲暇。

罗马的奴隶主虽然也有闲暇，但是他们把闲暇用在消耗从新征服土地上掠夺来的巨额财富，观看角斗表演。

他们驱使着一群比他们自己的知识程度还要高的奴隶。

自然科学家被当作奴隶驱使。

当然，罗马人中间也并不是没有可与希腊天才比肩的科学家和技术家。

我们可以看到有自然哲学家卢克莱修、博物学家普林尼、建筑学家维特鲁维奥、农业学家瓦罗和医学家盖伦等。

但与古希腊群星璀璨、百家争鸣的局面相比，毕竟大大逊色。

罗马性格与希腊气质

一般来说，罗马人专注于政治和军事问题，对法律、军事钻研较多，而对自然科学则缺乏兴趣和热情。

由于这一外在的原因，罗马在有关军事工程和城市建设等技术问题上有些创造发明，而对纯粹科学贡献很少。

此外，还有某些内在的原因，这就是所谓的罗马人的性格。

他们注重实际，不再玄想，对待理性知识没有异乎寻常的热情，这是与希腊人完全不同的。

希腊气质追求超越的理想，藐视现实的功利，对纯粹知识充满神圣的渴求，所以才会有演绎科学在古代世界一花独放、一枝独秀。

罗马共和时代最杰出的学者西塞罗（公元前106—43）也不得不说，希腊人在纯粹数学上遥遥领先，而我们只能做点计算和测量工作。

怀特海在评沦阿基米德被罗马士兵杀害一事时说过一句更意味深长的话：

“从没有一个罗马人是因全神贯注于对数学图形的遐想而丧生的”，这话点出了罗马性格与希腊气质的差别。

罗马人偏重实际的性格与东方民族有某些共同之处，罗马科学的衰落对当代中国来讲也是一个不容忽视的历史教训。

在科学技术创造方面，反应了希腊、罗马理念上的差异，古希腊注重学术上，罗马更注重工程技术。

为什么希腊的科学包含近代科学的胚胎影响近代科学？

小国寡民的民主政治，发达的工商贸易及大规模的海上殖民，造就了希腊人热衷于自然科学方面研究的特色。

他们追究宇宙的来源，探索万物的真谛，考问社会的正义，诘问人生的目的。

表现出求知识、尚思潮、爱智慧、究真理的特征。

同时也刺激了希腊人对技术的要求，促进航海技术和数学的发展。

这一切造就了古希腊人勇于开拓进取、善于求索的民族精神和理性的文化特色。

以后各种观点的胚胎、萌芽”。

2、中国古代时代

中华文明是世界上唯一未曾中断，延续至今的古老文明。

（一）、科学技术产生的社会环境：

1.高度的中央集权封建政治体制，保障了科学技术延绵不断地发展2.自给自足的农业经济推动了实用科学技术发达3.以儒学为主体的封建人伦文化制约了经验科学向理论的升华。

中国古代封建社会可以说是世界古代封建社会的楷模，甚至可以说是一种“超稳定循环结构”，使得后来新型的资本主义生产方式很难在中国获得发展的机会。

如果把中国封建社会和世界上其他封建国家作一个对比，首先使我们获得难忘印象的就是它的“大一统”。

是的，除中国封建大国以外，世界上绝大多数民族经历的封建社会都是以分裂割据状态存在的。

（二）、技术创造与重大工程

1、水利工程技术

1）春秋战国时期的芍陂、漳水十二渠、都江堰、郑国渠、灵渠

都江堰经过长久的实践运用，总结出“六字诀”、“三字经”、“八字格言”，科学地解决了分水与泄洪，取水与排沙，运用与维修的关系，使都江堰工程，“独步千古，历久不衰”，成为我国古代水利工程中一颗璀灿的明珠，闪耀着中华民族的智慧之光。

2）汉代的龙首渠

3）隋代的大运河

2、.建筑工程技术

任何一个古老的文明都可以通过其建筑表现出来。

建筑不仅是技术的标志，也是精神风格的象征。

1）道路桥梁工程：

万里长城、丝绸之路、赵州桥

2）宫殿建筑与都市建设：

阿房宫、唐朝长安城、北京城、故宫

3）冶金技术：

越王勾践使用的一把青铜剑、中国春秋末期吴王夫差使用的一把青铜矛、汉代铜镜、生铁炼铁技术、高炉的鼓风设备、水排、铸铁柔化术、炒铁、

3、三大独创技术

制茶、丝织和制瓷是中国的三大独创技术

1）丝织（silk），商周以来丝织技术延绵不断地发展，6世纪传到东罗马帝国，中国被誉为“产丝之国”。

丝织技术12世纪末传到意大利，14世纪法国人开始养蚕，16世纪末传到英国。

2）陶瓷（China），中国是瓷的故乡，自古制陶技术发达，东汉发明烧制青瓷技术，唐代形成南方青瓷和北方白瓷两大瓷系，宋代形成八大窑系。

制瓷技术通过丝绸之路传到西方，11世纪传到波斯和阿拉伯，1470年传到意大利。

3）茶（tea），中国是茶的原产地，唐代的蒸青制法工艺、宋代的炒青绿茶工艺、元代的花茶制作工艺、明代的红茶制作工艺。

4、.四大发明

造纸术：

东汉太监蔡伦在皇宫中用普通原料（树皮、麻头、破布和鱼网等）于105年造出蔡侯纸，自此，造纸业成为我国一大产业。

在”蔡侯纸”发明不久，我国纸张和造纸技术就流传到西域。

随后造纸业在大马士革盛行、欧洲一直由此进口纸张。

再后来，造纸术也传到了欧洲各国。

西班牙和法国于12世纪、意大利和德国于13世纪相继建立纸厂，16世纪造纸厂遍及整个欧洲。

印刷术：

中国印刷术的出现也非常早；

隋朝时期，我国人民已经发明了雕版印刷术，宋代雕版印刷术达到高峰。

泥活字印刷术，北宋毕升发明。

元朝时，活字印刷木已经推广到边疆少数民族地区。

这是在敦煌发现的四枚元朝畏兀儿文木活字。

火药：

炼丹家与火药的发明：

硫磺与硝石相配制。

唐代道家炼丹家孙思邈（581－682）《丹经》中第一次提到火药的配方。

火药是中国四大发明之一。

火药它的起源与炼丹术有着密切的关系,是古代炼丹士在炼丹时无意中配制出来，对人类社会的文明进步,对经济和科学文化的发展,起了推动作用。

指南针：

当西方人对磁极性一无所知时，中国人已在关心磁偏角及磁感应性了。

指南针的制造技术在沈括（1031—1095）的《梦溪笔谈》中最早得到系统阐述。

指南针发明之后即开始在宋代的航海业中发挥作用。

四大发明的意义

马克思：

“这是预告资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

”①造纸术的发明：

为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体的革命。

②印刷术的出现：

加快了文化的传播，改变了欧洲只有上等人才能读书的状况。

③指南针的发明：

为欧洲航海家进行环球航行和发现美洲提供了重要条件，促进了世界贸易的发展。

④火药武器的发明：

改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

指南针、造纸术、印刷术和火药四大发明是中国古代最辉煌的技术成就，对于促进各国人民之间的文化交流与贸易往来，推动知识的迅速传播与增加,促进世界的文明和进步都产生了极其深远的影响，是中国人民对世界科学技术发展作出的巨大贡献。

（3）实用科学

1.天文学

中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一。

皇家的需要，农业社会的需要，是推动我国古代天文学发展的主要动力。

皇家垄断天学，禁止民间私习。

天学享有很高的地位，不仅敬授人时，而且揭示天行之道。

A、精确、系统的天象观测记录，我国古代天文学的成公元前十六世纪中国就有天象的文字记载，他们相继留下的关于太阳黑子、彗星、流星、新星、日珥、日月五星的记事以及各种星图、星表，内容丰富，年代连续，其中许多还是世界上最早的记录。

就大体可归纳为三个方面，即：

天象观察、仪器制作和编订历法。

特点是不以宇宙理论见长，而以积累观测为主。

B、先进、精密的天文仪器创制，我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。

我国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表。

西汉的落下闳改制了浑仪，东汉的张衡创制了世界上第一架利用水利作为动力的浑象。

元代的郭守敬先后创制和改进了10多种天文仪器，如简仪、高表、仰仪等。

张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

C、独特、优秀的历法体系，在世界上中国是最早发明历法的国家之一，这些历法中有的曾经对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历、皇极历、元代授时历等。

十二气历，中国古代一贯是阴阳历并用的，因此在历法存在一个根本问题，就是阴阳历之间的调合问题。

宋代沈括经过长期周密细致的研究，提出了一个彻底改革的方案，这就是他的《十二气历》。

沈括《十二气历》的提出，是历法制度方面一项带根本性的变革，它既简便又科学，既符合天体运行的实际情况，又十分有利于农事的安排，从根本上解决了历法适应农业生产需要的问题，是中国古代历法中的一个优秀代表。

事实上，《十二气历》提出来以后，不仅从来没有被采用过，而且一直遭到封建保守势力恶毒攻击。

D、宇宙结构学说，盖天说是中国古代宇宙学说，早期的浑天说是天圆地方说，认为“天圆如张盖，地方如棋局”，浑天说的代表作《张衡浑仪注》，在宇宙结构的认识上，浑天说显然要比盖天说进步得多，能更好地解释许多天象。

另一方面，浑天说手中有两大法宝：

一是当时最先进的观天仪——浑仪，另一大法宝就是浑象，利用它可以形象地演示天体的运行，浑天说逐渐取得了优势地位。

到了唐代，天文学家一行等人通过天地测试彻底否定了盖天说，使浑天说在中国古代天文领域称雄了上千年。

宣夜说是我国历史上最有卓见的宇宙无限论思想。

它最早出现于战国时期，到汉代则已明确提出。

“宣夜”，就是“宣劳午夜”之意，另一说它是讲古代观星者们在夜间进行辛劳的天文观测。

宣夜说认为宇宙是无限的，宇宙中充满着气体，所有天体都在气体中漂浮运动。

宣夜说没有提出自己独立的对于天体坐标及其运动的量度方法。

它的数据借自浑天说。

这是宣夜说在一千多年内不能得到广泛发展的重要原因。

2.数学

中国古代数学取得了极其辉煌的成就。

可以毫不夸张地说，直到明代中叶以前，在数学的许多分支领域里，中国一直处于遥遥领先的地位

A.、算筹，在算筹计数法中，以纵横两种排列方式来表示单位数目的，算筹其中1-5均分别以纵横方式排列相应数目的算筹来表示，6-9则以上面的算筹再加下面相应的算筹来表示。

表示多位数时，个位用纵式，十位用横式，百位用纵式，千位用横式，以此类推，遇零则置空。

这种计数法遵循一百进位制。

算筹的发明就是在以上这些记数方法的历史发展中逐渐产生的。

它最早出现在何时，现在已经不可查考了，但至迟到春秋战国，算筹的使用已经非常普遍了。

B、古代数学体系形成，算经十书》是指汉、唐一千多年间的十部著名数学著作，它们曾经是隋唐时候国子监算学科（国家所设学校的数学科）的教科书。

十部算书的名字是：

《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》。

宋元数学四大家：

秦九韶（1202－1261）著的《数书九章》（公元1247年）；

李冶（1192－1279）的《测圆海镜》（公元1248年）和《益古演段》（公元1259年）；

杨辉（13世纪中后期）的《详解九章算法》（公元1261年）、《日用算法》（公元1262年）、《杨辉算法》（公元1274—1275年）；

朱世杰（13、14世纪之间）的《算学启蒙》（公元1299年）和《四元玉鉴》（公元1303年）。

1）秦九韶的“大衍求一术”

2）李冶的“天元术”

3）朱世杰的“四元术”

4）杨辉的高阶等差级数公式

宋元数学在数学史上的地位

宋元算书中的这些成就，和西方同类成果相比：

高次方程数值解法比霍纳（1786—1837）方法早出五百多年，四元术要比贝佐（1730—1783）早出四百多年，高次招差法比牛顿（1642—1727）等人早出近四百年。

宋元算书中所记载的辉煌成就再次证明：

直到明代中叶之前，中国科学技术的许多方面，是处在遥遥领先地位的。

中国实用科学的发展与封建统治有什么关系？

假如中国科学技术能沿着自己的轨迹以自身传统的方式进一步加速发展，那么即使西方同时在大踏步前进，中国也决不至于大幅度落后。

可事实是，整个清代，中国传统的科技不仅没有加速发展，相反，其发展速度比中国科技的黄金时代宋代低得多。

为什么出现这种情况?

首先要从传统科学技术体系内部找原因，其次应该注意清朝特定的社会条件即科学技术发展的外部条件。

前者是内因，后者是外因。

前者具有决定性。

中国古代的科学技术体系，其突出特点是它极强的实用性，在封建社会中表现为直接满足封建王朝各方面的需要。

由于它的极端实用性，一旦现实不提出直接的要求，它就没有了发展的动力。

中国古代的科学技术体系与希腊人所开创的科学体系完全不同。

希腊人不讲实用，为理论而理论，这就为科学的发展开辟了无限的空间。

希腊人的数学和自然哲学时隔一千多年后仍然能推动欧洲科学的发展，充分显示出理论的力量。

而实用性科学的眼光不够远大，为自己设定的发展空间是很小的。

另一方面，由于中国科技直接服务于封建社会的需要，封建社会结构本身就为它设定了一个发展的极限。

过了这个极限，除非社会结构发生重大变化，这种实用型科技就只有停滞不前。

不幸的是，中国的封建社会太长，延续了两干多年。

中国实用型科学技术体系实际上在宋元时期（10到14世纪）就达到了其高峰，也就是达到了它的极限。

此后，在封建社会结构的约束下不再可能有太大的突破与发展。

明朝和清朝的发展明显变慢就证明了这一点。

1）从社会经济发展上找原因，认为导致中国近代科技落后的根本原因在于封建自然经济的阻碍，没有确立资本主义生产方式