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国人尽服之。
A.而国人莫之服。
B.而禁之于外
C.公使吏禁之D.吾道一以贯之。
3.从文中找出与下列义项相同的文言词。
①那么()②为什么()
③很好()④您()
4.用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思:
_________________________
A.灵公有个什么爱好?
从文末的一个“善”字,可以看出灵公的一个什么优点?
_______________________________________________________________
B.假如你将来也从事管理工作,你能从本故事中得到什么启示呢?
122、鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山,山中禽兽皆相爱。
鹦鹉自念,此山虽乐,然非吾久居之地,遂去。
禽兽依依不舍。
后数月,山中大火。
鹦鹉遥见,心急如焚,遂入水沾(沾湿)羽,飞而洒之。
天神言:
“汝虽好意,然何足道也?
对曰:
“虽知区区水滴不能救,然吾尝侨居是山,禽兽善待,皆为兄弟,吾不忍见其毁于火也!
天神嘉其义,即为之灭火。
A.有鹦鹉飞集他山()
B.山中禽兽皆相爱()
C.然何足道也()
D.然吾尝侨居是山()
2.翻译:
译文:
_________________________________________。
3.请结合自身实际谈谈你对“义”的理解。
___________________________________________________________
123、鳝救婢
高怀中,业鳝面于扬州小东门,日杀鳝以千数,一婢(女仆)悯之,每夜窃部分缸中鳝,从后窗投诸河,如是累年。
一日面店被焚,婢仓皇出逃,为火所伤,困于河滨。
夜深入睡,比醒而痛减,伤尽愈。
视之,有河中污泥,敷于伤处,而周(周围)有鳝之行迹,始知向所放生之鳝来救也。
高怀中感其异,遂为之罢业。
及拆锅,下有洞,生鳝无数盘其中,悉纵之子河。
A.业鳝面于扬州小东门()
B.从后窗投诸河()
C.比醒而痛减()
D.悉纵之子河()
始知向所放生之鳝来救也。
_________________________________________
3.从“鳝救婢”的行为中,你得到什么启示?
124、陆绩怀橘
陆绩,三国时吴人也。
官至太守,精于天文、历法。
绩年六,于九江见袁术(当时的大豪强)。
术令人出橘食之。
绩怀(装到怀里)三枚临行拜辞术而橘坠地。
术笑曰:
“陆郎作客而怀橘,何为耶?
”绩跪对曰:
“是橘甘,欲怀而遗(送)母。
”术曰:
“陆郎幼而知孝,大必成才。
”术奇之,后常称说。
1.用“/”划分下边句子节奏。
绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地。
是橘甘,欲怀而遗母。
_______________________________
3.请评价“陆绩怀橘”的行为。
_____________________________________
125、犬救幼女
呈贡县村民畜一犬,甚驯。
母未时上山采薪,幼女随之不及,后于母里许。
俄大雪,母薄暮(傍晚)负薪归,女与犬俱不见。
母惊恐万状,奔走号呼,竟(终)不见女。
邻里相助,亦无济于事。
是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死),以为女或溺水,或堕井,或为狼所食。
凌晨,复邀邻人寻之,见女卧大树下,犬倚偎在旁,乃不死。
此雍正(清爱新觉罗胤祯的年号)十一年十一月事,邑人无不称奇。
1.解释下列画线的词。
A.母未时上山采薪()
B.幼女随之不及()
C.母薄暮负薪归()
D.或堕井()
___________________________________
3.谈谈你对文中那只犬的看法。
126、孙泰
孙泰,山阳人,少师(拜……为师)皇甫颖,操守(品德)颇有古贤(古代贤人)之风。
泰妻即姨妹(表妹)也。
先是,姨老矣,以二子为托,曰:
“其长(大的)损一目,汝可取女弟。
”姨卒,泰取其姊。
或诘之,泰曰:
“其人有废疾,非泰不可适(嫁)。
”众皆服泰之义。
尝于都市(国都的市场)遇铁灯台,市之,而命洗刷,却银也,泰亟往还之。
A.汝可取女弟()
B.姨卒()
C.非泰不可适()
D.泰亟往还之()
其人有废疾,非泰不可适。
3.请概括文中关于孙泰的两件事。
4.孙泰身上具有什么优秀品质?
127、明日歌
后生家每临事,辄曰:
吾不会做,此大谬也。
凡事做则会,不做则安能会耶?
又做一事,辄曰“且待明日”,此亦大谬也。
凡事要做则做,若一味因循,大误终身。
古有《明日歌》最妙,附记于此:
“明日复明日,明日何其多!
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?
请君听我《明日歌》。
1.下面各句中不表判断的一句是()
A.环滁皆山也B.此大谬也
C.夫战,勇气也D.不做则安能会耶
2.下列句子中加点词意思相同的一项是()
①渐近临之,则一螳螂据顶上
②有亭翼然临于泉上者
③把酒临风,其喜洋洋者
④后生家每临事
A.①③B.③④C.①④D.②③
3.下面句中的“若”的用法与其他三项不同的一项是()
A.若一味因循,大误终身。
B.世人若被明日累,春去秋来老将至。
C.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
D.若有作奸犯科及为忠善者。
4.《明日歌》给人的启示是:
128、戴高帽
俗以喜人面谀者曰:
“喜戴高帽”①。
有京朝官出仕于外者,往别其师。
师曰:
“外官不易为,宜慎之。
”其人曰:
“某备有高帽一百,适人辄送其一②,当不至有所龃龉③。
”师怒曰:
“吾辈直道事人④,何须如此!
“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤⑤?
”师颔其首曰⑥:
“汝言亦不为无见。
”其人出,语人曰⑦:
“吾高帽一百,今止存九十九矣⑧。
【注释】①面:
当面。
谀:
奉承。
②辄:
就。
③龃龉(jǔyǔ):
上下牙齿不齐。
比喻意见不合,产生矛盾。
④直道:
正直的方式。
事:
对待。
⑤欤:
呢。
句末疑问语气词。
⑥颔首:
点头。
⑦语:
告诉。
⑧止:
通“只”。
1.文中“高帽”一词的意思是__________,其修辞方法是_________。
2.解释下列句子中画线的词。
①俗以喜人面谀者()
②当不至有所龃龉()
3.“某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是_______________________。
4.下列句中加点词是人称代词的句子有()
A.有京朝官出仕于外者,往别其师。
B.师曰:
C.其人云:
“某备有高帽一百……”
D.师怒曰:
“吾辈直道事人,何须如此!
E.师颔其首曰:
5.本文就人性的弱点进行了透视。
读了以后,你悟出了什么道理?
_____________________________________________________________
129、刘蓉
蓉①少时,读书于养晦堂之西偏一室,?
a②而读,仰而思,思有弗③得,辄起绕室以旋。
室有洼④,径尺⑤,浸淫日广⑥。
每履之,足若踬⑦焉。
既久,而遂安之。
一日,父来室中,顾而笑曰:
“一室之不治,何以天下国家为?
”命童子取土平之。
后蓉复履其地,蹶然⑧以惊,如土忽隆起者,俯视地,坦然则既平矣。
已而复然。
又久,而后安之。
噫!
习之于人,甚矣哉!
足之履平地而不与洼适⑨也;
及其久,则洼者若平,至使久而即平⑩其故,则反窒{11}焉而不宁。
故君子之学,贵乎慎始{12}。
【注释】①蓉:
刘蓉(1816-1873)字孟容,号霞仙,湖南湘江人,清代文学家。
②?
a(fǔ):
同“俯”。
③弗(fú
):
不。
④洼:
凹陷的地方。
⑤径尺:
直径一尺。
⑥浸淫日广:
逐渐地越来越大。
浸淫:
逐渐,渐进。
⑦踬(zhì
被绊倒。
⑧蹶(jué
)然:
跌倒的样子。
⑨不与洼适:
不能适应凹地。
⑩洼者若平:
走凹地像走平地一样。
{11}窒(zhì
阻碍。
{12}慎始:
一开始就慎重。
1.下列句子中加点词解释错误的一项是()
A.命童子取土平之(填平)
B.坦然则既平矣(填平)
C.浸淫日广(一天天)
D.顾而笑曰(回头看)
2.下列句子中加点的“然”的用法和意思完全相同的两项是()
A.蹶然以惊B.不以为然
C.坦然则既平矣D.已而复然
3.用现代汉语翻译下列句子意思。
①一室不治,何以天下国家为?
②故君子之学,贵乎慎始。
4.“已而复然”中的“然”和“及其久,则洼者若平”中的“其”所指代内容分别是什么?
____________________________________________________________
5.对上文的主旨理解得正确的一项是()
A.要治理天下,先要从治理身边的小事做起。
B.凡事开头难,要十分重视事情的开始。
C.积习难改,做学问最重要的是慎重地对待开头。
D.培养良好的习惯,要从身边的小事做起。
130、子路见孔子
子路见孔子,孔子问曰:
“何好?
”曰:
“好长剑。
”子曰:
“以子之能,加之学,岂可及乎?
”子路曰:
“学岂有益哉?
“狂马不释策,操弓不反檠①,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?
“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?
“括②而羽之,镞③而厉之,其入不益深乎?
”子路拜曰:
“敬受命。
(选自《孔子家语》)
【注释】①檠:
矫正弓弩的器具。
②括:
扎,束。
③镞:
箭头。
1.下列词语用法不相同的一项是()
A.括而羽之B.镞而厉之
C.稍稍宾客其父D.人受谏则圣
2.下列句式与例句相同的一项是()
例句:
孔子问曰:
A.何学之为B.何陋之有
C.其入不益深乎D.孰不顺成
3.用现代汉语翻译下面的句子。
狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?
4.这段文字中孔子的谈话令人信服,请就其中的谈话技巧加以简要分析。
__________________________________________________________________
5用比喻说理的方法,另举一事例来说服子路。
【参考译文】
121、悬牛首卖马肉
齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰,全国女人全都穿男人服装。
灵公派官吏禁止她们,并且指出:
“穿扮男人服饰的女子,撕破她的衣服,扯断她的衣带。
”虽然人们都看见有人被撕破衣服,扯断衣带但还是不能禁止。
晏子进见时,灵公问道:
“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰,撕破她们的衣服,扯断她们的衣带,都亲眼看见还是止不住。
为什么啊?
晏子回答说:
“您让宫内妇女穿扮男人服饰,却在宫外禁止它,就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉,您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰,那么外面也就没有人敢了。
灵公说:
“善哉!
”令宫内不要女穿扮男人服饰,没过一个月,全国就没有女穿扮男人服饰了。
一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都(很喜欢),互敬互爱。
鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了。
过了好几个月以后,山中突然失火。
鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火。
天神见此,说道:
“你虽然很有意气和气志,但又有什么用(效果)呢!
”鹦鹉答道:
“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,(山中这样着火),我不忍心看下去啊!
”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了
高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。
他每天要杀近千条鳝鱼,有一位(店里的)女佣心生怜悯,每天夜晚,偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼,由后门抛入河中,就这样过了几年.。
有一天,店里发生火灾,女佣仓皇逃出,被火烧伤。
她很疲倦地躺在河边,到半夜睡着了。
等到醒来以后,发现不但痛苦减轻了,连灼伤的部位也全好了。
有河中的污泥堆积在伤口,而地面留下鳝鱼走过的痕迹。
她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被女佣的行为所感动,于是停止行业,拆除锅炉,下面有洞,将洞中的数十条活的鳝鱼,全部放到河里。
陆绩是三国时期的吴国人。
他的父亲陆康,曾经担任过庐江太守,和袁术关系很好。
又精通天文和历法。
陆绩六岁时,到九江去拜见袁术。
袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。
陆绩把三个橘子藏在了胸怀,等到告别的时候,跪着向袁术拜谢。
不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。
袁术笑着说:
“陆绩,你来别人家做客,竟暗地里藏了主人的橘子,这是为什么呢?
”陆绩跪在地上,回答道:
“这橘子很甜,我想起带几只橘子回去给母亲吃。
”袁术说:
“陆郎你那么小就知道要孝敬父母,长大后必定是人才。
”袁术认为陆绩十分与众不同,后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。
感情到了至真的地方,便不拘小节了,更何况是六岁的陆绩,一个橘子还不忘带给母亲,这真是千古佳文.现在有人在席间在怀里藏果,想逗弄小孩。
同样藏到怀里回去,何不把爱子之心变为爱父母之心呢。
奇才陆绩,可以作为典范。
呈贡县村民养了一只狗十分温顺.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在接近傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐,在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。
孙泰是山阳人,年轻时师从皇甫颖,志行品德很有古代人的风度。
孙泰的妻子是姨母的女儿。
起初是姨母年纪老了,把两个女儿托付给孙泰,说:
“长女一只眼睛有毛病,你可以娶她的妹妹。
”姨母去世了,孙泰娶了姨母的长女为妻。
有人问他的缘故,孙泰说:
“那人眼睛有毛病,除了嫁给我就嫁不出去了。
”众人都佩服孙泰的义气。
孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台,把它买了下来,叫人洗刷,原来是银制品。
孙泰赶忙前往归还卖主。
中和年间,孙泰将在义兴安家,购置一座别墅,用两百贯钱。
已经交付了一半钱,孙泰就前往吴兴郡游览,约定回来后就到新买的别墅去。
过了两个月,孙泰回来,停船步行,又把其余的款项交给房主,让那人搬迁到别处。
在这个时候,看到一个老妇人连声痛哭。
孙泰听了心里惊悸,叫她来问。
老妇人说:
“我曾经在这里侍奉过公婆,子孙不成材,使别墅被别人拥有,因此悲伤。
”孙泰茫然自失了很久,就骗她说:
“我刚好收到京师文书,已经另外授职,不能住在这里,所住的地方暂且由你的儿子掌管它。
”说完,解开船绳就离去了,不再回来。
年轻人每当面对一件事的时候,总是说:
“我不会做”。
这种说法实在是太不对了。
凡事只要去做也就学会了,不做又怎么能会呢?
还有,有些人每当要做一件事,就总是推脱说:
“姑且等到明天再做吧!
”这种想法也是非常错误的。
凡事要做就做,如果只是一心拖延,那就会耽误了一生的前途啊。
我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首《明日歌》,非常好,我顺便把它抄写在这里:
“一个明天啊又一个明天,明天是多么多呀!
我们这一生如果只等明天,那么一切事情都会被白白耽误了。
世上的人都苦于被明天所拖累,一天一天,春去秋来,不知不觉晚年就要来到了。
每天早晨看着河水向东流逝,傍晚看着太阳向西边落下去。
日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停。
就算能活到100岁,又有多少个明天可以指望呢?
请各位都来听我的《明日歌》吧!
比喻因为循规蹈矩而误了事情。
通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。
有个京官要到外地去任职,离京前去和他的老师告别。
他的老师说:
“外面的官不容易做,应当谨慎些。
”那人说:
“我准备了一百顶高帽,逢人就送他一顶,应当不至于有关系不融洽的人。
”老师生气的说:
“我们以正直的原则侍奉上级,给别人做事,为什么要这样呢?
“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人,能有几人呢?
”老师点了点头说:
“你的话也不是没有道理。
”那个人出来后对别人说:
“我有一百顶高帽子,现在只剩九十九顶了。
这个故事说明当局者迷。
后用以比喻对人说恭维的话。
蓉小的时候,在养晦堂偏西的一间房子里读书。
低头苦读,仰头冥想,思考后还有不理解的地方,往往起身在房间踱来踱去。
房子的地有块凹洼,直径一尺左右,一天天逐渐大起来。
起先,每次踩着洼处,都会被绊着,险些摔倒;
时间一久,就习惯了。
有一天,父亲来到房间,看到洼凹笑着说:
“一间房子都不整理,怎么能治理天下和国家呢?
”便叫童仆用土将洼凹填平。
过后,蓉再踩到已填平了的洼凹处时,却又差点绊倒,吃了一惊,好象那块地面忽然凸出来似的。
低头看看,地面平平坦坦。
又过了一段时间,然后就习惯了。
唉!
习惯对人的影响是很厉害啊!
踩惯平地的脚就不再适应凹洼地;
等时间一久,踩洼凹就象踩平地一样,以至把长久以来的洼凹填平、恢复原来的样子后,踩上去反而碍脚,感到不自然。
所以君子的学习,贵在开始要慎重。
130、孔子问好
孔子遇见了子路,孔子问:
“你有什么喜好?
”子路回答说:
“我喜欢长剑。
”孔子说:
“我不是问这方面。
以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能。
”子路说:
“学习能够增长我们的能力吗?
“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;
读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失。
对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。
木材经墨线划过再加工就直了,人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问,没有什么学不成的。
违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁。
所以说君子不能不学习。
“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?
“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?
”子路听后拜谢说:
“真是受益良多。
【参考答案】
121、1.A.穿B.指派C.如同D.超过
2.A
3.①则②何以③善④君
4.女扮男装
5.A.灵公好妇人而丈夫饰者;
知错就改、善于纳谏。
B.上行下效,凡事要以身作则,从我做起。
122、1.A.栖止B.喜欢它C.值得D.移住、寄住
2.天上的神仙赞许鹦鹉的好心肠,就替它扑灭了火。
3.帮助他人,不在于力量的大小,而在于显示一片诚心。
有人捐一元钱帮助病重的同学,有人出50万元支援受灾的百姓,各尽其力,这“义”的分量是相当的。
123、1.A.经营B.之于C.等到D.放
2.才知道是先前那些(她)所放生的鳝鱼来救助自己了。
3.略。
(提示:
围绕“感恩”的主题,结合实际谈)
124、1.绩怀三枚/临行拜辞术/而橘坠地。
2.这橘子甘甜,想要装到怀里送给母亲。
3.陆绩小时候就知道孝敬母亲,顾念母亲,难能可贵。
125、1.A.砍柴B.赶上C.迫近D.或者
2.邻里们帮助她找,也没有什么办法找到她女儿。
3.文中的狗忠诚,讲义气,重情感。
126、1.A.“取”同“娶”B.死C.嫁人D.急切
2.这人有残疾的毛病,不是孙泰不能嫁出去。
3.讲了孙泰娶妻、还银灯台两件事。
4.孙泰具有仗义、善良、诚实的优秀品德。
127、1.D2.B3.C
4.要珍惜时光,若一味拖沓迟延,将一事无成。
1281.阿谀奉承比喻
2.①当面②抵触、矛盾
3.某备有一百高帽4.D、E
5.略。
(示例:
①人们大多喜欢听顺耳的话,不喜欢听逆耳的话,所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。
②爱听好话,喜欢奉承是人们的通病)
129、
3.①一间房子都不能整治好,怎么能治理天下呢?
②所以君子学习时,重要的是一开始就要慎重地对待,培养良好的习惯。
4.“然”指代“蹶然以惊,如土忽隆起者”;
“其”指代“在洼地上行走”5.C
130、1.D2.B
3.赶马不能放下鞭子,射弓不能背离矫正弓弩的器具,木材经墨线划过再加工就直了,人接受批评意见就会变得圣明,经过学习训练注重向人求教,谁不会顺利成功呢?
4.略。
5.略。
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