高考语文 文言文阅读试题及答案50Word下载.docx
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(1)“割鸡焉用牛刀”这一比喻中,“割鸡”指治理武城县;
“牛刀”指礼乐之道。
这是一个常用成语,意思是比喻用大的方法来解决小的问题而大材小用。
文中孔子则用它来比喻用礼乐之道来治理受到县城。
孔子认为子游长于文学,是他的得意门生,有如此大才却无大用武之地,只任职武城这样的小邑。
这句话包含孔子对子游极其欣赏、极其惋惜的情感。
(2)孔子一向提倡以礼乐治国,当他看到学生子游在武城这样做了,本来应该表扬,却开了个玩笑,说未免小题大作。
引起子游的反驳,孔子马上承认自己刚才说得不恰当。
子游的笃信认真,孔子的幽默风趣,声音笑貌都如闻如见,意趣横生。
为政的目的(或宗旨、原则)应是推行“礼乐之道”,以维护社会安定和谐。
结合“《书》云:
‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。
’”分析,孔子认为,为政的基础应是践行“孝悌友爱”“博施于民而能济众”等。
结合材料二内容分析,孔子认为为政的途径之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政。
凸显了其灵活明智的为政观。
故答案为:
⑴礼乐之道(或“道”,或“礼”)
⑵①为政的目的(或宗旨、原则)应是推行“礼乐之道”,以维护社会安定和谐。
【点评】⑴此题考查理解文言文重要词语含义的能力。
理解词语有几种方法:
(1)联系上下文理解句意;
(2)根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
⑵此题考查把握作者在文本中的观点态度的能力。
作者在文中的观点态度,有的是直接表达出来的,有的则是间接表达出来的。
“分析概括作者在文中的观点态度”就是能对文中有关内容进行筛选、分析并作综合概括。
先通读文本,逐段概括层意,抓住中心句,把握作者观点态度。
【附参考译文】
孔子到武城,听见弹琴唱歌的声音。
孔子微笑着说:
“杀鸡何必用宰牛的刀呢?
”子游回答说:
“以前我听先生说过,‘君子学习了礼乐就能爱人,小人学习了礼乐就容易指使。
’”孔子说:
“学生们,言偃的话是对的。
我刚才说的话,只是开个玩笑而已。
有人对孔子说:
“你为什么不从事政治呢?
”孔子回答说:
“《尚书》说:
‘孝呀,只有孝敬父母,友爱兄弟。
把这孝悌的道理影响到政治上去。
’这也是从事政治,怎样才能算是从事政治呢?
(为什么一定要做官才算从事政治呢?
)”
2.阅读下面的文言文,完成小题。
李岘,乐善下士,少有吏干。
以门荫入仕,累迁高陵令,政术知名。
改京兆府尹,所在皆著声绩。
天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘其为政得人心如此。
乾元二年,与吕袒、李揆、第五琦同拜相。
岘位望稍高,军国大事,诸公莫敢言,皆独决于岘。
初,李辅国判行军司马,每日于银台门决天下事,须处分,便称制敕。
禁中符印,悉佩之出入。
及岘为相,叩头论辅国专权乱国,上悟,赏岘正直,事并变革。
代宗即位,征岘为荆南节度。
属銮舆幸陕,岘由商山路赴行在。
既还京师,拜岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。
故事,宰臣不于政事堂邀客,时海内多务,宰相元载等见中官传诏命至中书者,引之升政事堂,仍置榻待之;
岘为宰相,令去其榻。
奏请常参官各举堪任谏官、宪官者,不限人数。
初收东京,受伪官陈希烈已下数百人,崔器希旨深刻,奏皆处死;
上意亦欲惩劝天下,欲从器议。
时岘为三司使,执之曰:
“夫事有首从,情有轻重,若一概处死,恐非陛下含弘之义,又失国家惟新之典。
昔者明王用刑,歼厥渠魁,胁从罔理。
况河北残寇未平,官吏多陷,苟容漏网,适开自新之路。
若尽行诛,是坚叛逆之党,谁人更图效顺?
困兽犹斗,况数万人乎!
”崔器、吕袒,皆守文之吏,不识大体,殊无变通。
廷议数日,方从岘奏,全活甚众。
竞为中官所挤,罢知政事。
永泰二年七月以疾终,时年五十八。
(节选自《旧唐书·
李岘传>
)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(
)
A.
天宝十三载连雨/六十余日/宰臣杨国忠恶其不附己/以雨灾归咎/京兆尹乃出为长沙郡太守/时京师米麦踊贵/酉姓谣曰/欲得米粟贱/无过追李岘/
B.
天宝十三载连雨/六十余日/宰臣杨国忠恶其不附己/以雨灾归咎京兆尹/乃出为长沙郡太守/时京师米麦踊贵/百姓谣曰/欲得米粟贱无过/追李岘/
C.
天宝十三载/连雨六十余日/宰臣杨国忠恶其不附己/以雨灾归咎京兆尹/乃出为长沙郡太守/时京师米麦踊贵/百姓谣曰/欲得米粟贱/无过追李岘/
D.
天宝十三载/连雨六十余日/宰臣杨国忠恶其不附己/以雨灾归咎京兆尹/乃出为长沙郡太守时/京师米麦踊贵/百姓谣曰/欲得米粟贱无过/追李岘/
(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
门荫:
也称作“门腐”,指凭借祖先的功勋循例做官。
制敕:
指自行裁决,文中是指李辅国专权乱国的行为。
銮舆:
即銮驾,天子车驾。
文中指代当时的唐代宗。
行在:
指天子所在的地方。
文中指天子巡行所到地。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
李岘礼贤下士,政绩卓著。
李岘乐于交结地位低下的贤士,年少时就有治理才干;
多次升迁,因为处理政务有方而知名,所任各职政绩显著,深得民心。
李蚬声望极高,嫉恶如仇。
与吕翘、李揆、第五琦同任宰相,李岘的地位声望颇高,军国大事全李岘独自裁决;
他向皇上进谏,指责李辅国专权乱国。
李蚬严守规矩,广延人才。
宰相元载等违反先例在政事堂设置榻床接待宦官,李蚬任宰相后,命令撤去榻床;
上奏请求举荐能够胜任谏官、宪官的人才。
李岘能识大体,决事明敏。
李岘力排众议,建议朝廷依据黄河以北地区的形势,尽数免除接受叛贼官职的人的死罪,开启悔过自新的道路,从而保全了多人性命。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①崔器希旨深刻,奏皆处死;
②若尽行诛,是坚叛逆之党,谁人更图效顺?
【答案】
(1)C
(2)B
(3)D
(4)①崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;
皇上也打算以此惩戒天下,想要听从崔器的建议。
②如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?
(1)首先把语句放入文本,结合上下文理解句子的含义,“天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘”,这句话的含义是:
天宝十三年,阴雨连绵六十余天,宰相杨国忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的灾害归咎于京兆尹,因此出任长沙郡太守。
当时京师米麦价格昂贵,百姓唱民谣道:
“想使米粟贱,莫过追李岘。
”根据对文句的理解,“天宝十三载”表时间,应断开;
“京兆尹”是“归咎”的对象,不能断开;
“时”引出“米贵”的事实,不能断开;
“无过”强调“追李岘”,不能断开。
故答案选C。
(2)选项B,制敕:
说法有误。
指皇帝的诏令。
故答案选B。
(3)选项D,“尽数免除……死罪”于文无据,根据对原文内容的把握和理解,李岘不提倡“一概处死”,但未提出“尽数免除”。
故答案选D。
(4)本题翻译时保证赋分点的落实,如此题中的①“希旨”逢迎旨意;
“深刻”严峻苛刻;
“惩劝”惩戒警示;
“从”听从。
②“行诛”处死;
“坚”坚定;
“之”结构助词,的;
“更”更改。
⑴C;
⑵B;
⑶D;
⑷①崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;
②如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?
【点评】
(1)本题考查文言文断句的能力。
文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。
本题可以根据句中动词、虚词、句子结构,抓住关键词,然后根据语意进行断句。
(2)本题考查文化常识的理解识记能力。
文化常识的积累有助于解读文言文,文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等,学习过程中注意准确积累。
(3)本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
此类题目要梳理原文内容,准确把握文章大意。
然后锁定目标句,把各个选项与原文内容进行细致比对,逐个排除。
(4)此题考查文言文翻译的能力。
文言文句翻译首先要做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其是句中重点字词,如:
实词中的通假字、一词多义、词类活用等。
翻译重点语句是一项综合能力的体现,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备,还要有一定的古汉语语法知识,同时要求语言表达流畅与优美。
【参考译文】
李岘,乐于交结地位低下的贤士,年少时就有治理才干。
依靠祖上功勋入仕,多次升任高陵令,以处理政务有方而知名。
改任京兆尹,所任各职政绩显著。
”他理政时就是如此深得人心。
乾元二年,与吕諲、李揆、第五琦同时拜任宰相。
李岘的地位声望颇高,军国大事,诸公不敢表态,全由李岘独自裁决。
起初,李辅国判行军司马,每天在银台门处理
天下政事,需要决定时,就称是皇上颁下的诏令。
宫中的符印,进出都佩带在身上。
等到李岘任宰相,叩头上论李辅国专权乱国,皇上感悟,赏识李岘的正直,这些事情都被革除。
代宗即位,征用李岘任荆南节度使。
时逢皇上前往陕州,李岘路经商山奔赴皇帝外出停驻的地方。
回到京师后,拜任李岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。
按照先例,宰相不在政事堂接待宾客,当时天下多事,宰相元载等见宦官传达诏命来到中书省,就领他们进入政事堂,并设置榻床接待;
李岘任宰相后,命令撤去榻床。
上奏请求常参官分别举荐能够胜任谏官、宪官的人才,人数不限。
刚收复京师时,讨论如何处置接受叛贼官职的陈希烈以下数百人,崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;
当时李岘任三司使,坚持说:
“凡事有首恶有胁从,罪行有轻有重,如果不加区分全都处死,恐怕有违陛下宽宏大量的深义,也不符合国家允许改过自新的法典。
古时贤明的君王施用刑法,只是杀掉他们首恶,胁从不问。
何况现在黄河以北地区的残敌尚未平定,许多官吏身陷贼中,如果宽大处理免除死罪,正如开启悔过自新的道路。
如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?
困兽犹斗,何况数万人呢!
”崔器、吕諲,都是死守条文的官吏,不明大体,一点都不知变通。
朝廷争议了数天,才听从了李岘的奏请,保全了许多人的性命。
最后因受到宦官的排挤,免去知政事。
永泰二年七月因病去世,时年五十八岁。
3.阅读下面的文言文,完成小题。
亡妻冯孺人行述
朱彝尊
孺人姓冯氏,讳福贞,字海媛,世居嘉兴练浦之阳。
考讳镇鼎,归安县儒学教谕。
教谕君为学官,弟子有名,交渐广,徙碧漪坊,去先太傅文恪公第近止百步。
教谕君年过四十无子,生孺人,特珍爱之。
五龄,延塾师陈翁,授《毛诗》《孝经》。
有费姥者,往来教谕君家。
见孺人聪慧,为先妣唐孺人述之,唐孺人属姥为妁。
是夕,教谕君梦文恪公衣衮造其门,遂以孺人许彝尊为配。
寒家自文恪公以宰辅归里,墓田外无半亩之产。
至本生考安度先生,家计愈窘,岁饥,恒乏食,行媒既通,力不能纳币①。
彝尊年十七,为赘婿于冯氏之宅。
遭乱,两家各去其居,安度先生播迁塘桥之北。
彝尊既昏,孺人赞予往侍养。
教谕君以田二十亩持券付孺人,孺人语予曰:
“割父之田以奉翁,非力养矣。
”辞不受,挈其女至塘桥,鬻所有金条脱,治饔膳。
隘不能容,遂赁梅里道南茅亭之居,迎先生至里。
予年二十,即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。
时四方知名士往来于禾者,辄造梅里,孺人治酒肴必丰,虽夜分区画立办。
宾客过者,谈宴极欢,或淹留旬日方去。
花钿无多,尽付质库,昼夜纺绩以赎。
客至,复质,如是以为常。
岁癸卯,予客永嘉。
其冬,安度先生病革,家无斗储,孺人邀予姊妹同视汤药。
予归未旬日,而安度先生弃世。
孺人哀毁,治丧事靡不中礼。
既而予游大同,转客太原,入于京师,复留济南。
孺人力持门户,延经师于家诲昆田,必具酒肉,操作愈勤。
夜率二女治机绞不辍,坐昆田于纺车之旁,执卷于灯背,令就火光课昼所读书,必成诵乃已。
凡昆田交游至,或有燕朋杂于坐,孺人必严诫勿与交。
孺人归予将五十年,盖终身忧患,未尝一日自安。
平居慈爱,虽渔娃灶妾,食必推与之。
以是孺人之殁,闻者无不叹息。
呜呼!
悲夫!
谨摭其遗行,以告立言之君子。
(节选自《曝书亭集》)
【注】①纳币:
古代婚礼六礼之一,男方向女方送聘礼。
条脱:
古代臂饰。
禾:
嘉禾,嘉兴的古称。
(1)对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(
)
梦文恪公衣衮造其门
造:
拜访
孺人赞予往侍养
赞:
称赞
治丧事靡不中礼
中:
符合
令就火光课昼所读书
课:
学习
(2)下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是(
寒家自文恪公以宰辅归里
而广以良家子从军击胡
江左之耆儒遗老
郯子之徒,其贤不及孔子
延经师于家诲昆田
冰,水为之而寒于水
谨摭其遗行
尔其无忘乃父之志
(3)把下面的句子翻译成现代汉语。
①割父之田以奉翁,非力养矣。
②花钿无多,尽付质库,昼夜纺绩以赎。
(4)文章第三至五段,记述了冯孺人哪些方面的“遗行”?
请简要概括。
【答案】
(1)B
(2)A
(3)①割取父亲的田地来奉养公公,这不是尽力奉养(父母的做法)。
②(冯孺人)首饰没有多少,全部抵押给当铺,白天夜晚纺纱绩麻来换回(典当的首饰)。
(4)奉亲养老,相夫待客,教育子女,慈爱待下。
(1)B项,“孺人赞予往侍养”中“赞”如解释为“称赞”,则与语境不合;
“赞”在此处是“资助”的意思,属于“赞”的生僻义。
《易经》有言,“赞者,佐而助成。
”同学们在平时要多加强文言文的积累。
D项中的“课”属于词类活用现象,这也属于实词常考查的类型,同学们需要多加注意。
故选B项。
(2)A项,两个“以”都是介词,翻译为“凭借……的身份”。
B项,第一个“之”是结构助词“的”,第二个“之”需要重点关注,这里容易被误翻为“的”,而实际上是指示代词,表示“这一类的人”,类似的课内例句还有“巫医乐师百工之人”。
C项,第一个“于”意思是“到”,第二个“于”放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”。
D项,第一个“其”译为“她的”,第二个“其”译为“一定”,表示强调语气。
故选A项。
(3)本题中,第一句重点实词为“割”“奉”“力养”,翻译时要结合具体的语境,“割”,割取;
“以”,目的连词,来;
“奉”,奉养;
“力养”,尽力奉养;
“非……”,否地判断句。
第二句的重点实词为“花钿”“质库”“绩”,翻译时要结合具体的语境,“花钿”,本是古时妇女脸上的一种花饰,此处代指“首饰”;
“质库”,当铺;
“纺绩”,把丝麻等纤维纺成纱或线;
“以”,目的连词,来。
(4)从文中来看,文章第三至五段,分别讲了冯孺人典当首饰招待四方名士、倾心尽力侍奉公公并料理丧事、力持门户抚养孩子、慈爱乡里帮助贫苦之人的事,但是要注意这些都是事件,而非题目中问的“方面”,因此考生在作答时还需要再进一步进行概括,大致可分为招待客人、侍奉公公、抚养子女、对待乡里四个方面。
⑴B;
⑵A;
⑶①割取父亲的田地来奉养公公,这不是尽力奉养(父母的做法)。
⑷奉亲养老,相夫待客,教育子女,慈爱待下。
【点评】⑴该题考查文言实词的理解能力,一般以选择题为主,涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等,重点理解实词在文中的含义,即在具体语境中的含义。
完成这类题,需要考生在课下多做练习,熟记重点实词的意思。
在考试过程中,还要有语境意识,把考查的词放在上下文语境中分析。
⑵本题考查文言虚词的理解能力,涉及18个常见虚词,重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。
完成这类题目,首先需要关注词性的差异。
虚词数量不多,但是用法纷繁,掌握起来不容易。
有的虚词意义一样,只是词性有细微差别,这就需要考生对虚词词性足够重视。
⑶本题考查翻译文言语句的能力,包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。
总的来说,翻译题需要做到关注字词句,落实得分点。
⑷该题考查文言文概括分析的能力。
这就要求考生在阅读文本时理解文本意思,概括主要内容。
亡妻姓冯,名福贞,字海媛,世代居住在嘉兴练浦的北面。
他的先父名镇鼎,担任归安县儒学教谕。
教谕君担任学官,学生很有名望,他的交际也渐渐广泛,搬迁到碧漪坊居住,这里距离我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。
教谕君年过四十没有孩子,生下我的妻子,特别珍惜喜爱她。
五岁的时候,请来塾师陈翁,教授她《毛诗》《孝经》。
有一位姓费的老婆婆,到教谕君家来。
见我的妻子很聪明,就向我的先母唐孺人叙述这件事,唐孺人就嘱托老婆婆去做媒人。
这天夜里,教谕君梦见文恪公穿着官服到门上来拜访,于是就将妻子许配给我。
我家自从文恪公凭宰辅的身份回归故里,除了墓田外没有半亩田产。
到我的生父安度先生时,家计更加困窘,遇上荒年,常常缺少食物,媒人说媒之后,没有能力送去聘礼。
我这年十七岁,到冯家做了入赘的女婿。
遭遇乱世,两家都离开了自己的居所,我父亲就搬到了塘桥北。
我结婚之后,妻子佐助我去侍奉供养我的父亲。
教谕君拿二十亩土地的田契交给我妻子。
妻子对我说:
“分割我父亲的土地来奉养公公,我们就不是竭尽全力在奉养。
就推辞没有接受,带上她的女儿到塘桥,卖掉她的金手镯,为我父亲备办饭食。
房屋太狭小了,容不下多人居住,就到梅里道南茅亭租下房子,将我父亲接到梅里。
我二十岁时,就凭着诗辞古文被江东的德高望重的宿儒知晓。
当时四面八方有名的往来于嘉禾的读书人,经常到梅里看望我,我妻子一定备办丰盛的酒菜,即使半夜也立即筹划办理。
前来拜望的宾客,谈笑宴饮非常高兴,有的停留十天才离开。
首饰已经所剩无几,都抵押给了当铺,妻子昼夜不停地纺织来赎回它们。
客人来了,就再去抵押,像这样都习以为常了。
癸卯年,我客居永嘉。
这年冬天,我父亲病重,家里没有一斗米的储蓄,我妻子就请我姊妹一同来端汤喂药。
我回家不到十天,父亲就离世了。
我妻子因悲伤过度而容颜消损,办理丧事没有不符合礼节的。
不久我到大同游历,转而客居太原,到达京城,又滞留在济南。
妻子竭力持家,请老师到家中教导昆田,一定为老师备办好酒好肉,操持劳作更加勤勉。
夜里带领两个女孩不停地纺织,让昆田坐在纺车旁,拿着书卷在灯后面,让他就着灯光学习白天读过的书,一定要能够背诵出来才停下来。
凡是昆田结交的朋友来到家里,如有不讲规矩的朋友夹杂其中,我妻子一定严厉告诫他不要和这人交往。
我妻子嫁给我将近五十年,一生处于忧患之中,不曾有一日过上安稳日子。
平时为人慈爱,即使是打渔的孩子烧饭的婢女,也一定把自己的饭食让给他们吃。
所以我妻子去世时,听到的人没有不叹息。
唉,真叫人悲伤啊!
这里拾取一些她遗留的事迹,来告诉给著书立传的君子。
4.阅读下面的文言文,完成下面小题。
赵莹,华阴人也。
梁龙德中,始解褐为康延孝从事。
后唐同光中,延孝镇陕州,会庄宗伐蜀,命延孝为骑将。
将行,留莹监修金天神祠。
功既集忽梦神召于前亭待以优礼谓莹曰公富有前程所宜自爱因遗一剑一笏觉而骇异明宗即位,以高祖为陕府两使留后,莹时在郡,以前官谒之,一见如旧相识,即奏署管记。
高祖历诸镇皆从之,累使阙下,官至御史大夫,赐金紫。
初,莹为从事,丁母忧,高祖不许归,以粗縗随幕,人或短之。
及入相,以敦让汲引为务。
监修国史日,以唐代故事残缺,署能者居职,纂补实录及修正史二百卷行于时,莹首有力焉。
少帝嗣位,拜守中书令。
明年,检校太尉本官,出为晋昌军节度使。
是时,天下大蝗,境内捕蝗者获蝗一斗,给粟一斗,使饥者获济,远近嘉之。
及契丹陷京城,契丹主迁少帝于北塞,莹与冯玉、李彦韬俱从。
契丹永康王代立,授莹太子太保。
周广顺初,遣尚书左丞田敏报命于契丹,遇莹于幽州。
莹得见华人,悲怅不已,谓田敏曰:
“老身漂零寄于此,近闻室家丧逝,弱子无恙,蒙中朝皇帝倍加存恤,东京旧第本属公家,亦闻优恩特给善价,老夫至死无以报效。
”于是南望稽首,涕泗横流。
未几,莹卒于幽州,时年六十七。
莹初被疾,遣人祈告于契丹主,愿归骨于南朝,使羁魂幸复乡里。
契丹主闵而许之。
及卒,遣其子易从、家人数辈护丧而还,仍遣大将送至京师。
周太祖感叹久之,诏赠太傅,仍赐其子绢五百匹,以备丧事,令归葬于华阴故里。
(节选自《旧五代史·
赵莹传》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(
功既集/忽梦神召于前亭/待以优礼/谓莹曰/公富有/前程所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
功既集/忽梦/神召于前亭待以优礼/谓莹曰/公富有/前程所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
功既集/忽梦神召于前亭/待以优礼/谓莹曰/公富有前程/所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
功既集/忽梦/神召于前亭待以优礼/谓莹曰/公富有前程/所宜自爱/因遗一剑一笏/觉而骇异/
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
解褐,指脱去平民衣服,始任官职。
《史记·
廉颇蔺相如列传》“使其从者衣褐”中,褐指平民衣服。
实录,一般记录某一皇帝统治时期的大事,或私人记录祖先事迹,是纪传体的一种。
嗣位,指继承君位,我国封建王朝奉行嫡长子继承制,但历史上并不都是由嫡长子继承皇位的。
稽首,《周礼》“九拜”里最隆重的拜礼,是臣子拜见君父的常见礼节。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
赵莹提拔后学,着力修史。
担任宰相之后,他就将提拔后学作为自己的首要任务,又选拔他们中有能力的人员修补实录、正史。
赵莹治理蝗灾,方法巧妙。
担任晋昌军节度使时,天下发生蝗虫灾害,他以捕捉蝗虫换发救灾粮食,获得成效,受到称赞。
赵莹他乡为官,心念故土。
赵莹跟随
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