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而灌田尤便。
故湖滨之田;
收获恒丰。
智慧篇
第15篇
孔融让梨
孔融四岁;
与诸兄同食梨;
融独择小者;
父问故;
融曰;
儿年幼;
当取小者。
第16篇
王戎七岁
王戎七岁;
尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝;
诸儿竞走取之;
唯戎不动。
人问之;
答曰:
“树在道边而多子;
此必苦李。
”取之;
信然。
第17篇
称
象
曹冲;
智意所及;
有若成人之智。
时孙权曾致巨象;
太祖欲知其斤重;
访之群下;
咸莫能出其理。
冲曰:
“置象大船之上;
而刻其水痕所至;
称物以载之;
则校可知矣。
”太祖悦;
即施行焉。
第18篇
破瓮救友
司马光幼时;
与群儿戏于庭前。
有一儿;
误堕水缸中。
群儿狂叫;
皆惊走。
光俯取石;
急击缸;
缸破水流;
儿得不死。
明理篇
第19篇
职业
猫捕鼠;
犬守门;
各司其事。
人无职业;
不如猫犬。
第20篇
勿贪多
瓶中有果。
儿伸手入瓶;
取之满握。
拳不能出。
手痛心急。
大哭。
母曰:
“汝勿贪多;
则拳可出矣。
”
寓言篇
第21篇
龟兔竞走
龟与兔竞走;
兔行速;
中道而眠;
龟行迟;
努力不息。
及兔醒;
则龟已先至矣。
第22篇
守株待兔
宋人有耕者;
田中有株;
兔走触株;
折颈而死;
因释其耒而守株;
冀复得兔;
兔不可复得而身为宋国笑。
第23篇
狐假虎威
虎求百兽而食之;
得狐。
狐曰:
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽;
今子食我;
是逆天帝命也。
子以我为不信;
吾为子先行;
子随我后;
观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然;
故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也;
以为畏狐也。
第24篇
望梅止渴
魏武行役;
失汲道;
军皆渴;
乃令曰:
“前有大梅林;
饶子;
甘酸可以解渴。
”士卒闻之;
口皆出水;
乘此得及前源。
传说篇
第25篇
夸父逐日
夸父与日逐走;
入日;
渴;
欲得饮;
饮于河、渭;
河、渭不足;
北饮大泽。
未至;
道渴而死。
弃其杖;
化为邓林。
第26篇
共工触山
昔者共工与颛顼争为帝;
怒而触不周山;
天柱折;
地维绝。
天倾西北;
故日月星辰移焉;
地不满东南;
故水潦尘埃归焉。
第27篇
大禹治水
尧舜时;
九河不治;
洪水泛滥。
尧用鲧治水;
鲧用雍堵之法;
九年而无功。
后舜用禹治水;
禹开九州;
通九道;
陂九泽;
度九山。
疏通河道;
因势利导;
十三年终克水患。
一成一败;
其治不同也。
第28篇
盘古开天地
天地浑沌如鸡子;
盘古生其中。
万八千岁;
天地开辟;
阳清为天;
阴浊为地。
盘古在其中;
一日九变;
神于天;
圣于地。
天日高一丈;
地日厚一丈;
盘古日长一丈;
如此万八千岁。
天数极高;
地数极深;
盘古极长。
……故天去地九万里。
经典篇
第29篇
论语·
学而第一
子曰:
“学而时习之;
不亦说乎?
有朋自远方来;
不亦乐乎?
人不知而不愠;
不亦君子乎?
为政第二
“温故而知新;
可以为师矣。
“学而不思则罔;
思而不学则殆。
“知之为知之;
不知为不知;
是知也。
雍也第六
知者乐水;
仁者乐山。
知者动;
仁者静。
知者乐;
仁者寿。
非礼勿视;
非礼勿听;
非礼勿言;
非礼勿动。
第30篇
《老子》第一章
道可道;
非常道。
名可名;
非常名。
无名天地之始;
有名万物之母。
故常无;
欲以观其妙;
常有;
欲以观其徼。
《老子》第二章
天下皆知美之为美;
斯恶已。
皆知善之为善;
斯不善已。
有无相生;
难易相成;
长短相形;
高下相盈;
音声相和;
前后相随。
恒也。
中段35篇
第31篇
杨柳
杨柳;
随处可种;
临水尤宜。
春初发叶;
旋开黄花。
及春末;
叶渐多。
花中结实;
细而黑。
蕊落;
有絮绽出;
质轻如棉;
色白如雪;
随风飞舞;
散于各处。
第32篇
荷
池中种荷;
夏日开花;
或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中;
其名曰藕。
藕有节;
中有孔;
断之有丝。
第33篇
雪
冬日严寒;
木叶尽脱;
阴云四布;
弥漫天空;
飞鸦千百成群;
未暮归林。
夜半;
北风起;
大雪飞。
清晨;
登楼远望;
山林屋宇;
一白无际;
顿为银世界;
真奇观也。
第34篇
咏雪
谢太傅寒雪日内集;
与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
第35篇
大雨
午饭既毕;
天气郁蒸;
苍蝇纷飞庭前。
少顷;
大风陡起;
沙尘扑面。
黑云自西北来;
电光四射;
雷声隆隆;
大雨骤至;
沟浍皆盈。
未几;
雨霁;
夕阳返照墙隅;
豁然开爽;
暑热尽退。
勤勉篇
第36篇
程门立雪
杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐;
颐偶瞑坐;
时与游酢侍立不去。
颐既觉;
则门外雪深一尺矣
第37篇
凿壁偷光
匡衡勤学而烛;
邻居有烛而不逮;
衡乃穿壁引其光;
发书映光而读之。
邑人大姓文不识;
家富多书;
衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡;
衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹;
资给以书;
遂成大学。
第38篇
读
书
飞禽走兽;
饥知食;
渴能饮;
又能营巢穴为休息之所。
其异者;
能为人言。
惟不知读书;
故终不如人。
人不读书;
则于禽兽何异?
典故篇
第40篇
卧薪尝胆
吴既赦越;
越王勾践反国;
乃苦身焦思;
置胆于坐;
坐卧即仰胆;
饮食亦尝胆也。
曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕作;
夫人自织;
食不加肉;
衣不重采;
折节下贤人;
厚遇宾客;
振贫吊死;
与百姓同其劳。
第41篇
李广射虎
广出猎;
见草中石;
以为虎而射之;
中石没镞。
视之;
石也;
因复更射之;
终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎;
尝自射之。
及居右北平射虎;
虎腾伤广;
广亦竟杀之。
成语篇
第42篇
鹬蚌相争
蚌方出曝;
而鹬啄其肉。
蚌合而钳其喙。
鹬曰:
“今日不雨;
明日不雨;
即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰:
“今日不出;
明日不出;
即有死鹬。
”两者不肯相舍;
渔者得而并擒之。
第43篇
刻舟求剑
楚人有涉江者;
其剑自舟中坠于水;
遽契其舟曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止;
从其所契者入水求之。
舟已行矣;
而剑不行;
求剑若此;
不亦惑乎?
第44篇
滥竽充数
齐宣王使人吹竽;
必三百人。
南郭处士请为王吹竽;
宣王悦之;
廪食以数百人。
宣王死;
湣王立;
好一一听之;
处士逃。
第45篇
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者;
为木兰之柜;
熏以桂椒;
缀以珠玉;
饰以玫瑰;
辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣;
未可谓善鬻珠也。
第46篇
争雁
昔人有睹雁翔者;
将援弓射之;
“获则烹。
”其弟争曰:
“舒雁烹宜;
翔雁燔宜。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁;
烹燔半焉。
已而索雁;
则凌空远矣。
今世儒争异同;
何以异是!
第47篇
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者;
芒芒然归;
谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣!
”其子趋而往视之;
苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者;
不耘苗者也;
助之长者;
揠苗者也。
非徒无益;
而又害之。
第48篇
舜耕历山
舜耕历山;
历山之人皆让畔;
渔雷泽;
雷泽上人皆让居;
陶河滨;
河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚;
二年成邑;
三年成都。
尧乃赐舜衣;
与琴;
为筑仓廪;
予牛羊。
第49篇
女娲补天
往古之时;
四极废;
九州裂;
天不兼覆;
地不周载;
火滥焱而不灭;
水浩洋而不息;
猛兽食颛民;
鸷鸟攫老弱。
于是,女娲炼五色石以补苍天;
断鳌足以立四极;
杀黑龙以济冀州;
积芦灰以止淫水。
苍天补;
四极正;
淫水涸;
冀州平;
狡虫死;
颛民生。
第50篇
精卫填海
又北二百里;
曰发鸠之山;
其上多枯木;
有鸟焉;
其状如乌;
文首;
白喙;
赤足;
名曰“精卫”;
其鸣自詨。
是炎帝之少女;
名曰女娃。
女娃游于东海;
溺而不返;
故为精卫;
常衔西山之木石;
以堙于东海。
漳水出焉;
东流注于河。
第51篇
牛郎织女
天河之东有织女;
天帝之女也;
年年机杼劳役;
织成云锦天衣。
天帝怜其独处;
许嫁河西牵牛郎;
嫁后遂废织纫。
天帝怒;
责令归河东;
许一年一度相会。
涉秋七日;
鹊首无故皆髡;
相传是日河鼓舆织女会於汉东;
役乌鹊为梁以渡;
故毛皆脱去。
经典篇
第52篇
公冶长第五
“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
“巧言、令色、足恭;
左丘明耻之;
丘亦耻之。
匿怨而友其人;
“质胜文则野;
文胜质则史。
文质彬彬;
然后君子。
第53篇
述而第七
“不愤不启;
不徘不发。
举一隅不以三隅反;
则不复也。
“我非生而知之者;
好古敏以求之者也。
“三人行;
必有我师焉。
择其善者而从之;
其不善者而改之。
子罕第九
“知者不惑;
仁者不忧;
勇者不惧。
“三军可夺帅也;
匹夫不可夺志也。
“譬如为山;
未成一篑;
止;
吾止也。
譬如平地;
只覆一篑;
进;
吾往也。
第54篇
子路第十三
“其身正;
不令而行;
其身不正;
虽令不从。
“名不正则言不顺;
言不顺则事不成;
事不成则礼乐不兴.礼乐不兴则刑罚不中;
刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也;
言之必可行也。
君子于其言;
无所苟而已矣。
宪问第十四
“有德者必有言;
有言者不必有德。
仁者必有勇;
勇者不必有仁。
“贫而无怨难;
富而无骄易。
“不患人之不己知;
患其不能也。
第55篇
卫灵公第十五
子员问为仁。
“工欲善其事;
必先利其器。
居是邦也;
事其大夫之贤者;
友其土之仁者。
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
已所不欲。
勿施于人。
“吾尝终日不食;
终夜不寝以思;
无益。
不如学也。
季子第十六
孔子曰:
“益者三友;
损者三友。
友直;
友谅;
友多闻;
益矣。
友便辟;
友善柔;
友便佞损矣。
“君子有九思:
视思明;
听思聪;
色思温;
貌思恭。
言思忠;
事思敬;
疑思问;
忿思难;
见得思义。
第56篇
《老子》第九章
持而盈之;
不如其已;
揣而锐之;
不可长保。
金玉满堂;
莫之能守;
富贵而骄;
自遗其咎。
功遂身退;
天之道也。
《老子》第十一章
三十辐;
共一毂;
当其无;
有车之用。
埏埴以为器;
有器之用。
凿户牖以为室;
有室之用。
故有之以为利;
无之以为用。
《老子》第四十五章
大成若缺;
其用不弊。
大盈若冲;
其用不穷。
大直若屈;
大巧若拙;
大辩若讷。
静胜躁;
寒胜热。
清静为天下正。
散文篇
第57篇
陋室铭
刘禹锡
山不在高;
有仙则名。
水不在深;
有龙则灵。
斯是陋室;
惟吾德馨。
苔痕上阶绿;
草色入廉青。
谈笑有鸿儒;
往来无白丁。
可以调素琴;
阅金经。
无丝竹之乱耳;
无案牍之劳形。
南阳诸葛庐;
西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
第59篇
高段篇
成语寓言
第61篇
叶公好龙
叶公子高好龙;
钩以写龙;
凿以写龙;
屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之;
窥头于牗;
施尾于堂。
叶公见之;
弃而还走;
失其魂魄;
五色无主。
是叶公非好龙也;
好夫似龙而非龙者也。
第62篇
塞翁失马
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。
人皆吊之;
其父曰:
“此何遽不为福乎?
”居数日;
其马将胡骏马而归。
人皆贺之;
“此何遽不为祸乎?
”家富良马;
其子好骑;
堕而折其髀。
”居一年;
胡人大入塞;
丁壮者引弦而战。
近塞之人;
死者十九。
此独以跛之故;
父子相保。
第63篇
兔死狗烹
范蠡遗大夫种书曰:
“蜚鸟尽;
良弓藏;
狡兔死;
走狗烹。
越王为人长颈鸟喙;
可与共患难;
不可与共乐。
子何不去?
第64篇
伯牙破琴
伯牙鼓琴;
钟子期听之。
方鼓琴而志在太山;
钟子期曰:
“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山!
”少选之间;
而志在流水;
钟子期又曰:
汤汤乎若流水!
钟子期死;
伯牙破琴绝弦;
终身不复鼓琴;
以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也;
贤者亦然。
虽有贤者;
而无礼以接之;
贤奚由尽忠?
犹御之不善;
骥不自千里也。
第65篇
郑人买履
郑人有欲买履者;
先自度其足;
而置之其坐。
至之市;
而忘操之。
已得履;
谓曰:
“吾忘持度!
”反归取之。
及反;
市罢;
遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度;
无自信也。
第66篇
自相矛盾
楚人有卖盾与矛者;
誉之曰:
“吾盾之坚;
物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利;
於物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛;
陷子之盾;
何如?
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛;
不可同世而立。
第67篇
狐与葡萄
昔有一狐;
见葡萄满架;
万紫千红;
累累可爱;
垂涎久之。
奈无猿升之技;
不能大快朵颐。
望则生怨;
怨则生怒;
怒则生诽;
无所不至。
乃口是心非;
自慰曰:
“似此葡萄绝非贵重之品;
罕见之物。
况其味酸涩;
吾从不下咽。
彼庸夫俗子方以之为食也。
此如世间卑鄙之辈;
见人才德出众;
自顾万不能到此地步;
反诋毁交加;
假意清高。
噫;
是谓拂人之性;
违心之谈也。
第68篇
鸦
狐
鸦本不善鸣。
一日;
口衔食物;
稳栖树上。
适有饿狐见之;
欲夺其食;
无以为法;
乃心生一计;
“闻先生有霓裳羽衣之妙;
特来一聆仙曲;
以清俗耳。
幸勿见却!
”鸦信为然;
喜不自胜;
遂开声张口;
其食物已脱落矣。
狐则拾之;
谓鸦曰:
“将来有羡先生唱者;
切勿信之;
必有故也。
”俗云:
甜言须防是饵。
第69篇
豺烹羊
盘古初;
鸟兽皆能言。
豺与羊同涧饮水;
豺欲烹其羊;
自念无以措辞;
乃强责之曰:
“汝混浊此水;
使老夫不能饮;
该杀!
”羊对曰:
“大王在上流;
羊在下流;
虽浊无碍。
”豺复责曰:
“汝去年某日;
出言得罪于我;
亦该杀!
”羊曰:
“大王误矣。
去年某日;
羊未出世;
安能得罪大王?
”豺则变羞为怒;
责之曰:
“汝之父母得罪于我;
亦汝之罪也。
”遂烹之。
谚云:
欲加之罪;
何患无辞。
即此之谓也。
第70篇
黔驴技穷
黔无驴;
有好事者船载以入。
至则无可用;
放之山下。
虎见之;
庞然大物也。
以为神。
蔽林间窥之;
稍出近之;
应应然莫相知。
他日;
驴一鸣;
虎大骇;
远遁;
以为且噬己也;
甚恐。
然往来视之;
觉无异能者。
益习其声。
又近出前后;
终不敢搏。
稍近;
益狎;
荡倚冲冒。
驴不胜怒;
蹄之。
虎因喜;
计之曰:
“技止此耳!
”因跳踉大阚;
断其喉;
尽其肉;
乃去。
第71篇
螳螂捕蝉
吴王欲伐荆;
告其左右曰:
“敢有谏者死!
”舍人有少孺子者欲谏不敢;
则怀丸操弹于后园;
露沾其衣;
如是者三旦。
吴王曰:
“子来;
何苦沾衣如此!
”对曰:
“园中有树;
其上有蝉;
蝉高居悲鸣;
饮露;
不知螳螂在其后也;
螳螂委身曲附;
欲取蝉;
而不知黄雀在其傍也;
黄雀延颈;
欲啄螳螂;
而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利;
而不顾其后之有患也。
”吴王曰:
“善哉!
”乃罢其兵。
第72篇
两小儿辩日
孔子东游;
见两小儿辩斗;
问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近;
而日中时远也。
”一儿以日初出远;
而日中时近也。
“日初出大如车盖;
及日中;
则如盘盂;
此不为远者小而近者大乎?
“日初出沧沧凉凉;
及其日中如探汤;
此不为近者热而远者凉乎?
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
第73篇
孔明诫子
夫君子之行;
静以修身;
俭以养德。
非淡泊无以明志;
非宁静无以致远。
夫学须静也;
才须学也;
非学无以广才;
非志无以成学。
淫慢则不能励精;
险躁则不能治性。
年与时驰;
意与日去;
遂成枯落;
多不接世;
悲守穷庐;
将复何及!
第74篇
弈秋学弈
弈秋;
通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈;
其一人专心致志;
惟弈秋之为听;
一人虽听之;
一心以为有鸿鹄将至;
思援弓缴而射之。
虽与之俱学;
弗若之矣。
为是其智弗若与?
非然也。
第75篇
《推敲》
贾岛初赴举;
在京师。
一日于驴上得句云:
“鸟宿池边树;
僧敲月下门。
”又欲着“推”字;
炼之未定;
于驴上吟哦;
引手作推敲之势;
观者讶之。
时韩退之权京兆尹;
车骑方出;
岛不觉得止第三节;
尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句;
“推”字与“敲”字未定;
神游象外;
不知回避。
退之立马久之;
谓岛曰:
“‘敲’字佳。
”遂并辔而归;
共论诗道;
留连累日;
因与岛为布衣之交。
第76篇
师旷论学
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十;
欲学;
恐已暮矣。
”师旷曰:
“何不炳烛乎?
平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
少而好学;
如日出之阳;
壮而好学;
如日中之光;
老而好学;
如炳烛之明;
孰与昧行乎?
第78篇
田忌赛马
齐使者如梁;
孙膑以刑徒阴见;
说齐使。
齐使以为奇;
窃载与之齐。
齐将田忌善而宾待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远;
马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰:
“君弟重射;
臣能令君胜。
”田忌信然之;
与王及诸公子逐射千金。
及临质;
孙子曰:
“今以君之下驷与彼上驷;
取君上驷与彼中驷;
取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕;
而田忌一不胜而再胜;
卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法;
遂以为师。
第79篇
王冕治学
王冕者;
诸暨人。
七八岁时;
父命牧牛陇上;
窃入学舍;
听诸生诵书;
听已;
辄默记。
暮归;
忘其牛;
父怒挞之。
已而复如初。
“儿痴如此;
曷不听其所为?
”冕因去;
依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上;
执策映长明灯读之;
琅琅达旦。
佛像多土偶;
狞恶可怖;
;
冕小儿;
恬若不知。
经史诸子
第80篇
论语学而第一
不亦悦乎?
曾子曰:
吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
子禽问于子贡曰:
“夫子至于是邦也;
必闻其政。
求之与?
抑与之与?
”子贡曰:
“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也;
其诸异乎人之求之与?
不患人之不己知;
患不知人也。
第81篇
“人之过也;
各于其党。
观过;
斯知仁矣!
“朝闻道;
夕死可矣。
“君子怀德;
小人怀土。
君子怀刑;
小人怀惠。
“不患无位;
患所以立。
不患莫己知;
求为可知也。
“君子喻于义;
小人喻于利。
“见贤思齐焉;
见不贤而内自省也。
第82篇
《老子》第二十二章
曲则全;
枉则直;
洼则盈;
敝则新;
少则多;
多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见;
故明;
不自是;
故彰;
不自伐;
故有功;
不自矜;
故长。
夫唯不争;
故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者;
岂虚言哉!
诚全而归之。
第84篇
中庸
博学之;
审问之;
慎思之;
明辨之;
笃行之。
有弗学;
学之弗能;
弗措也。
有弗问;
问之弗知;
有弗思;
思之弗得;
有弗辨;
辨之弗明;
有弗行;
行之弗笃;
人一能之;
己百之。
人十能之;
己千之。
果能此道矣;
虽愚必明;
虽柔必强。
(二)
积土成山;
风雨兴焉;
积水成渊;
蛟龙生焉;
积善成德;
而神明自得;
圣心备焉。
故不积跬步;
无以至千里;
不积小流;
无以成江海。
骐骥一跃;
不能十步;
驽马十驾;
功在不舍。
锲而舍之;
朽木不折;
锲而不舍;
金石可镂。
第90篇
教学为先
《礼记》
玉不琢;
不成器。
人不学;
不知道。
是故古之王者建国君民;
教学为先。
《兑命》曰:
“念终始典于学。
”其此之谓乎!
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