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语法:
语法手段:
语法范畴:
句法同义和句法多义:
本义:
多义词的多个意义中,最初的那个意义叫本义。
基本词汇:
多义词的多个意义中的某个时期最常用、最主要的意义。
词汇意义(词义):
由人们对现实现象的反映以及由此带来的人们对现实现象的主观评价。
词典的释义所说明的一般都是词的词汇意义。
义素
拼音文字:
只表音的文字,也可以称为纯语音文字。
意音文字:
既表意又表音的文字。
世界上独立形成的古老的文字体系都是意音文字,古埃及的圣书字、古美索不达米亚的钉头字、中美洲的玛雅文和我国的文字都是这种类型的文字。
书面语:
用文字记载下来的供”看”的语言,它在口语的基础上形成,使听说的语言符号系统变成”看”的语言符号系统。
社会方言:
社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异。
亲属语言:
从同一种语言分化出来的几种独立的语言,彼此有同源关系,叫亲属语言。
如汉语和藏语来自史前的原始汉藏语,它们同出一源,是亲属语言。
语言的谱系分类:
根据语言的亲属关系对语言所作的分类叫谱系分类;
按亲属关系的亲疏远近分为语族、语支、语群。
语言的融合:
是随着不同民族的接触或融合而产生的一种语言现象,指一种语言排挤和替代其他语言而成为不同民族的共同交际工具。
这是不同语言统一为一种语言的基本形式。
自愿融合:
在汉语和其他语言的融合过程中,有些民族顺乎历史发展的规律,自觉地放弃使用自己的语言,选用语言作为共同的交际工具。
这种情况叫做自愿融合。
洋泾浜(皮钦语):
是十七世纪以后在殖民地、半殖民地的通商口岸常见的一种语言现象,指当地人在和外来商人、水手、传教士等打交道的过程中一种变了形的外语。
世界语(Esperanto):
由波兰医生柴门霍夫在1887年创造的一种国际辅助语。
浊音清化:
“清——浊”是中古汉语的一对区别特征,后来浊音这个区别特征在很多方言中消失了,原来的浊音与同部位、同方法的清音合并。
这种现象叫做“浊音清化”。
历史比较法:
根据语音对应关系,比较方言或亲属语言之间的差别来拟测原始“母语”的方法叫历史比较法。
简答题与分析题:
1.语言学的主要功用是什么?
语言学在我国社会主义建设中的功用,表现在以下几个方面:
A.为贯彻党的语文政策服务,促进祖国语言的纯洁和健康;
B.为现代科学技术服务,推动社会生产力的发展;
C.为语文教学和语文工作服务,提高全民族的文化水平;
D.为贯彻执行我国的民族政策服务,发展少数民族科学文化事业;
E.为建设社会主义精神文明服务,促进现代化建设。
2.简述语言和言语的区别与联系
语言(language)和言语(parole)的区别是现代语言学奠基人索绪尔在《普通语言学教程》中提出的重要概念。
其区别表现在:
第一,从运用角度来说,语言是社会共有的交际工具,相对稳定,语言是不自由的,有规则的,处于相对静止状态,语言是一个封闭的系统;
言语是对语言的具体运用和由此产生的言语作品,是自由结合的,处于运用状态,言语始终是开放的。
第二,从表现形式看,语言是个音义结合的符号系统,人们要遵照这个系统的规则来使用它,是社会的,有共同性,也就是说语言属于全体社会成员;
言语是人们运用语言的过程和结果,除了具有社会的因素外,还具有个人的因素,而且还要受某种特定语境的影响,从某种程度上来说,言语属于讲话者个人。
第三,语言的各个部分是有限的,抽象的;
但言语是无限的,具体的。
联系表现在:
第一,从历史上看,言语事实在先,规则在后,因此言语是第一性的,语言是第二性的。
哪里有言语,哪里就有语言;
哪里没有言语,哪里就没有语言。
语言是存在于言语之中的,语言是从言语中抽象概括出来的模式,抽象的语言是不存在的,语言都是以言语的形式存在着的。
第二,语言来源于言语,又反作用于言语。
语言对言语起着积极的、强制性的规范作用。
3.怎样理解语言是人类最重要的交际工具?
1)语言存在于说话和所说出来的话中,说明语言在社会生活中具有非常重要的作用,因为不会说话人就失去了它的本质,与动物无异。
人们用语言进行交际,交流思想,以便在认知现实、改造现实的过程中协调相互之间的行为,以取得最佳的效果。
所以,语言是人们的一种交际工具。
2)人类的交际工具不止语言一种,其它如文字、手势表情等也都能实现交际的任务,也是交际工具,但它们与语言相比重要性就要差多了。
根本上说人类各种辅助性交际工具,都是在语言基础上制定的,没有语言基础,这些工具也就失去了存在的意义。
。
总之,语言是人类最重要的交际工具。
其他交际工具,可以说是语言的补充,是用来辅助语言交际的。
4.符号和征候的区别何在?
征候是事物本身的特征,它代表着事物,可以让我们通过它来推知事物。
符号和自己所代表的事物是两回事,相互之间没有必然的联系。
符号包含形式和意义两个方面。
形式是人们的感官可以感知的。
这些可以感知的形式都是和意义结合在一起的。
符号中形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”,它们之间没有什么必然的、本质的联系。
这便是征候和符号的本质区别。
5.语言有没有阶级性?
为什么?
语言没有阶级性。
第一,语言是人类最重要的交际工具,一视同仁为大众服务,没有阶级性之分;
第二,语言的结构要素是没有阶级性可言的;
第三,语言产生在没有阶级的社会,因此也是没有阶级性可言的。
6.如何理解语言符号的系统性?
语言符号看起来零零散散,好像是一堆乱糟糟的材料,但实际上它们相互间存在着规律性的联系,组成一个严密的系统。
可以从两方面来认识这种系统:
一是组成规则,二是运转规则。
语言系统的组成规则主要表现为结构的层次性,就是说,语言是一种分层的装置,可以从低到高、或者从下到上分出若干个层次,使音、义以及由音义相结合而组成的符号“各就各位”,各得其所,但每一种现象又不是孤立的,相互之间处于一种互相依存、彼此制约的关系之中,形成一个严密的系统。
我们可以从下到上去观察语言系统的结构层次。
语言结构的二层性是就语言系统的整体结构来说的,而每一层、每一级的结构单位如何运转?
组合和聚合,这两条规则是驾驭语言系统运转的“纲”;
抓住了这条“纲”,我们也就能把握住语言系统的结构脉络。
7.音高在汉语中具有区别意义的作用,请举例说明。
音高可以形成不同的非音质音位调位,在汉语中具有区别意义的作用。
汉语的声调,就是由音高变化形成的。
例如同样的音节“shumu”,加上不同的声调,使音节发生不同的音高变化,可以表示“书目”、“树木”、“数目”等不同的意义。
8.音位与音素的区别。
音位和音素都是最小的语音单位,但二者不是一回事,它们既不相同,但又有联系。
音素是从音质角度划分出来的最小语音单位,也就是说,是从语音的物理属性和生理属性角度划分出来的,只要是音色上有差别,就是不同的音素,而不管它是否区别意义。
音位是从语音的社会属性角度划分出来的最小语音单位,只有具有社会性特点,具有区别词形和区别词义作用的语音单位才是音位。
一个音位实际上概括了好几个近似的音素。
因此,音位划分考察的是与意义的区别相对应的语音差别,与意义区别无关紧要的音质上的差别则不加以考虑的音素,因为某个音素较典型,就选择它来作为这一个音位的代表。
一个音位可以是一个音素构成的,也可以是一组音素构成的,这组音素在音质上彼此有区别,但是不能区别词的语音形式,语音感上又比较近似,所以概括在一起。
由于划分角度不同,所以同样一个最小的语音单位,从自然属性角度看是音素,从社会属性角度看是音位,比如p和p‘,从自然属性看,是两个不同的音素,从社会属性角度看,则要结合具体的语言来考察,在汉语中,它们是两个音位,在英语中,它们是一个音位。
为了同一般音素相区别,音位音标都用两条左斜线分隔开,如/a/、/p/、/k/、/b/等等。
9.什么是语法手段?
常见的语法手段包括哪些?
10.什么是“句法同义”?
什么是“句法多义”?
分别举例说明。
11.基本词有哪些特点?
举例说明。
12.什么叫词的词汇意义?
它和现实现象的关系怎样?
1)词的语法意义:
由词的语法关系产生的意义。
2)词的词汇意义:
与词的语法意义相对应,指人们对现实现象的反映以及由此带来的人们对现实现象的主观评价。
简称词义。
词义是语言得以存在的基础。
3)“语音——意义——现实现象”三者关系的公式告诉我们,词义就是和词的语音形式结合在一起的人们对现实现象的反映。
13.什么是词义的概括性?
有哪些表现形式?
词义是对现实现象的概括反映,概括是词义的一个重要特点。
我们可以从以下三个方面理解词义的概括性:
词义对现实现象的概括具有一般性。
现实现象是纷繁复杂的,人们要达到认知现实的目的,首先要做的就是对现实现象进行切分,把有共同特点的现象归为一类,然后用语词把它包装起来,加以命名,从而把它和其他现象区别开来。
词或名称是用来标志一类事物的符号。
它有两个方面,一个方面是它有一个所指的范围,另一方面是它所指称的东西具有共同的特征。
在分类过程中,人们所着眼的是一类事物内部所具有的带有普遍性和一般性的特征,而把具体的一个一个的事物所具有的特殊性和个性忽略掉了。
具体的事物虽然千差万别,如果名称相同,它们就是一种东西。
比方说,现实世界里的鸟没有两只是完全一样的,它们可能在种类、颜色、形状、大小、习性、野生还是家养等方面存在差别,而汉语统统用“鸟”这个名词来概括表示。
“鸟”这个词的意义可以不管这种动物的种类、颜色、形状、大小、习性、野生还是家养等种种特殊性和复杂性,而只概括地反映所有鸟共同具有的一些特征,以便把它和虫、鱼、兽等其他动物区别开来。
例如《现代汉语词典》对“鸟”的解释是“脊椎动物的一纲,体温恒定,卵生,嘴内无齿,全身有羽毛,胸部有龙骨突起,前肢变成翼,后肢能行走。
一般鸟都会飞,也有的两肢退化,不能飞行。
麻雀、燕、鹰、鸡、鸭、鸵鸟等都属于鸟类。
”
关于词义的一般性有以下三点需要注意:
(1)强调词义具有一般性,并不否认语言有必要的手段表达人们对具体事物的特殊性或个性的认识,比方说,语言可以用复合词或词组来表示对事物的进一步分类或直指某一个体,例如汉语有”黄鸟、害鸟、海鸟、蜂鸟、鸵鸟”等,如有必要,我们还可以说“南美洲的蜂鸟”、“那一只蜂鸟”等。
(2)在某一具体词的词义所指称的事物范围内,有典型的样本和非典型的样本之分。
例如对理解汉语“鸟”的词义来说,“麻雀”无疑是一个典型,而“鸵鸟”则不是一个典型。
词义的概括可以把特殊的、复杂的东西变成一般的、简单的东西,这在复合词所表示的意义中得更加清楚。
许多复合词可以对一个活动或一个场景做出概括。
例如“挂失”这个词概括了一种活动,《现代汉语词典》对它的解释是:
“遗失票据或证件时,到原发的单位去登记,声明作废。
词义对现实现象的概括具有模糊性。
所谓词义的模糊性是指,通过概括而形成的一般的、简单的东西,本身往往带有一定的模糊性,词义的指称只有一个大致的范围,没有明确的界限。
因为在现实现象是复杂的而且往往是连续的,用离散的语言单位“词”对这种现实现象的切分也只能是大致的,不可能做到丁是丁,卯是卯。
例如我们通过“鸟”和“兽”这两个词,可以把两类不同的动物区分开来,但是遇到“蝙蝠”这种既像鸟又像兽的动物,就知道语言区分“鸟”和“兽”是有一定局限的。
再例如人的年龄可以划分为“童年、少年、青年、中年、老年”等五个阶段,在汉语中可以用这五个词来表达,但每个词所指的具体年龄段界限是模糊的,比如58岁算中年还是算老年呢?
38岁算青年还是算中年呢?
语言无法为我们划分具体的年龄段。
有时汉语为了表达的方便,还可以重新概括,于是就有了“少年儿童、青少年、中青年、中老年”等说法。
虽然词义具有模糊性,但词义所概括反映的现实现象的中心和典型是比较清楚的。
例如我们不会怀疑20岁属于青年,80岁属于老年。
从交际的角度看,一个词的意义所指的现象大致要有一个范围,还必须含与其他现象区别开来的特征,但是往往没有明确的界限。
这两点对交际的正常进行是重要的。
在交际中,语义表达需要既明确而又有弹性。
如果没有一个大致的范围和能与其他现象区别开来的特征,就不能现实现象分类,语义表达就会产生混淆。
可是如果要求词义非得像术语那样丁是丁、卯是卯,比如年满六十才能说“老”,五十九岁就不能说“老”,那么交际也就难以进行了。
词义的概括性还表现为词义对于具体语言社团的全体成员具有全民性。
语言实质上只表达普遍的东西,但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。
社会中的人群由于阶层、性别、年龄和社会分工的不同而使语言社团产生不同的分支,这就允许不同的人对同一个词的词义有各自独特的理解。
然而词义里面往往保留全社团认可的普遍的东西,而舍掉了某一社会分支或个人对词义的特殊的个别的看法。
例如对“原子”、“分子”、“光子”等词的词义的认识,全社团可以有一个共同的通俗的解释,但同时不排除物理学专家对这些词的词义有自己深刻独特的看法。
总之,词义对现实现象的反映是一种抽象的、概括的反映,而一般性、模糊性和全民性则是这种概括的三个重要的表现形式。
14.文字的作用是什么?
文字是记录语言的。
文字的出现比语言的出现要晚得多。
世界上现有的文字不过几千年的历史,但语言的出现相当早。
语言和人类一样古老,有了人类就有了语言。
语言是通过口、耳交际的,本质上是通过声音来实现交际过程。
因为声音是一发即逝的,所以人们说话要受到时间和空间的限制。
所谓空间限制,是说交际的双方距离太远就听不见;
所谓时间的限制,是指过去说的话现在听不见。
为了克服有声语言在时间和空间上的限制,人们发明了文字,使语言除了说和听的形式以外,又增加了一种写和看的形式。
文字至少有以下几个方面的重音作用。
(一)文字的发明克服了语言交际在时间和空间上的局限,使一发即逝的语言可以“传于异地,留于异时”。
这样一来,相隔千山万水的人也可以通过文字写成的文本相互交际。
(二)文字通过书面语能更好的记录人类的文化活动。
在没有文字以前,人类的文化活动过程主要是通过传说和史诗来传诵的,那时每一个文化群体或部落都有一些专门唱史诗和传说的人。
如果会唱史诗的人都去世了,文化记录也就中断了。
如果某一民族的语言不再使用了,这个民族的民族史也因此消失了。
文字的出现为记录人类文化活动提供了更好的手段。
如果说语言使人类摆脱了动物的本能生活方式,那么文字则使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。
(三)文字能促进思维的发展。
一种文化如果没有文字,就如一个人不识字。
识字的人和文盲在智力和能力上的区别是非常大的。
我们把有文字的社会称为文明社会,把没有文字的社会称为原始社会。
文明社会的人群和原始社会的人群在思维上的区别也相当大。
有了文字,人类不仅通过表音符号思维,而且可以通过表形表意文字思维。
文字使思维有了表象。
设想不用文字符号来完成一个简单的方程运算是多么困难。
调查证明,文盲不能充分借助表象展开复杂的思维活动。
文明社会靠口语和文字文本来交流和传承文化,原始社会仅仅靠口语来交流和传承文化。
文字的出现,人类不仅可以通过文字文本进行超越时间和空间的交流,大容量地传承文化,而且加深了思考的深度。
可以说,在人类文化的演进过程中,语言的出现是第一个里程碑,它使非洲猿人取得了人类祖先的地位。
文字是第二个里程碑,它使人类由原始社会进入文明社会,或者说从史前时期进入有史时期。
15.汉字体系还不能改革实现拼音化,为什么?
原因有四个:
(1)汉字有区别同音语素或同音词的功能。
(朝鲜语废弃汉语后遭遇的尴尬;
日语保留汉字的原因)
(2)和拼音文字相比,汉字具有更强的超方言的功能。
目前普通话还不普及,汉字能起到沟通各方言地区交际的重要作用。
(3)和拼音文字相比,汉字具有更强的超时间性。
(4)汉字已经记录了丰富的文本,汉字对于文化遗产的继承是必不可少的。
16.为什么说社会发展是语言发展的基本条件和强大动力?
语言的变化和发展是语言的社会属性所决定的,是语言作为交际工具这一本质特征所决定的。
主要表现在:
1)语言是一种社会现象,其发展变化必然要受到社会发展变化的影响。
语言随着人类社会的产生而产生,人类社会的发展,都会推动语言的发展。
社会的分化、统一、相互接触也会相应地引起语言的分化、统一和接触。
社会的任何变化都会在语言中反映出来。
社会的进步推动语言的发展。
社会生产力的发展,生产关系的改变,科学技术的发展,都要求语言不断地充实和改进,以适应人类实际的需要。
2)语言作为人类最重要的交际工具和思维工具,作为社会成员之间相互联系的桥梁和纽带,必须适应因社会的发展而产生的新的交际需要,与社会的发展保持一致。
随着社会生产力的发展,生产关系的改变,人类思维能力的不断提高,以及社会生活各个方面的变化,新事物、新概念层出不穷,这些都要求作为交际工具的语言反映这些变化以适应交际的需要。
由此可见,语言作为社会现象和交际工具是随着社会的发展变化而不断发展变化的,社会的发展是语言发展变化的原动力。
17.什么是语言发展的不平衡性?
语言发展的不平衡性表现在两个方面:
1)语言系统内部各个组成部分发展变化的速度不一样,即使同一组成部分各要素之间发展也不平衡。
在语言的三个要素中,词汇发展变化最快,而语音和语法发展变化则相对较慢,具有较强的稳定性。
这是因为语言系统的各个组成部分与社会发展的联系是不一样的,这其中词汇与社会的联系最为紧密,最为直接,对社会的反应也最为灵敏。
新事物的产生、旧事物的消失,人们观念的改变,随时都在词汇中反映出来,表现为新词的产生、旧词的消亡和词义的发展变化等。
2)语言在不同地域的发展速度和发展方向不一样。
同一种语言现象,由于所处条件不同,其发展变化也是不同的,其结果是形成地域方言或亲属语言。
18.什么是借词?
汉语借词常见的有哪些形式?
请举例。
A.借词:
也称外来词,指的是语音形式和意义都借自外民族语言的词。
B.汉语借词常见有以下几种形式:
1)音译:
即用汉语近似音节转写外来词读音。
如“沙发(sofa)、芭蕾(ballet)、坦克(tank)、麦克风(microphone)、加拿大(Canada)”等。
由于不同语言之间语音的差异,所以这种转写只是原词的近似音,并且读音完全汉化,改造成汉民族语音习惯的形式了。
2)音译加汉语语素:
即先音译外语中的词,另外再加上一个表示类名的汉语语素,使词义明确。
如“卡片(card)、卡车(car)、吉普车(jeep)、啤酒(beer)、芭蕾舞(ballet)、艾滋病(aids)”等就是。
3)半音译半意译:
即根据原词内部结构成分,一部分用音译,一部分用意译,意译部分大多是表示事物类别的成分。
如“冰淇淋(ice-cream)、华尔街(wallstreet)、爱克斯光(x-ray)、新西兰(NewZealand)”等。
4)音译兼意译:
即在音译的同时,又选用与原词意义相关的汉语语素意译,既照顾到了原词的语音形式,又能显示意义,音义双关。
如“浪漫(romantic)、休克(shock)、维他命(vitamin)、幽默(homour)等。
5)借形词:
这是汉语所独有的一种外来词类型,即把日语中用汉字记录的词直接吸收到汉语中来并按汉语普通话来读音。
这类外来词十分奇特,它们用汉语材料构成,却又是地道的外来词。
这部分外来词中,有的是日语赋予了汉语借词以新的意义,而汉语又从日语中借了回来。
如“劳动、封建、反对、博士、学士”等就是汉语中原有的词,日语借去后表达新概念,而汉语又从日语中借了回来。
而有的则是日语借用汉语材料构成新词,而这些新词又被汉语借用,如“哲学、共产、政党、支部、反应”等。
19.语言的分化过程是什么?
语言的统一有哪些情况?
语言的分化过程是指各方言之间、各亲属语言之间差别扩大,语言增多的过程。
A.语言分化为不同方言是社会分化的伴随现象。
社会的发展造成社会内进一步的分工或社团居民在地域上的向外扩展,这样单一社会就分化为若干个社团,社团内成员的交际比较密切,不同社团的成员交际较稀疏。
这样,在某一个社团内出现的语言变化往往能在本社团内很快推开而不能同样快地扩展到其他社团,从而形成不同社会方言或地域方言的差异。
方言差异是语言演变不平衡性的重要体现,这种不平衡是指在不同语言社团中进展速度快慢的不同,是语言演变在语言外进展的不平衡。
方言差异主要体现在两种方言的产生上:
1)社会方言:
社会中的人群由于性别、年龄和社会分工的不同而分为不同的言语社团。
各种言语社团在全民语言的基础上产生各有自己特点的语言分支或语言变体,即社会方言。
2)地域方言:
在地域上会形成社会的不完全的分化,一个地区中出现的语言新成分一般不大容易传播到其他地区去;
这个地区内语言中某些固有成分的改变或消失一般也不大容易波及其他地区。
因此共同语就在各个地区形成了变体,即地域方言。
B.方言形成以后,如果社会仍然处于不充分统一(或分化)的状态中,方言就一方面保持自己的特点,一方面又服从自己所从属的语言的发展趋势,继续作为该语言的方言。
如果社会完全分裂成几个各自独立的社会,那么各方言就可能失去约束,不断扩大自己的特点,并进一步发展成独立的语言,这些从同一种语言分化出来的各个语言,叫做亲属语言。
语言的统一的情况:
语言是随着社会的统一而统一的。
随着社会的发展,原来一个地方割据的,不很统一的社会可以完全统一起来;
原来几个独立的社会也可以统一为一个社会。
这时候,原来的地域方言或语言间的分歧就会妨碍人们在全社会范围内进行交际,这种状况不利于社会的完全统一和统一的巩固,于是语言也会适应社会统一的要求而逐步向减少分歧、趋向一致的统一方向发展。
语言的统一主要表现为地域方言统一为民族共同语和不同语言的融合两种情况。
20.语言融合的原因是什么?
:
语言融合是随着不同民族的接触或融合而产生的一种语言现象,指一种语言排挤和代替其他语言而成为不同民族的共同交际工具,即不同民族语言在接触和融合过程中,其中某一种语言成为胜利者,保留自己的语法构造和基本词汇,并且按自己发展的内在规律继续发展,成为趋向于融合的各民族人民的共同交际工具,而其它语言则由于无人使用而消亡,因此语言融合也称为“语言替代”或“语言换用”。
融合过程中,有自愿融合和被迫融合两种情况。
从历史上看,语言的融合在巩固国家的统一,民族的团结,促进人民的往来等方面都有积极的作用。
究竟哪一种语言能够代替其他语言而成为全社会的交际工具,这是由社会历史条件决定的。
在语言融合过程中,并不是政治上处于统治地位的民族语言成为
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