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司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。
念奴娇·
过洞庭(张孝祥):
表达作者高洁旷达的胸怀。
纪念傅雷(施蛰存以“三怒”为线索,通过琐事写出了傅雷刚直的品德。
婴宁(蒲松龄):
选自《聊斋志异》,文言短篇小说记,是清初小说家蒲松龄所写。
文章双层结构,表层写王生见美女;
里层写,鬼母嫁侄女。
报刘一丈书(宗臣):
揭示了官场的黑暗。
(1)此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?
(2)斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。
每大言曰:
“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。
”这两处都反映了作者在目睹当时权贵待客过程中所谓的“上下相孚,才德称位”实质是“金钱至上,互相盘算”后的愤怒心情。
别赋(江淹):
文体是骈赋。
蒹葭(《诗经》):
选自《诗经》,用象征手法写出了伊人的形象,其意象不可捉摸,含蓄表达,可以引起多种想法。
是我国最早的一部诗歌总集。
收录了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌。
原名“诗”或“诗三百”,汉代儒家把它奉为经典,称为《诗经》。
湘夫人(屈原):
选自《楚辞》的《九歌》,表面写景,实际对爱情的歌咏,浪漫主义手法。
体裁:
属于楚辞体。
古体诗、楚词、爱情诗。
长恨歌(白居易):
是白居易感伤诗的名篇。
写了李杨的爱情,前半写现实主义(主写李),后半写浪漫主义(主写杨)。
春江花月夜(唐.张若虚):
张若虚的名篇,以月为主体组合起来,以月从东升到西落为主线,写出了月下怀人,表达了同情社会,离人相思的主题。
被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》,一千多年来使无数读者为之倾倒。
一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
(《论语》
)是先秦时期一部最能代表儒家思想的语录体散文集。
通篇采用寓言形式的作品是(《秋水》)。
先秦散文中最富于浪漫色彩的是(《庄子》)。
“望洋兴叹”这个成语源自(《秋水》)。
下列句子中“于”表被动的是(吾长见笑于大方之家)。
下列史书中属于“国别体”的是(《战国策》)。
下列成语中,出自《冯谖客孟尝君》一文的是(狡兔三窟)。
《张中丞传后叙》一文最突出的写作特色是(议论与叙事并重)。
“后叙”是一种兼有叙事和议论的文体。
《论语》的语言特色:
语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚。
《论语》是记录孔子言行的一部书,是儒家经典著作之一,是由孔子的弟子及再传弟子收集整理而成的。
孔子是春秋时期鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育家,其思想的核心是仁,“四书五经”中的“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
《张中丞传后叙》文章前后两部分的内在联系是什么?
前半部分为许远辩护,多用议,议论是后半部分叙事的纲;
后半部分描写南霁云事迹,多用叙,叙事是前半部分的事实佐证。
前后两部分都围绕着共同的主题:
赞英雄,斥小人
《报刘一丈书》这篇文章所记干谒者拍马求宠之事有三个波折:
一是进门难;
二是拜见难;
三是送礼难。
这种一波三折的写法更有利于突出干谒者、守门人、和权贵的丑恶形象,揭露出官场的黑暗与腐败本质。
孔子仁学思想以“仁”
为核心的思想体系的主要内涵。
这篇文章描写了哪两种景物?
景物描写在这里有什么作用?
描写了河景和海景。
它们的作用有二,一是陪衬了河伯和海若两种不同的认识境界;
二是通过两种景物的对比,直接渲染了文章的主旨。
在这段文字中,河伯的心态发生了怎样的变化?
由沾沾自喜到自识其丑,“望洋兴叹”。
引起河伯心态变化的原因是什么?
因为它离开了黄河狭小的天地,看到了大海辽阔的景象,才感到了自己的渺小。
河伯心态的变化说明了什么问题?
说明人的认识要受到所处环境的影响和制约。
从这段文字中可以引申出一个怎样的成语?
望洋兴叹
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也。
这段话告诉我们什么道理?
人的认识要受到各种主客观条件的制约,因而是十分有限的。
什么叫“曲士”?
生活在穷乡僻壤里的人物
这段话运用了哪些修辞手法?
比喻和排比。
这段文字说明了什么道理?
说明在无限广大的宇宙中,人的认识和作为是十分有限的。
这段文字运用了什么论证方法?
类比法和对比法
这段文字采用了哪两种句式?
排比句和反诘句。
从这段文字来看,庄子的散文在运用比喻的时候有什么显著的特点?
连类而及,层见叠出。
《长恨歌》体裁:
古体诗、歌形体、叙事诗、七言诗《长恨歌》被奉为古代长篇歌行中的绝唱的诗歌。
《诗经》全书分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。
①“风”又称“国风”,有160篇,多为各地民歌;
②“雅”分为《大雅》和《小雅》,共有105篇,多为贵族、士大夫所作,是周王朝京都地区的乐歌;
③“颂”包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,共40篇,多为王室宗庙祭祀舞曲歌辞。
《蒹葭》选自《诗经`秦风》,是一篇意境优美、情意深长的恋歌,属于民歌。
《蒹葭》体裁属于:
古体诗、四言诗、恋歌、爱情诗韩愈诗文都有很高成就,尤以文章着称,名列“唐宋八大家”之首,其文内容殷实,气势壮盛,词锋锐利,语言练达。
苏轼称他“文起八代之衰”,着有《昌黎先生集》。
冯谖客孟尝君选自国别体史书《战国策》,是一篇人物传记。
《战国策》原名《国策》、《国事》、《事语》、《短长》,西汉末年,以刘向整理编订。
《战国策》作为重要文献可以很好的研究战国史,它也是一部优秀的散文集,它记叙生动、推理透辟、写人传神、笔调夸张,善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。
选于齐策
议论文总体考核要求:
归纳文章的分论点和中心论点。
认知文章所用论据的类别及其所证明的论点。
辨识文中所运用的论证方法和驳论着眼点。
识别文中所采用的比喻、比拟、排比、对偶、层递、设问、反诘等修辞手法,并说明其主要表达作用。
记叙文的阅读与写作 叙述方式:
顺叙、倒叙、插叙、平叙。
人物描写方法:
肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写;
细节描写。
环境描写:
自然景物描写、社会环境描写;
场面描写。
抒情方式:
直接抒情、间接抒情;
借景抒情、在叙事中抒情、在议论中抒情。
议论方式:
夹叙夹议、叙后评议。
议论文三要素:
论点、论据、论证。
论据类别:
事实论据、理论论据。
论证方式:
立论、驳论。
论证方法:
归纳法(含例证法)、演绎法(三段论)、比较法(包括对比法、类比法)。
驳论着眼点:
驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证。
诗经》和楚辞各自的特点:
①年代不同,诗经产生于公元前十一世纪—十六世纪,楚辞产生于公元前5世纪—3世纪。
②地域不同,诗经产生的区域不同,陕西、山西、河南河北、山东、湖北北部楚辞产生于湖南湖北。
③作者而言:
诗经无明确作者,无名字,楚辞一般都有作者,每一篇都有名字。
④诗经篇幅转较短,以四言为主,思想内容丰富,楚辞较长,6言7言为主,比较简便。
⑤相同点:
都是后代诗歌的起源,对后代诗歌的发展影响都很大。
先秦诸子散文各自的特点:
《老子》:
文字简约,内容丰富,含理深刻、文辞优美。
《论语》:
(孔子)内容广博、富含哲理(语录体,无篇名,篇幅短)
《孟子》:
论辩犀利,富于气势(语录体、无篇名、篇幅较长)
《墨子》:
论辩富于逻辑性,有头有尾、结构完整、层次分明、章法井然、质朴少文。
《庄子》:
想象丰富,语言华丽、构思怪奇、意境开阔、笔法神奇,人目之为“汪洋恣肆”。
《韩非子》:
其文议论开门见山,首尾一气贯通,主旨明了,结构严谨,评议峻峭,论辩深刻,但重质轻文,反对雕饰(专门的议论文)。
《荀子》:
先秦散文集大成者,论旨明确,结构锦密,论证严谨、语言优美、句式整齐、体现先秦散文的最高成就。
“赋”的发展变化:
1.先秦骚赋:
两句为一联,上句末尾有一“兮”字,屈原《吊屈原赋》、贾谊《离骚》。
汉代大赋:
四字句、讲排偶、铺陈描写,篇幅宏大。
司马相如《子虚赋》、《上林赋》,张衡《二京赋》,班固《两都赋》。
东汉小赋:
像大赋的句式,篇幅短小,王粲《登楼赋》、赵壹《刺世疾邪赋》。
骈赋:
南北朝,讲对仗,讲押韵、句式整齐。
江淹《别赋》、庾信《哀江南赋》,颜之推《观火先赋》。
律赋:
象骈赋而拘体限韵,句数段数有严格限制。
丁昌宴《沛上父老留沛公赋》
文赋:
象赋的对仗押韵但夹杂一些散文句子,押韵也不严格,如杜牧《阿房宫赋》,苏轼《前赤壁赋》。
唐诗的发展概述:
初唐,开国后一百年间,陈子昂,改革诗风。
盛唐:
从玄宗开完到代宗大历五年的五十多年,是黄金时代,群星灿烂、各放异彩,李白(浪漫主义)杜甫(现实主义),五绝、五律、七绝七律、长律、杂体。
边塞诗源、山水田园诗派。
中唐:
从大历到文宗六十多年,元结,白居易新乐府三千多首(讽喻诗、闲适、感伤、杂律),元稹、韩愈、孟郭、柳宗元、刘禹锡。
晚唐:
文宗到唐来七十年,前期:
李商隐、杜牧,后期:
皮日休、杜荀鹤。
宋词的发展情况:
“六朝”东吴、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈
婉约派:
委婉含蓄,“诗庄词媚”,描写细腻,抒情含蓄,柳永、李清照。
豪放派:
气派大,无拘束,“以诗为词”,意境开阔,风格豪放,苏试、辛弃疾。
秋水时至,百川灌河。
时:
按季节
灌:
注入
两涘渚崖之间,不辩牛马。
涘:
岸边辩:
分辨
于是焉河伯始旋其面,望洋向若而叹曰。
旋:
转变
望洋:
仰视的样子
井蛙不可以语于海者,拘于虚也。
以:
与虚:
处所
吾非至于子之门则殆矣。
殆:
危险
自以比形于天地,而受气于阴阳。
比:
并列
方存乎见少,又奚以自多?
多:
赞美
人卒九州,谷食之所生,舟车之所通。
卒:
尽,遍布。
不似尔向之自多于水乎?
向:
从前,当初
使人属孟尝君,愿寄食门下。
属:
嘱托,请求
孟尝君曰:
“食之,比门下之客。
”食:
使……食比:
与……相同,一样
责毕收,以何市而反?
责:
同“债”,债务反:
同“返”,返回。
在邦无怨,在家无怨:
邦,诸侯统治的国家。
家,卿大夫统治的封地。
恶施不慈?
故不孝不慈亡有施:
做出亡:
通“无”没有。
东面而视:
面向东而看
以天下之美为尽在己:
认为天下的美景都集中在自己这里了
“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也:
听到了上百种道理,就认为没有人能比得上自己了。
我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者:
我曾经听说有人小看孔子的学识,轻视伯夷的节义。
吾长见笑于大方之家:
我将永远被懂得大道理的人所讥笑。
子曰:
“居处恭,执事敬,与人忠。
虽处夷狄,不可弃也。
”:
孔子说:
“业余时间洁身自好,上班时间严肃认真,待人忠心诚意,即使到了不开化的地区,也不可背弃。
”
“举直错诸枉,能使枉者直。
”“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
(邦:
诸侯。
家:
卿大夫的封地)
举直错诸枉,能使枉者直。
(错:
通“措”。
枉:
邪恶)
乡也吾见于夫子而问知。
(乡:
通“向”,刚才)
富哉言乎。
(富:
深刻)
不仁者远矣。
(远:
离开,避开)
居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
(居处恭:
态度端正。
之:
到。
不可弃也:
品德不可背弃。
)
焉能治之。
(焉:
才)
当察乱何自起?
(当:
读为“尝”。
察:
考察)
亏父而自利。
(亏:
损害)
若使天下兼相爱。
(兼:
都)
恶施不孝。
(恶:
读“wu”,怎么)
故不孝不慈亡有。
(亡:
读“wu”,无)
(兼爱(上)的中心论点)
无以,则王乎?
(王:
王道。
无以回答,谈王道)
将以衅钟。
(衅:
血祭)
不识有诸。
(识:
知道。
诸:
之乎。
是心是以王矣。
(是:
这)
百姓皆以王为爱也。
(以:
认为)
彼恶知之。
而不见舆薪。
(薪:
柴)
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
(第一个老:
敬爱。
第一个幼:
疼爱)
则王以为孰胜。
(孰:
谁)
皆欲赴愬于王。
(愬:
诉,倾诉)
谨庠序之教(庠序:
古代的学校)
使人属孟尝君。
(属:
通“嘱”,嘱托,请求)
居有顷。
(顷:
过了段时间)
比门下之客。
(比:
按照)
能为文收责于薛者乎?
(文:
孟尝君的自称。
通“债”)
天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善,斯不善已。
(斯:
这个时候。
恶:
丑)
长短相形。
(形:
比较)
子犹驰而造焉。
(子犹:
宦者梁丘据。
造:
前往,到。
驰而造焉:
驱车赶来)
(两涘:
岸的两边。
渚:
水中小洲。
辩:
通“辨”)
(殆:
危险)
井蛙不可以语于海者。
与)
而吾未尝以此自多者。
(自多:
自我夸耀。
赞美)
臣不佞。
(不佞:
不才。
闲于兵甲。
(闲:
通“娴”。
熟悉军事)
蚤知之士,名成而不毁。
(蚤:
同“早”)
(我听闻古代的君子,绝交之后不放恶言;
忠臣离开这个国家后,不毁伤君主以自取高洁之名)
远诚畏死。
(诚:
假如)
沮遏其势。
(沮遏:
阻止)
北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
(伐:
功业)
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