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属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。

　　他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。

　　只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。

　　觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

　　巴金家读后感800字

（二）巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!

但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。

　　在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。

　　这是最大的幸运啊!

　　作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?

什么也没有!

他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。

　　他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。

　　他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家!

我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?

他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!

他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。

　　然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!

这是多么可悲的一个人物!

这是怎样一个吃人的世界!

我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?

他是最大的牺牲者啊!

我是在哀其不幸，怒其不争啊!

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!

在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻（）。

　　觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

　　那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!

青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。

　　只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!

巴金家读后感800字（三）读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是能够看懂，而且书中有一个个性显着的气息：

到处闪耀着青春的色彩。

　　这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：

永生在青春的原野，我始终记住：

青春是美丽的东西。

　　而且它一向是我的鼓舞源泉。

　　巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。

　　而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。

　　例如：

高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。

　　他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。

　　那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。

　　还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。

　　社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

　　尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。

　　总之，《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、性命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

　　这个社会永远都是在进步的，并不会正因有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;

没有什么能够阻挡得了时代的潮流。

　　在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

　　巴金家读后感800字（四）这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。

　　只能稍微说一说自己的感受。

　　这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。

　　长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。

　　高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。

　　觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。

　　婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。

　　不久，梅在忧郁中病逝。

　　觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。

　　觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

　　觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

　　巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓诗礼传家的封建大家庭的无耻。

　　另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。

　　封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。

　　这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。

　　一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。

　　在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。

　　用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。

　　比如小说一开头写风雪中那黑洞似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

　　《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。

　　这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：

永生在青春的原野。

　　在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。

　　巴金家读后感800字（五）家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

　　小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!

　　在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。

　　梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;

琴，读了几年书，积极地与觉民反抗?

父母之命，媒妁之约?

的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;

鸣凤，好一个烈女子!

为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;

瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。

　　这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

　　三兄弟的性格大不相同。

　　作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?

失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的?

家?

;

觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴?

?

一个进步的充满自信的新女性;

觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。

　　高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

　　我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!

我会和巴金一样记住:

那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

巴金家读后感800字（六）家是温馨的代言词，家是避风港的另一注释，家又是爱的小屋，而在巴金的《家》中，它描写了在一个封建大家庭里的一群年轻人，以及他们在封建礼教束缚下相同的命运，它控诉封建制度礼教对年轻人命运的摧残，揭露，控诉大家庭，封建制度的罪恶。

　　高家是一个古老的封建家庭，封建礼教制度已经在这个家庭中开花结果在这个家中，每个人都曾享受过这果实和香气，而高老太爷已经将这些果实完全消化，他在作品中是封建家长制和封建礼教的代表，作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横。

　　冷酷的性格特征。

　　在高家，他一个人，独自承担这个家的全部立法工作，而且他的立法不需要经过任何程序，因为他的话就是法律，谁也不能反对。

　　为了维护封建礼教和封建制度，他又成为行政机关，坚决反对，制止孙子们进学堂和参加一切社会活动。

　　这一次他又成了月老，觉新和瑞钰结婚，制造了觉新和瑞钰，梅三个人的爱情悲剧。

　　他还对家中男女仆人视同畜生，硬是把只有17岁的鸣凤送给60岁的冯乐山做小老婆。

　　鸣凤起后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬，在高老太爷的生命中维护了大家庭的秩序，兴盛，是他意志的全部。

　　觉民是一个积极进步，逐渐上进的青年，他的性格介于觉新和觉慧之间。

　　他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事，抉择时的沉着和稳重。

　　他温和稳健不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注，真是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书呀!

但作为五四运动新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由。

　　《家》中还重点描写了几个有着不幸遭遇的好形象---梅、鸣凤和瑞钰，这三个好虽然好性格不同，---梅抑郁，瑞钰贤惠，鸣凤善良却柔中有刚;

她们的社会地位不同，但她们的悲剧结局却是相同的。

　　作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小，无辜，善良的人们的迫害。

　　《家》就是通过描写高家这个封建家族的没落，来揭露封建统治者虚伪残忍的面具，揭露封建礼教对年轻人的摧残和迫害，反映在新民主主义革命的浪潮冲击之下，中国社会发生的剧烈的动荡，觉悟的年轻人从封建制度的禁固中冲击出来，寻找着新的生活的希望。

　　这在当时有着重要的进步意义。

　　作为90后的我们看到巴金的《家》后，应该庆幸。

　　我们生了一个好时代，改革开放真是好呀!

现在的我们敢爱敢恨，我们这些热血男儿，心怀大志，这都是时代造就了新一代的我们!

巴金家读后感800字（七）在每个人的心中，都有着属于自己的家。

　　家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。

　　在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!

家对于不同的人而言都有着不同的定义。

　　自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。

　　贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方;

富裕时，家更是你精神和物质上的享受。

　　家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。

　　但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。

　　我了解到了《家》是巴金30年代创作的激流三部曲中的第一部。

　　它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。

　　阅读后，我觉得高家就是个小社会。

　　里头性格迥异的三兄弟：

觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。

　　温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻;

无法反抗的只能自我了解;

反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。

　　其中有一段话：

　　在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。

　　大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。

　　在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。

　　只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。

　　是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。

　　家在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。

　　在当时的封建时代里，追求自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。

　　通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步与发展。

　　看了《家》以后，我们是否应该为享受到自由带来的幸福而感到快乐呢?

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家读后感家读后感600字家的读后感400字读家有感1000字巴金家的读后感2000字怀着对党的无限崇敬之情，我认真地观看了大型党史宣传教育片《建党伟业》。

　　6月15日，《建党伟业》在鄂州市首映。

　　能有幸与市领导一起观看这部隆重纪念建党90周年的影片，意义非凡。

　　从嘉兴南湖的游船、到井冈山革命根据地、延安的宝塔、西北坡的松涛，这些都见证了伟大的中国共产党走过了九十年艰辛而辉煌的历程。

　　今天的我坐在电影院里观看这部意义重大影片。

　　深感荣幸和感恩。

　　电影《建党伟业》是围着1921中国共产党的成立之前事件展开，讲叙了1911--1921年之间、陈独秀、毛泽东、李大钊等一批共产党人在血雨腥风的年月为党的事业而奋斗的精彩故事。

　　看完影片后，明白了中国共产党诞生于二十世纪二十年代，是近代中国社会及人民斗争发展的必然结果。

　　影片分几条线索介绍了，从1911年的辛亥革命爆发推翻清王朝，结束中国几千年的封建专制制度，从袁世凯、张勋的逆流到蔡锷的背叛和声讨，袁世凯在全国人的讨伐声中逝世，再到全国军阀混战，巴黎和会谈判的失败等等。

　　到民主观念深入人心的五四运动。

　　但是辛亥革命没能彻底改变中国封建社会的根本实质，中华民族面临的历史任务一个没有解决，中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡的苦难深渊中。

　　因此，中国的先进分子逐渐觉悟，必须探寻新的救国救民的道路。

　　最终，在饿国十月革命后，马克思主义在中国的传播，中国共产党的成立，再一次证明中国共产党领导领导革命事业和建设革命事业的是人民和历史的选择。

　　影片中就新文化与新文化展开的辩论，很出彩，不光是演员的表演还是历史本身的人物，都是一个历史的在现，印象很深。

　　人物本人很有魅力，演员演得也很到位。

　　如就无能为力的白话文和文言文的讨论，胡适的精彩回答，可谓是出彩和迷人的。

　　影片中陈道明饰演的中国代表顾**，出场时的那句弱国无外交。

　　真是理智和精彩。

　　还有拒绝签字的时的你们凭什么在条约这上签字。

　　丢下笔大步走出谈判场所，没有激情和豪言。

　　有地是理智和从容，让人真觉得在那个年代这样的先进分子多些更好啊。

　　建党伟业是一部大型的史诗，更是无数先进的分子和共产党人为了探寻中国出路而流血牺牲的血泪画卷。

　　看完后，很受教育，因为在中国，只有共产党才能领导人民取得民族的独立、人民解放和社会注意的胜利。

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　　还有主人公福贵。

　　这故事讲述了福贵的一生。

　　他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。

　　赚得不多，输了的不少。

　　终于有一天赌光了家业一贫如洗。

　　一次福贵爸上茅厕时死了。

　　也许这是报应，他是地主，是败家子。

　　地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。

　　一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。

　　在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。

　　福贵的儿子意外身亡;

后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;

妻子中年病死;

女婿二喜做工时被板车压死了;

外孙子吃豆子时死了。

　　福贵老了，故事结束了。

　　福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。

　　到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

　　这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。

　　人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。

　　这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。

　　老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：

少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。

　　书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。

　　我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

　　生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。

　　他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

　　在艰难中活着，在活着中享受艰难!

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

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